司馬相如《上林賦》敘上林諸水曰：丹水，紫淵，灞、浐、涇、謂，“八川分流，相背而異態(tài)”，“灝溔潢漾……東注太湖?！卑舜ㄗ匀氪蠛樱蠛尤ヌ?shù)千里，中間隔太山及淮、濟(jì)、大江，何緣與太湖相涉？郭璞《江賦》云：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛?！薄?a href='http://www.szxdaf888.com.cn/guoxue/mozi/' target='_blank'>墨子》曰：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖。”孔安國(guó)曰：“自彭蠡，江分為三，入于震澤后，為北江而入于海。”此皆未嘗詳考地理。江、漢至五湖自隔山，其末乃繞出五湖之下流徑入于海，何緣入于五湖？淮、汝徑自徐州入海，全無(wú)交涉。《禹貢》云：“彭蠡既潴，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居。三江既入，震澤厎定。”以對(duì)文言，則彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震澤也。震澤上源，皆山環(huán)之，了無(wú)大川；震澤之委，乃多大川，亦莫知孰為三江者。蓋三江之水無(wú)所入，則震澤壅而為害；三江之水有所入，然后震澤厎定。此水之理也。
海州東海縣西北有二古墓，《圖志》謂之“黃兒墓”。有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石延年通判海州，因行縣見(jiàn)之，曰：“漢二疏，東海人，此必其墓也?！彼熘^之“二疏墓”，刻碑于其傍；后人又收入《圖經(jīng)》。余按，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今屬沂州承縣；今東?？h乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，非古人之東海也。今承縣東四十里自有疏廣墓，其東又二里有疏受墓。延年不講地志，但見(jiàn)今謂之東?？h，遂以“二疏”名之，極為乖誤。大凡地名如此者至多，無(wú)足紀(jì)者。此乃余初仕為沐陽(yáng)主簿日，始見(jiàn)《圖經(jīng)》中增經(jīng)事，后世不知其因，往往以為實(shí)錄。謾志于此，以見(jiàn)天下地書(shū)皆不可堅(jiān)信。其北又有“孝女?！?，廟貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人。贛榆既非東海故境，則孝女冢廟，亦后人附會(huì)縣名為之耳。
《楊文公談苑》記江南后主患清暑閣前草生，徐鍇令以桂屑布磚縫中，宿草盡死。謂《呂氏春秋》云“桂枝之下無(wú)雜木。”蓋桂枝味辛螫故也。然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也?！独坠谥苏摗吩疲骸耙怨馂槎?，以釘木中，其木即死?！币欢≈廖?，未必能螯大木，自其性相制耳。
天下地名錯(cuò)亂乖謬，率難考信。如楚章華臺(tái)，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長(zhǎng)林、監(jiān)利縣皆有之。乾溪亦有數(shù)處。據(jù)《左傳》，楚靈王七年，“成章華之臺(tái)，與諸侯落之?！倍蓬A(yù)注：“章華臺(tái)，在華容城中?！比A容即今之監(jiān)利縣，非岳州之華容也。至今有章華故臺(tái)，在縣郭中，與杜預(yù)之說(shuō)相符。毫州城父縣有乾溪，其側(cè)亦有章華臺(tái)，故臺(tái)基下往往得人骨，云楚靈王戰(zhàn)死于此。商呂縣章華之側(cè)，亦有乾溪。薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》乃云：“楚子成章華之臺(tái)于乾溪。”皆誤說(shuō)也，《左傳》實(shí)無(wú)此文。章華與乾溪，無(wú)非一處。楚靈王十二年，王狩于州來(lái)，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾溪。此則城父之乾溪。靈王八年許遷于夷者，乃此地。十三年，公子比為亂，使觀從從師于乾溪，王從潰，靈王亡，不知所在；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取葬之，以靖國(guó)人，而赴以乾溪。靈王實(shí)縊于芋尹申亥氏，他年申以王柩告，乃改葬之，而非死于乾溪也。昭王二十七年，吳伐陳，王帥師救陳，次于城父；將戰(zhàn)，王卒于城父。而《春秋》又云：“弒其君于乾溪。”則后世謂靈王實(shí)死于是，理不足怪也。
今人守郡謂之“建麾”，蓋用顏延年詩(shī)：“一麾乃出守。”此誤也。延年謂“一麾”者，乃指麾之麾，如武王“右秉白旄以麾”之麾，非旌麾之麾也。延年《阮始平》詩(shī)云“屢薦不入官，一麾乃出守”者，謂山濤薦咸為吏部郎，三上武帝，不用，后為荀勖一擠，遂出始平，故有此句。延年被擯，以此自托耳。自杜牧為《登樂(lè)游原》詩(shī)云：“擬把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵。”始謬用一麾，自此遂為故事。
除拜官職，謂除其舊籍，不然也。除，猶易也，以新易舊曰除，如新舊歳之交謂之“歳除”，《易》：“除戒器，戒不虞?！币孕乱妆?，所以備不虞也。除謂之除者，自下而上，亦更易之義。
世人畫(huà)韓退之，小面而美髯，著紗帽。此乃江南韓熙載耳，尚有當(dāng)時(shí)所畫(huà)，題志甚明。熙載謚文靖，江南人謂之韓文公，因此遂謬以為退之。退之肥而寡髯。元豐中，以退之從享文宣王廟，郡縣所畫(huà)，皆是熙載。后世不復(fù)可辨，退之遂為熙載矣。
今之?dāng)?shù)錢，百錢謂之陌者，借陌字用之，其實(shí)只是百字，如什與伍耳。唐自皇甫镈為墊錢法，至昭宗末，乃定八十為陌。漢隱帝時(shí)，三司使王章每出官錢，又減三錢，以七十七為陌，輸官仍用八十。至今輸官錢有用八十陌者?！短茣?shū)》：“開(kāi)元錢重二銖四參。”今蜀郡亦以十參為一銖。參吾古之絫字，恐相傳之誤耳。
前史稱嚴(yán)武為劍南節(jié)度使，放肆不法，李白為之作《蜀道難》。按孟棨所記，白初至京師，賀知章聞其名，首詣之，白出《蜀道難》，讀未畢，稱嘆數(shù)四。時(shí)乃天寶初也，此時(shí)白已作《蜀道難》。嚴(yán)武為劍南，乃在至德以后肅宗時(shí)，年代甚遠(yuǎn)。蓋小說(shuō)所記，各得于一時(shí)見(jiàn)聞，本末不相知，率多舛誤，皆此文之類。李白集中稱“刺章仇兼瓊”，與《唐書(shū)》所載不同，此《唐書(shū)》誤也。
舊《尚書(shū)·禹貢》云：“云夢(mèng)士作乂。”太宗皇帝時(shí)，得古本《尚書(shū)》，作“云土夢(mèng)作乂”，詔改《禹貢》從古本。余按，孔安國(guó)注：“云夢(mèng)之澤在江南?！辈蝗灰?。據(jù)《左傳》：“吳人入郢，楚子涉雎濟(jì)江，入于云中。王寢，盜攻之，以戈擊王，王奔鄖。”楚子自郢西走涉雎，則當(dāng)出于江南；其后涉江入于云中，遂奔鄖，鄖則今之安州。涉江而后至云，入云然后至郡，則云在江北也?！蹲髠鳌吩唬骸班嵅绯?，王以田江南之夢(mèng)。”杜預(yù)注云：“楚之云、夢(mèng)，跨江南、北?！痹弧敖现畨?mèng)”，則云在江北明矣。元豐中，余自隨州道安陸，于入漢口，有景陵主簿郭思者，能言漢、沔間地理，亦以謂江南為夢(mèng)，江北為云。余以《左傳》驗(yàn)之，思之說(shuō)信然。江南則今之公安、石首、建寧等縣，江北則玉沙、監(jiān)利、景陵等縣，乃水之所委，其地最下。江南二浙，水出稍高，云方土而夢(mèng)已作乂矣，此古本之為允也。
關(guān)鍵詞：夢(mèng)溪筆談
司馬相如《上林賦》描述上林苑的各條河流說(shuō)：“丹水，紫淵，灞、浐、涇、渭，八川分流，相背而異態(tài)”，“灝溔潢漾……東注太湖。”這八條河流自流入黃河，黃河距離太湖數(shù)千里，中間隔著泰山以及淮河、濟(jì)水、長(zhǎng)江，怎么會(huì)與太湖牽扯到一起？郭璞《江賦》云：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南為江、漢、淮、汝，東流注之五湖?！笨装矅?guó)曰：“自彭蠡，江分為三，入于震澤，遂為北江而入于海?！边@些話都是沒(méi)有仔細(xì)考察地理的結(jié)果。長(zhǎng)江、漢水到太湖自隔著山，它們的下游則繞過(guò)太湖往下直接流入大海，怎么會(huì)說(shuō)入太湖呢？淮水、汝水直接從徐州流入大海，和太湖全無(wú)關(guān)系。《禹貢》云：“彭蠡既潴，陽(yáng)鳥(niǎo)攸居。三江既入，震澤底定?！睆奈淖值膶?duì)偶來(lái)說(shuō)，彭蠡，是水聚集的地方，三江，是水流入的地方，并非說(shuō)三江流入太湖。太湖上面的源頭都被群山環(huán)繞，根本沒(méi)有大的河流，太湖的下游才有很多大的河流，也沒(méi)有誰(shuí)知道哪些屬于三江。大概如果三江的水沒(méi)有去處，太湖就會(huì)堵塞成為禍害；如果三江的水有去處，太湖才會(huì)安定。這就是水的特性。
海州東海縣西北有兩座古墓，當(dāng)?shù)氐姆街痉Q它們?yōu)椤包S兒墓”。墓上有一塊石碑，字跡已經(jīng)模糊得無(wú)法識(shí)別，沒(méi)人知道黃兒是誰(shuí)。石延年任海州通判時(shí)，有一次巡視下轄各縣因而見(jiàn)到了這墓，說(shuō)：“漢二疏，東海人，此必其墓也?！庇谑欠Q它們?yōu)椤岸枘埂保⒃谂赃吙塘耸?，后人又把這碑文收入了地方志。根據(jù)我的考證，疏廣，東海蘭陵人，蘭陵今天屬沂州承縣，今天的東?？h乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，不是古代的東?？h。今天承縣東四十里自有疏廣墓，向東又二里有疏受墓。石延年不查考地志，只見(jiàn)今天稱這里為東?？h，就認(rèn)為那兩座墓是“二疏”的墓，極為錯(cuò)誤。一般來(lái)講地名像這種情況的很多，沒(méi)必要一一記述。我剛剛擔(dān)任沭陽(yáng)縣主簿時(shí)，見(jiàn)到地方志中增加了此事，后代的人不知道緣由往往認(rèn)為地方志是真實(shí)的實(shí)錄。因此把這件事隨手記錄在這里，以表明天下的地理類圖書(shū)并不是完全可信的?！包S兒墓”的北面又有“孝女?！?，廟的外觀很雄偉，是屬于官府祭祀的廟宇。孝女也是東海人。漢代的贛榆既不屬于現(xiàn)今的東海縣的舊地，那么“孝女?！睆R也是后人根據(jù)今天的縣名附會(huì)建造出來(lái)的。
楊文公《談苑》記載南唐后主厭煩清暑閣前長(zhǎng)草，徐鍇就讓后主把桂樹(shù)枝的碎屑撒在地上的磚縫中，多年生的雜草就全死了。并說(shuō)《呂氏春秋》上提到“桂枝之下無(wú)雜木”。大概是由于桂樹(shù)的氣味能蜇死草木的緣故。但桂樹(shù)能殺死草木，自是它本來(lái)的特性使然，它并不用氣味去蜇草木?！独坠谥苏摗飞险f(shuō)：“把桂木切成小丁，用以釘在其他樹(shù)上，那樹(shù)就會(huì)死去?！币粋€(gè)桂木丁是極微小的，未必能夠蜇死大樹(shù)，自是它的特性與其他草木相克罷了。
天下地名上的錯(cuò)亂矛盾，大概很難考察明白。例如楚國(guó)的章華臺(tái)，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長(zhǎng)林、監(jiān)利縣都有，乾溪也有好幾處。據(jù)《左傳》，楚靈王七年，“成章華之臺(tái)，與諸侯落之。”杜預(yù)的注釋是：“章華臺(tái)，在華容城中?！比A容即今天的監(jiān)利縣，并非岳州的華容縣。監(jiān)利縣至今有章華臺(tái)的遺址在縣城中，與杜預(yù)的說(shuō)法相符。亳州城父縣有乾溪，它旁邊也有章華臺(tái)，在遺址的臺(tái)基下往往能找到人骨，據(jù)說(shuō)是楚靈王戰(zhàn)死在這里。商水縣章華臺(tái)旁邊，也有乾溪。薛綜注釋張衡《東京賦》引《左氏傳》乃云：“楚子成章華之臺(tái)于乾溪。”這些都是錯(cuò)誤的說(shuō)法，《左傳》中根本沒(méi)有這些記載。章華臺(tái)與乾溪原非一個(gè)地方。楚靈王十一年，王狩于州來(lái)，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次于乾溪。這里就是城父縣的乾溪。楚靈王八年許遷于夷，夷就在這個(gè)地方。楚靈王十二年，公子比作亂，楚靈王派遣觀從跟隨軍隊(duì)于乾溪，楚王的軍隊(duì)潰敗，楚靈王逃亡到不知什么地方了。楚平王即位后，殺了一個(gè)囚徒，把楚靈王的衣服穿到囚徒的身上，把尸體扔進(jìn)漢水漂流，然后把尸體打撈上來(lái)當(dāng)做楚靈王安葬，以此來(lái)安定人心，而且讓人從乾溪來(lái)報(bào)喪。楚靈王實(shí)際上被芊尹申亥氏勒死的，后來(lái)申亥氏把楚靈王的靈柩上報(bào)給了朝廷，朝廷才改葬了楚靈王，楚靈王并非死在乾溪。昭王二十七年，吳國(guó)討伐陳國(guó)，楚昭王率領(lǐng)軍隊(duì)救陳國(guó)時(shí)，駐扎在城父縣，將要開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，楚昭王在城父縣去世了。而《春秋》又說(shuō)：“弒其君于乾溪?！蹦敲春蟠娜苏f(shuō)楚靈王確實(shí)死在這里，按理說(shuō)也就不足為怪了。
今人將出任地方州郡長(zhǎng)官稱為“建麾”，大概是借用顏延年“一麾乃出守”的詩(shī)句而來(lái)的，這是一種誤用。延年所說(shuō)的“一麾”是指麾（揮）的“麾”，如同周武王“右秉白旄以麾”的“麾”，而不是旌麾的“麾”。延年《阮始平》詩(shī)的“屢薦不入官，一麾乃出守”，說(shuō)的是山濤推薦阮咸為吏部郎官，為此三次上奏武帝，武帝都不用，后來(lái)阮咸為荀勖所排擠，一揮而斥之，遂出為始平太守，故延年有此詩(shī)句。延年也是被擯斥而為始安太守的，他作此詩(shī)也是用以寄托自己的情緒。自從杜牧作《登樂(lè)游原》詩(shī)，而稱“擬把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵”，始誤用“一麾”一詞，從此守郡稱“建麾”遂成為典故。
今人謂除拜官職的“除”是解除其原任職務(wù)的意思，不是這么回事。這個(gè)“除”猶如當(dāng)交換講的“易”，以新易舊叫做“除”，如新舊歲之交的那一天就稱為“歲除”?！?a href='http://www.szxdaf888.com.cn/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經(jīng)》上說(shuō)“除戎器，戒不虞”，意思是用新的兵器更換陳舊的兵器，以防備意外情況的發(fā)生。而臺(tái)階所以被稱為“除”，也是因?yàn)榈桥_(tái)階要自下而上，有更換的意思。
世人畫(huà)韓退之像，臉面小而美胡須，戴紗帽。這像所畫(huà)的其實(shí)是南唐韓熙載，現(xiàn)在還有當(dāng)時(shí)所畫(huà)的韓熙載的像存著，題詞非常明確。熙載謚文靖，江南人稱之為韓文公，因此世人遂誤以為退之。退之身體肥胖而少胡須。元豐年間，以退之配享文宣王孔子廟，各州縣孔廟所畫(huà)的都是韓熙載。后世不再能辨別，退之竟變?yōu)轫n熙載了。
今日計(jì)錢幣之?dāng)?shù)，稱一百錢為“陌”，雖借用“陌”字，其實(shí)它只是“佰”字，就跟十錢用“什”字、五錢用“伍”字一樣。唐代自皇甫镈始行墊錢法，至昭宗末年乃規(guī)定以八十錢為一陌。后漢隱帝時(shí)，三司使王章每開(kāi)支國(guó)庫(kù)錢幣，又減去三錢，以七十七錢為一陌，輸入國(guó)庫(kù)的錢幣則仍以八十錢為一陌。至今輸入國(guó)庫(kù)的錢幣也還有以八十錢為一陌的。
《新唐書(shū)》稱嚴(yán)武為劍南節(jié)度使，放肆不遵禮法，李白因作《蜀道難》以斥之。按孟綮《本事詩(shī)》所記，李白初到京師，賀知章聞其名，最先去拜訪他；李白出示《蜀道難》，賀知章還未讀完，就已經(jīng)再三再四地嘆賞。這時(shí)應(yīng)是天寶初年。其時(shí)李白已經(jīng)創(chuàng)作了《蜀道難》，嚴(yán)武為劍南節(jié)度使則在至德以后的肅宗時(shí)期，二者年代相差甚遠(yuǎn)。大抵稗官小說(shuō)所記，各得于一時(shí)的見(jiàn)聞，并不清楚事情的本末源流，故大多舛誤，皆類似此種記載。李白的文集中稱《蜀道難》是指斥章仇兼瓊的，與《新唐書(shū)》所載不同，此事應(yīng)是《新唐書(shū)》的記載有誤。
以往所傳《尚書(shū)·禹貢》篇記載“云夢(mèng)土作乂”，本朝太宗皇帝時(shí)得古本《尚書(shū)》，作“云土夢(mèng)作乂”，于是指示將現(xiàn)存本《禹貢》篇的這五個(gè)字改從古本。我查考現(xiàn)存孔安國(guó)的注，謂“云夢(mèng)之澤在江南”，這說(shuō)法是不確實(shí)的。據(jù)《左傳》所載：“吳人攻入郢都……楚昭王涉過(guò)雎水，又渡過(guò)長(zhǎng)江，逃入云澤之中。昭王在澤中寢睡時(shí)，有劫盜攻擊他，用戈來(lái)刺……昭王于是逃奔鄖地?！背淹踝咱嘉魈佣孢^(guò)雎水，那么他出逃時(shí)應(yīng)該是先逃到了長(zhǎng)江以南；此后他渡過(guò)長(zhǎng)江而進(jìn)入云澤，又從云澤逃奔鄖地，鄖即現(xiàn)在的安陸州。渡過(guò)長(zhǎng)江而后至于云澤，進(jìn)入云澤然后至于鄖地，那么云澤必定是在長(zhǎng)江以北?！蹲髠鳌酚钟涊d：“鄭簡(jiǎn)公到楚國(guó)訪問(wèn)……楚王和他一起在江南的夢(mèng)澤打獵。”杜預(yù)注釋說(shuō)：“楚國(guó)的云夢(mèng)澤，跨長(zhǎng)江南北。”《左傳》說(shuō)“江南之夢(mèng)”，則云澤在江北就是顯而易見(jiàn)的了。元豐年間，我從隨州取道安陸而到漢口，有個(gè)做景陵主簿的郭思，能談?wù)摑h沔地區(qū)的古今地理，他也以為在長(zhǎng)江以南的是夢(mèng)澤，在長(zhǎng)江以北的是云澤。我用《左傳》的記載檢驗(yàn)，郭思的說(shuō)法是可信的。長(zhǎng)江以南即今日的公安、石首、建寧等縣，長(zhǎng)江以北則即玉沙、監(jiān)利、景陵等縣。大抵這一帶眾多水流的匯聚，以云夢(mèng)之地最為低下，而長(zhǎng)江以南的濕地，在大水消退后要較江北稍高一些，所以說(shuō)云澤中的土地剛剛露出水面，而夢(mèng)澤中的土地已開(kāi)始耕作了。此種記載，應(yīng)該是古本的文字更為妥當(dāng)。
