天有五氣，萬(wàn)物化成：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思：五氣盡純，圣德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑：五氣盡濁，民之下也。中土多圣人，和氣所交也。絕域多怪物，異氣所產(chǎn)也。茍稟此氣，必有此形；茍有此形，必生此性。故食谷者智能而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者無(wú)心而不息，食氣者神明而長(zhǎng)壽，不食者不死而神。大腰無(wú)雄，細(xì)腰無(wú)雌；無(wú)雄外接，無(wú)雌外育。三化之蟲，先孕后交；兼愛(ài)之獸，自為牝牡；寄生因夫高木，女蘿托乎茯苓，木株于土，萍植于水，鳥(niǎo)排虛而飛，獸跖實(shí)而走，蟲土閉而蟄，魚淵潛而處。本乎天者親上，本乎地者親下，本乎時(shí)者親旁：各從其類也。千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜黿，能與人語(yǔ)；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而復(fù)續(xù)；百年之鼠，而能相卜：數(shù)之至也。春分之日，鷹變?yōu)轼F；秋分之日，鳩變?yōu)辁棧簳r(shí)之化也。故腐草之為螢也，朽葦之為蛬也，稻之為●也，麥之為蝴蝶也；羽翼生焉，眼目成焉，心智在焉：此自無(wú)知化為有知，而氣易也。雀之為獐也，蛬之為蝦也：不失其血?dú)猓涡宰円病Ｈ舸酥悾豢蓜僬摗?yīng)變而動(dòng)，是為順常；茍錯(cuò)其方，則為妖眚。故下體生于上，上體生于下：氣之反者也。人生獸，獸生人：氣之亂者也。男化為女，女化為男：氣之貿(mào)者也。魯，牛哀，得疾，七日化而為虎，形體變易，爪牙施張。其兄啟戶而入，搏而食之。方其為人，不知其將為虎也；方有為虎，不知其常為人也。故晉，太康中，陳留阮士瑀，傷于虺，不忍其痛，數(shù)嗅其瘡，已而雙虺成于鼻中。元康中，歷陽(yáng)紀(jì)元載客食道龜，已而成瘕，醫(yī)以藥攻之，下龜子數(shù)升，大如小錢，頭足殼備，文甲皆具，惟中藥已死。夫妻非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具：從此觀之，萬(wàn)物之生死也，與其變化也，非通神之思，雖求諸已，惡識(shí)所自來(lái)。然朽草之為螢，由乎腐也；麥之為蝴蝶，由乎濕也。爾則萬(wàn)物之變，皆有由也。農(nóng)夫止麥之化者，漚之以灰；圣人理萬(wàn)物之化者，濟(jì)之以道：其然與；不然乎？

　　季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使問(wèn)之仲尼，曰：“吾穿井其獲狗，何耶？”仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之：木石之怪，夔，‘魍魎。’水中之怪，龍，‘罔象。’土中之怪曰‘賁羊。’”夏鼎志曰：“‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長(zhǎng)臂，赤爪。索縛，則可得食。”王子曰：“木精為‘游光，’金精為‘清明’”也。

　　晉惠帝元康中，吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。視聲發(fā)處，上有小竅，大如螾穴。瑤以杖刺之，入數(shù)尺，覺(jué)有物。乃掘視之，得犬子，雌雄各一，目猶未開(kāi)，形大于常犬。哺之，而食。左右咸往觀焉。長(zhǎng)老或云：“此名‘犀犬，’得之者，令家富昌，宜當(dāng)養(yǎng)之。”以目未開(kāi)，還置竅中，覆以磨礱，宿昔發(fā)視，左右無(wú)孔，遂失所在。瑤家積年無(wú)他禍幅。至太興中，吳郡太守張懋，聞齋內(nèi)床下犬聲。求而不得。既而地坼，有二犬子，取而養(yǎng)之，皆死。其后懋為吳興兵沈充所殺。尸子曰：“地中有犬，名曰‘地狼；’有人，名曰‘無(wú)傷。’夏鼎志曰：“掘地而得狗，名曰‘賈；’掘地而得豚，名曰‘邪；’掘地而得人；名曰‘聚：’‘聚’無(wú)傷也。”此物之自然，無(wú)謂鬼神而怪之。然則‘賈’與‘地狼’名異，其實(shí)一物也。淮南畢萬(wàn)曰：“千歲羊肝，化為‘地宰；’蟾蜍得‘(上艸下瓜)，’卒時(shí)為‘鶉。’”此皆因氣化以相感而成也。

　　吳諸葛恪為丹陽(yáng)太守，嘗出獵，兩山之間，有物如小兒，伸手欲引人。恪令伸之，乃引去故地。去故地，即死。既而參佐問(wèn)其故，以為神明。恪曰：“此事在白澤圖內(nèi)；曰：‘兩山之間，其精如小兒，見(jiàn)人，則伸手欲引人，名曰“傒囊，”引去故地，則死。’無(wú)謂神明而異之。諸君偶未見(jiàn)耳。”

　　王莽建國(guó)四年，池陽(yáng)有小人景，長(zhǎng)一尺余，或乘車，或步行，操持萬(wàn)物，大小各自相稱，三日乃止。莽甚惡之。自后盜賊日甚，莽竟被殺。管子曰：“涸澤數(shù)百歲，谷之不徙，水之不絕者，生‘慶忌。’‘慶忌’者，其狀若人，其長(zhǎng)四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報(bào)。”然池陽(yáng)之景者，或“慶忌”也乎。又曰：“涸小水精，生‘蚳。’”‘蚳’者，一頭而兩身，其狀若蛇，長(zhǎng)八尺，以其名呼之，可使取魚鱉。

　　晉，扶風(fēng)楊道和，夏于田中，值雨，至桑樹(shù)下，霹靂下?lián)糁篮鸵凿z格折其股，遂落地，不得去。唇如丹，目如鏡，毛角長(zhǎng)三寸，余狀似六畜，頭似狝猴。

　　秦時(shí)，南方有“落頭民，”其頭能飛。其種人部有祭祀，號(hào)曰“蟲落，”故因取名焉，吳時(shí)，將軍朱桓，得一婢，每夜臥后，頭輒飛去。或從狗竇，或從天窗中出入，以耳為翼，將曉，復(fù)還。數(shù)數(shù)如此，傍人怪之，夜中照視，唯有身無(wú)頭，其體微冷，氣息裁屬。乃蒙之以被。至?xí)裕^還，礙被不得安，兩三度，墮地。噫咤甚愁，體氣甚急，狀若將死。乃去被，頭復(fù)起，傅頸。有頃，和平。桓以為大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而詳之，乃知天性也。時(shí)南征大將，亦往往得之。又嘗有覆以銅盤者，頭不得進(jìn)：遂死。

　　江，漢之域，有“貙人，”其先，廩君之苗裔也，能化為虎。長(zhǎng)沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發(fā)，明日眾人共往格之，見(jiàn)一亭長(zhǎng)，赤幘，大冠，在檻中坐。因問(wèn)“君何以入此中？”亨長(zhǎng)大怒曰：“昨忽被縣召，夜避雨，遂誤入此中。急出我。”曰：“君見(jiàn)召，不當(dāng)有文書耶？”即出懷中召文書。于是即出之。尋視，乃化為虎，上山走。或云：“貙，虎化為人，如著紫葛衣，其足無(wú)踵，虎，有五指者，皆是貙。”

　　蜀中西南高山之上，有物，與猴相類，長(zhǎng)七尺，能作人行，善走逐人，名曰“猳國(guó)，”一名“馬化，”或曰“玃猿。”伺道行婦女有美者，輒盜取，將去，人不得知。若有行人經(jīng)過(guò)其旁，皆以長(zhǎng)繩相引，猶故不免。此物能別男女氣臭，故取女，男不取也。若取得人女，則為家室。其無(wú)子者，終身不得還。十年之后，形皆類之。意亦迷惑，不復(fù)思?xì)w。若有子者，輒抱送還其家，產(chǎn)子，皆如人形。有不養(yǎng)者，其母輒死；故懼怕之，無(wú)敢不養(yǎng)。及長(zhǎng)，與人不異。皆以楊為姓。故今蜀中西南多諸楊，率皆是“●國(guó)”“馬化”之子孫也。

　　臨川間諸山有妖物，來(lái)常因大風(fēng)雨，有聲如嘯，能射人，其所著者，有頃，便腫，大毒。有雌雄：雄急，而雌緩；急者不過(guò)半日間，緩者經(jīng)宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。俗名曰“刀勞鬼。”故外書云：“鬼神者，其禍福發(fā)揚(yáng)之驗(yàn)于世者也。”老子曰：“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一以為天下貞。”然則天地鬼神，與我并生者也；氣分則性異，域別則形殊，莫能相兼也。生者主陽(yáng)，死者主陰，性之所托，各安其生，太陰之中，怪物存焉。

　　越地深山中有鳥(niǎo)，大如鳩，青色，名曰“冶鳥(niǎo)，”穿大樹(shù)，作巢，如五六升器，戶口徑數(shù)寸：周飾以土埡，赤白相分，狀如射侯。伐木者見(jiàn)此樹(shù)，即避之去；或夜冥不見(jiàn)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)亦知人不見(jiàn)，便鳴喚曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有穢惡及其所止者，則有虎通夕來(lái)守，人不去，便傷害人。此鳥(niǎo)，白日見(jiàn)其形，是鳥(niǎo)也；夜聽(tīng)其鳴，亦鳥(niǎo)也；時(shí)有觀樂(lè)者，便作人形，長(zhǎng)三尺，至澗中取石蟹；就人炙之，人不可犯也。越人謂此鳥(niǎo)是“越祝”之祖也。

　　南海之外，有“鮫人，”水居，如魚，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠。

　　廬江耽，樅陽(yáng)二縣境，上有大青小青黑居山野之中，時(shí)聞哭聲多者至數(shù)十人，男女大小，如始喪者。鄰人驚駭，至彼奔赴，常不見(jiàn)人。然于哭地，必有死喪。率聲若多，則為大家；聲若小，則為小家。

　　廬江大山之間，有“山都，”似人，裸身，見(jiàn)人便走。有男，女，可長(zhǎng)四五丈，能●相喚，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。

　　漢光武中平中，(編者按：中平當(dāng)為中元，因光武無(wú)中平年號(hào)。或光武為靈帝之誤。)有物處于江水，其名曰“蜮，”一曰“短狐。”能含沙射人。所中者，則身體筋急，頭痛，發(fā)熱。劇者至死。江人以術(shù)方抑之，則得沙石于肉中。詩(shī)所謂“為鬼，為蜮，”則不可測(cè)也。今俗謂之“溪毒。”先儒以為男女同川而浴，淫女，為主亂氣所生也。漢，永昌郡不違縣，有禁水；水有毒氣，唯十一月，十三月差可渡涉，自正月至十月不可渡；渡輒病殺人，其氣中有惡物，不見(jiàn)其形，其似有聲。如有所投擊內(nèi)中木，則折；中人，則害。士俗號(hào)為“鬼彈。”故郡有罪人，徙之禁防，不過(guò)十日，皆死。

　　余外婦姊夫蔣士，有傭客，得疾，下血；醫(yī)以中蠱，乃密以蘘荷根布席下，不使知，乃狂言曰：“食我蟲者，乃張小小也。”乃呼“小小亡”云，今世攻蠱，多用蘘荷根，往往驗(yàn)。蘘荷，或謂嘉草。鄱陽(yáng)趙壽，有犬，蠱，時(shí)陳岑詣壽，忽有大黃犬六七群，出吠岑，后余相伯歸與壽婦食，吐血，幾死。乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物，若鬼，其妖形變化雜類殊種：或?yàn)楣孵梗驗(yàn)橄x蛇。其人不自知其形狀，行之于百姓，所中皆死。

　　滎陽(yáng)郡有一家，姓廖，累世為蠱，以此致富。后取新婦，不以此語(yǔ)之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見(jiàn)屋中有大缸，婦試發(fā)之，見(jiàn)有大蛇，婦乃作湯灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。

關(guān)鍵詞：搜神記

　　自然界有水、木、金、火、土五氣，各種事物都是這五種氣變化而成的。 木氣清凈就有仁愛(ài)，火氣清凈就有禮制，金氣清凈就有道義，水氣清凈就有 智慧，土氣清凈就有思想，五氣都純凈，那么圣人的德行就完備了。木氣混 濁就虛弱，火氣溫濁就淫亂，金氣混濁就殘暴，水氣混濁就貪婪，土氣混濁 就頑固，五氣都混濁，那么就是平民百姓中的卑陋之人了。中原多圣人，這 是和順之氣互相交會(huì)的結(jié)果；交通閉塞的地方多怪物，這是奇異之氣所造成 的。如果稟受了這一種氣質(zhì)，就一定有這一種形體；如果有了這一種形體， 就一定會(huì)產(chǎn)生這一種性情。所以吃五谷的聰明而文雅，吃草的力氣大卻愚蠢， 吃桑葉的會(huì)吐絲但卻變成蛾，吃肉的勇猛而強(qiáng)悍，吃泥土的沒(méi)有意識(shí)卻忙個(gè) 不停，吃氣體的神通而且長(zhǎng)壽，不吃什么東西的不死頁(yè)且神靈。象龜、鼉之類的大腰動(dòng)物沒(méi)有雄性，象蜂、蟻之類的細(xì)腰動(dòng)物沒(méi)有雌性。 沒(méi)有雄的就和其它動(dòng)物支配，沒(méi)有雌的就靠其它的動(dòng)物來(lái)生育。蛻化三次的 蠶，先懷孕然后交配；愛(ài)無(wú)親疏的禽獸，自己與自己交配。寄生草依附那高 大的樹(shù)木，女蘿寄寓在茯苓上。樹(shù)木扎根在土中，浮萍根植在水里。鳥(niǎo)兒撲 打著空氣飛翔，禽獸腳踏在實(shí)地上奔跑。蟲子用泥上封起來(lái)進(jìn)行冬眠，魚兒 在深水潭中潛游居住。來(lái)源于空中的親附上面，來(lái)源于地上的親附下面，來(lái) 源于對(duì)節(jié)的親附旁邊。各種事物部從屬于它們的種類。上千歲的野雞，到海里就變成了大蛤蜊，上百歲的麻雀，到海里就變成了小蛤蜊；上千歲的烏龜、老鱉能和人談話；上千歲的狐貍，站起來(lái)會(huì)變成 美女，上千歲的大蛇，被斬?cái)嗔擞帜苓B起來(lái)，上百歲的老鼠，能看相占卜。 這是壽命達(dá)到了一定年數(shù)而造成的。春分那一天，鷹變成鳩；秋分那一天， 鳩變成鷹。這是時(shí)令造成的變化。所以，腐爛的草變成螢火蟲，腐爛的蘆葦變成蟋蟀，稻谷變成蛀蟲，麥子變成蝴蝶，羽毛翅膀長(zhǎng)出來(lái)了，眼睛長(zhǎng)成了。意念智慧也就存在了，這是 從沒(méi)有知覺(jué)變成了有知覺(jué)而那氣質(zhì)也改變了。鶴變?yōu)殁白優(yōu)槲r，沒(méi)有 喪失它們的血?dú)獾螤畋拘宰兞恕Ｏ筮@樣的例子，不勝枚舉。適應(yīng)著變化的規(guī)律而變動(dòng)，這是順應(yīng)常規(guī)。如果違背了變化的規(guī)律而變動(dòng)，就造成了妖怪和災(zāi)禍。所以，下身的器官長(zhǎng)在上身，上身的器官長(zhǎng)在下 身，這是元?dú)饽娣炊斐傻模蝗松虑莴F，禽獸生出人，這是元?dú)饣靵y而造 成的；勇人變?yōu)榕耍俗優(yōu)槟腥耍@是元?dú)饣Q而造成的。魯國(guó)的牛哀(或作“公牛哀”)得了病，七天后便變成了老虎，形狀改變了，便張牙舞 爪起來(lái)，他哥哥開(kāi)門進(jìn)去，他就把哥哥抓住吃了。當(dāng)牛哀是人的時(shí)候，他并 不知道自己將要變成老虎；當(dāng)他成為老虎的時(shí)候，也不知道自己曾經(jīng)是人。 所以，晉朝太康年間(公元 280 年—289 年)，陳留郡的阮士瑀被毒蛇咬傷 了，他不能忍受那疼痛，屢次去聞那傷口，不久就有兩條毒蛇長(zhǎng)在鼻子中。 元康年間(公元 291 年—299 年)，歷陽(yáng)縣的紀(jì)元載，在外地吃了路上的烏 龜，不久腹中就結(jié)了硬塊，醫(yī)生用藥來(lái)治它，他便瀉下幾升小烏龜，大小象 小銅錢，頭和腳都長(zhǎng)全了，龜紋和硬殼也都具備，只是中了藥毒已經(jīng)死去。 夫妻不是化育萬(wàn)物的元?dú)猓乔徊皇菓烟サ牡胤剑c道不是生產(chǎn)幼體的器官。從這一點(diǎn)來(lái)看，各種事物的生死及其變化，如果沒(méi)有通達(dá)神靈的思考，即使從自己的身上仔細(xì)體會(huì)尋找，也不能知道它們是從什么地方來(lái)的。但是， 腐爛的草變質(zhì)螢火蟲，是由于腐爛的緣故；麥子變成蝴蝶，是由于潮濕的緣 故。這樣看來(lái)，那么各種事物的變化，都是有原因的。農(nóng)民要阻止麥子的變 化，就用灰來(lái)浸泡；圣人治理各種事物的變化，用道來(lái)接濟(jì)。難道不是這樣 嗎？

　　季桓子挖井，得到一個(gè)象瓦器那樣的東西，那里面有只羊。他就派人去 問(wèn)孔子，說(shuō)：“我挖井得到一只狗，這是為什么呢？”孔子說(shuō)：“依我的見(jiàn) 識(shí)，那應(yīng)該是羊。我聽(tīng)說(shuō)，樹(shù)木、石頭中的精怪，是夔、蝄 ；水中的精怪， 是龍、罔象，泥土中的精怪，叫做賁羊。”《夏鼎志》記載說(shuō)：“罔象，象 三歲的小孩，紅眼睛，黑顏色，大耳朵，長(zhǎng)臂膀，紅色的腳爪，用繩子把它 縛住就可以吃它了。”王子說(shuō)：“木精是游光，金精是清明。”

　　晉惠帝元康年間(公元 291 年—299 年)，呈郡婁縣懷瑤家中，忽然聽(tīng) 見(jiàn)地下有汪汪汪的狗叫聲。仔細(xì)察看那發(fā)出聲音的地方，上面有一個(gè)小洞， 大小象蚯蚓洞那樣。懷瑤用棍子戳那小洞，戳進(jìn)去有幾尺深，發(fā)覺(jué)里面有東 西。于是就掘開(kāi)土查看，得到小狗兩只，一雌一雄，眼睛還沒(méi)有睜開(kāi)，體形 比平常的狗大。給它們喂奶，它們就吃了。左鄰右舍都去看這小狗。有的老 人說(shuō)：“這叫做犀犬，得到它的人可以發(fā)家致富，所以應(yīng)該好好喂養(yǎng)它。” 因?yàn)樾」费劬€沒(méi)有睜開(kāi)，所以懷瑤又把它們放回到洞中去了，還用磨盤把 洞蓋好。過(guò)了不久，他打開(kāi)磨盤去察看，左邊右邊都沒(méi)有洞了，于是就找不 到放狗的地方了。懷瑤家中多年來(lái)也沒(méi)有什么其他的災(zāi)禍和幸福。到太興年間(公元 318 年—321 年)，吳郡太守張懋，聽(tīng)見(jiàn)書房里床下有狗叫聲，去找卻找不到，不久那塊地就裂開(kāi)了，有兩只小狗在里面。張懋 取出喂養(yǎng)它們，結(jié)果都死了。后來(lái)張懋被吳興郡的兵卒沈充殺了。《尸子》說(shuō)：“地下有狗，名字叫做地狼；地下有人，名字叫做無(wú)傷。”《夏鼎志》說(shuō)：“掘地而得到狗，叫做賈；掘地而得到豬，叫做邪，掘地而 得到人，叫做聚。聚，就是無(wú)傷。這些都是天然的東西，不要認(rèn)為是鬼神而 感到奇怪。不過(guò)賈與地狼，名稱不同，實(shí)際上它們是同一樣?xùn)|西。”《淮南 萬(wàn)畢》說(shuō)：”上千歲的羊肝，變成地宰；癩蛤蟆得到茭白，死的時(shí)候就變成 鵪鶉。”這都是因?yàn)闅赓|(zhì)的變化而使它們互相感應(yīng)而變成的啊。

　　吳郡人諸葛恪任丹陽(yáng)太守，有一次他出去打獵，看見(jiàn)在兩座山之間，有 一樣?xùn)|西象個(gè)小孩，伸出手來(lái)想拉人。諸葛恪就讓它把手伸出來(lái)，然后就拉 著它的手使它離開(kāi)了原來(lái)的地方。那東西一離開(kāi)原來(lái)的地方就死了。事情過(guò) 后，部下問(wèn)諸葛恪這是什么緣故，認(rèn)為他象神一樣能通達(dá)事理。諸葛格說(shuō)： “這事在《白澤圖》內(nèi)有記載，《白澤圖》說(shuō)：“兩座山之間，那精怪象小 孩，看見(jiàn)人就伸出手來(lái)想拉人，它的名字叫做傒囊。拉著它離開(kāi)原來(lái)的地方它就會(huì)死去。’你們不要認(rèn)為我神通廣大而感到奇怪，各位只是偶然沒(méi)有見(jiàn) 到這記載罷了。”

　　王莽建國(guó)四年(公元 12 年)，池陽(yáng)縣出現(xiàn)小人的影子，長(zhǎng)一尺多，有的 乘車，有的步行，手里拿著各種東西，東西的大小也都與小人相配，這些小 人影子出現(xiàn)了三天才消失。王莽十分憎惡他們。從此以后強(qiáng)盜一無(wú)比一天厲 害，王莽最后竟被殺死了。《管子》說(shuō)：“干枯的湖澤經(jīng)過(guò)幾百年，山谷沒(méi) 有移位、水源沒(méi)有斷絕的，這里面就會(huì)主出水怪慶忌。慶忌這種怪物，他們 的形狀象人，身長(zhǎng)四寸，穿著黃色的衣服，戴著黃色的帽子，打著黃色的華 蓋，乘坐著小馬拉的車，喜歡飛快地奔馳。用他的名字叫他，可以讓他在千 里以外當(dāng)天趕回來(lái)。”這樣說(shuō)來(lái)，那池陽(yáng)縣的小人影子，或許就是慶忌么？《管子》又說(shuō)：“干枯的河川中的小水怪，則是從蚳那里產(chǎn)生的。蚳，長(zhǎng)著 一個(gè)頭兩個(gè)身體，它的形狀象蛇，身長(zhǎng)八尺。拿它的名字呼喚它，可以讓它 抓魚鱉。”

　　晉朝扶風(fēng)郡的楊道和，夏天在田間干活的時(shí)候遇上下麗，就到桑樹(shù)下躲 雨，霹靂神下來(lái)打他，楊道和就用鋤頭來(lái)抵抗，打斷它的大腿，它就倒在地 上，不能離去了。這霹靂神嘴唇象丹砂，睛睛象鏡子，長(zhǎng)毛的角長(zhǎng)三寸多， 形體象六畜，頭象獼猴。

　　秦朝時(shí)，南方有一種落頭人，他們的頭能飛。這種人的都落內(nèi)有一種祭 祀，叫做“蟲落”，所以這部落也就取名叫“蟲落”。三國(guó)孫吳時(shí)，將軍朱 桓得到一個(gè)婢女，每天夜里睡覺(jué)后，他的頭就飛走了。她的頭或者從狗洞中 進(jìn)出，或者從天窗中進(jìn)出，用她的耳朵當(dāng)作翅膀。快天亮的時(shí)候，她的頭再 飛回來(lái)。接二連三地老是這樣，旁邊的人便感到很奇怪，就在夜里點(diǎn)了燈去 看那婢女，見(jiàn)她只有身體沒(méi)有頭，她的身體稍微冷一些，呼吸僅勉強(qiáng)能接得 上，人們就用被子把她的身體蓋住了。到拂曉時(shí)，她的頭回來(lái)了，因?yàn)楸蛔?遮住了身體，頭就不能安上去了，兩三次掉在地上，那頭嘆息著十分愁苦， 而身體的呼吸很急促，樣子好象快要死了。于是人們就拿掉被子，頭又飛起 來(lái)，安附在脖子上，過(guò)了一會(huì)兒就平靜了。朱桓以為這婢女是個(gè)大妖怪，嚇 得不敢再收養(yǎng)她了，就打發(fā)她走了。過(guò)后詳細(xì)地去了解她的情況，才知道這 是她的天性。當(dāng)時(shí)南征的大將軍，也往往得到這種人。又曾經(jīng)有人用銅盤去 蓋住那飛走了頭的脖子，頭不能接上去，就死了。

　　長(zhǎng)江和漢水之間一帶地方，有一種$ 人。他們的祖先，是稟君的后代， 他們能變成老虎。長(zhǎng)沙郡所屬的蠻縣東高口的居民，曾經(jīng)做了木柵欄來(lái)捕捉老虎。柵欄的機(jī)關(guān)被彈開(kāi)了，第二天，人們便一起去打老虎，卻看見(jiàn)一個(gè)亭 長(zhǎng)，包著紅頭巾，戴著大帽子，在木柵欄中坐著。人們就問(wèn)：“您怎么到這 里面來(lái)了。”亭長(zhǎng)十分惱火地說(shuō)：“昨天我忽然被縣里召見(jiàn)，夜里躲雨，就 誤跑到這里面來(lái)了。請(qǐng)你們趕快放我出去！”人們又問(wèn)：“您被召見(jiàn)，不是 應(yīng)該有文書嗎？”亭長(zhǎng)就從懷里掏出召見(jiàn)他的文書，于是人們就把他放了出 來(lái)。一會(huì)兒再仔細(xì)看著，他卻變成了老虎，跑上山去了。有人說(shuō)：“$ 虎變 成人，喜歡穿紫色的葛布衣，他的腳沒(méi)有腳跟。老虎腳上有五個(gè)指頭的，都 是$ 。”

　　蜀國(guó)內(nèi)西南部的高山上，有一種動(dòng)物，和猴子相似，身長(zhǎng)七尺，能象人 一樣站起來(lái)走路，善于奔跑追人，它們的名稱叫“猳國(guó)”，又叫“馬化”， 又叫“玃猿”。它們經(jīng)常探察路過(guò)的婦女，看有漂亮的，就強(qiáng)搶帶走，人們 不知道它們究竟把這些美女帶到了什么地方。即使有些過(guò)路人經(jīng)過(guò)它們的旁 邊時(shí)，都用長(zhǎng)繩子互相牽著走，還是不能避免被它們搶去。這種動(dòng)物能辨別 男女的氣味，所以它們只搶女的，不搶男的。如果搶到了女子，就把她當(dāng)作 妻子。那當(dāng)了妻子不生孩子的，就到死也不能回來(lái)了。十年以后，這些被搶 去的婦女，形體也就和它們類似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至于生 了孩子的，它們總是抱著孩子連同母親送還給她的家。養(yǎng)出來(lái)的孩子都象人 的形狀，如果回家后不撫養(yǎng)孩子，那么這孩子的母親就要被搞死，所以母親 們很害怕，沒(méi)有敢不撫養(yǎng)的。等到這些小孩長(zhǎng)大，和人沒(méi)有什么不同，都把 “楊”當(dāng)作姓。所以現(xiàn)在蜀國(guó)內(nèi)西南部多姓楊的人家，他們大概都是猳國(guó)、 馬化的子孫。

　　臨川郡內(nèi)那些山上有一種怪物，它們來(lái)臨的時(shí)候常常因隨著狂風(fēng)暴雨， 發(fā)出的聲音很悠長(zhǎng)，能射擊人。被它們射中的地方，一會(huì)兒就腫起來(lái)了，非 常毒。這種怪物有雌有雄，被雄的射中毒性來(lái)得快，而被雌的射中毒性來(lái)得 慢。毒性快的不超過(guò)半天時(shí)間就死了，毒性慢的可以過(guò)一夜。那山邊的人常 常有辦法搶救被怪物射傷的人，搶救得稍微晚了一點(diǎn)，受傷的人就死了。民 間都把這種怪物叫做“刀勞鬼”。所以野書上說(shuō)：“鬼神，是禍福發(fā)散并在 社會(huì)上得到驗(yàn)證的東西。”《老子》說(shuō)：“過(guò)去得到一(指“道”)的有： 天得到一而清爽，地得到一而安寧；神得到一頁(yè)靈驗(yàn)，深谷得到一而盈滿； 侯王得到一，就能成為天下的君長(zhǎng)。”這樣看來(lái)，那么天地鬼神，都是和我 們并存的東西。氣質(zhì)有區(qū)別那么天性就不同，界域有區(qū)別那么形體就不同， 沒(méi)有什么東西能兼有不同的天性形體。活的東西以陽(yáng)氣為主，死的東西以陰 氣為主，天性所依附的東西，各自安存于它們所生存之處。極盛的陰氣之中， 怪物就生存在里面。

　　越國(guó)一帶的深山中有一種鳥(niǎo)，大小象鳩，青顏色，名叫“冶鳥(niǎo)”。它們?cè)诖蟠迳洗蚨醋鲴剑嵌淳拖笪辶蟮娜萜鳎纯诘闹睆接袔状纾纯谥?圍用泥土壘起小堤障作為裝飾，那泥上紅的白的互相分開(kāi)，形狀就象射禮中 用的箭靶子。砍代樹(shù)木的人看見(jiàn)這種樹(shù)，就避開(kāi)它。有時(shí)候天黑了人看不見(jiàn) 鳥(niǎo)，鳥(niǎo)也知道人看不見(jiàn)它，它們就對(duì)人叫喚說(shuō)：“咄，咄，上去。”明天便 應(yīng)該趕快到上面去砍伐。如果鳥(niǎo)叫喚說(shuō)：“咄，咄，下去。”明天就應(yīng)該趕 快到下面去砍伐。如果那鳥(niǎo)不讓你上去或下去，只是談笑不停，人們就可以 停止砍伐了。如果有污穢惡濁的東西弄到了它棲息的地方，那么就有老虎通 宵來(lái)守著，人如果不離開(kāi)，老虎便會(huì)傷害人。這種鳥(niǎo)，白天看見(jiàn)它的形狀， 是鳥(niǎo)；夜里聽(tīng)見(jiàn)它的鳴叫，也是鳥(niǎo)；有時(shí)候它們出外觀賞游樂(lè)，便變成人的 模樣，身長(zhǎng)三尺，到山澗中去抓石蟹，把它放在火上烤來(lái)吃，這時(shí)人們不可 以去觸犯它們。越國(guó)的人說(shuō)這種烏是越國(guó)巫祝的始祖。

　　南海郡外的大海中，有一種鮫人，象魚一樣住在水中，她們不停地紡織 著。她們的眼睛在哭泣時(shí)就能流出珍珠。

　　廬江郡、樅陽(yáng)二縣的邊界上，傳說(shuō)有大青、小青隱居著，所以那山野 之中，時(shí)常可以聽(tīng)見(jiàn)哭聲，哭聲多的時(shí)候達(dá)幾十人，男女老少的哭聲都有， 好象剛死了人一樣。住在附近的人都非常驚懼，就奔到那里，卻常常看不見(jiàn) 人。但在哭的地方一定有人死亡。一般說(shuō)來(lái)，哭聲聽(tīng)上去大的就是大戶人家 死了人，哭聲聽(tīng)上去小的就是小戶人家死了人。

　　廬江郡的大山之中，有一種野獸叫山都，長(zhǎng)得象人，但赤身裸體，看見(jiàn) 人就逃跑。它們也有男女的分別，大約長(zhǎng)四五丈，能互相呼喚，常常在黑暗 之中活動(dòng)，就象魑魅怪物那樣。

　　漢朝(“光武”二字衍)中平年間(公元 184 年—189 年)，有一種怪 物生活在長(zhǎng)江之中，它的名字叫“蜮”，又叫“短狐”，能含沙射人。被它 射中的人，就會(huì)全身抽筋、頭痛發(fā)熱，嚴(yán)重的甚至死亡。長(zhǎng)江邊上的人用方 術(shù)治它，就在肉中找到了沙石。這就是《詩(shī)經(jīng)》所就的“你如果是鬼或是蜮， 那就不堪入目”中的“蜮”啊。現(xiàn)在民間把它稱為“溪毒”。古代的儒者認(rèn) 為男女在同一條河川中洗澡，淫亂的女子占了上風(fēng)，那淫亂的元?dú)饩蜁?huì)產(chǎn)生 這種怪物。

　　漢代永昌郡不韋縣有條禁水，水里有毒氣，只有十一月、十二月勉強(qiáng)可以渡過(guò)河去。從正月到十月，不可以渡河，如果渡河，就會(huì)生病，甚至死人。 那毒氣中有一種邪惡的物體，看不見(jiàn)它的形狀，但有聲音，好象有什么東西 在投擲似的。這毒氣中的物體打中樹(shù)木，樹(shù)木就被打斷，打中了人，人就被 殺害。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q它為“鬼彈”。所以永昌郡有了犯人，就把它押送到禁 水邊，不過(guò)十天，這些犯人就都死了。

　　我外婦的姐夫蔣士，家里有個(gè)傭人。得了一種便血的疾病。醫(yī)生認(rèn)為他 中了蠱毒，于是就偷偷地用蘘荷的根放在病人的席子下，不讓病人知道。病 人就胡言亂語(yǔ)地說(shuō)：“吃掉我的蠱的，就是張小小。”于是就去叫張小小， 張小小已逃走了。現(xiàn)在治療蠱毒，大多用蘘荷根，往往很靈驗(yàn)。蘘荷又叫做 嘉草。

　　郡陽(yáng)郡的趙壽養(yǎng)有一種狗蠱。當(dāng)時(shí)陳岑去拜訪趙壽，忽然有大黃狗六七 群，出門咬陳岑。后來(lái)余相伯回家和趙壽的妻子吃飯，吐血吐得差一點(diǎn)死去， 于是就把桔梗削成碎屑飲服了，這才痊愈了。蠱是一種怪物，象鬼，那妖形 的變化，種類混雜而又特別，有的成為狗、豬，有的成為蟲、蛇，那些養(yǎng)蠱 的人自己也不知道自己養(yǎng)的蠱是什么形狀。他們把這些蠱放到老百姓那里 去，中毒的人便都會(huì)死去。

　　營(yíng)陽(yáng)郡有家姓廖，幾代人都畜養(yǎng)蠱，靠了這一行當(dāng)發(fā)了財(cái)。后來(lái)他家娶 了個(gè)新娘子，沒(méi)有把這事告訴她。有一次，碰巧家里的人都出去了，只有這 媳婦看家。她忽然看見(jiàn)屋子里有只大缸，就好奇地把它打開(kāi)了，看見(jiàn)那缸里 有大蛇，她就燒了開(kāi)水，把蛇澆死了。等到家里的人回來(lái)，媳婦把這件事情 全說(shuō)了，全家的人都十分吃驚惋惜。沒(méi)過(guò)多久，這一家人遭到瘟疫，差不多 死光了。