或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四

　　有人說：“用恩德來報(bào)答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報(bào)答恩德呢?應(yīng)該是用正直來報(bào)答怨恨，用恩德來報(bào)答恩德。”

　　孔子日常經(jīng)常談及仁恕之道，因此就有人問他，『或曰』就是有人問，這人不知道是誰，《論語》里沒有記載。當(dāng)時(shí)有這么一個(gè)人問孔子，『以德報(bào)怨，何如』?這個(gè)「德」是恩德，「怨」是怨恨，就是人家對(duì)我有怨恨，就是使我怨恨，對(duì)我不好，來傷害我的，這是我的冤家，那我能夠以德報(bào)答他，給他施以恩惠，這種人怎么樣?「何如」?孔子怎么回答?孔子是反問這個(gè)人，『子曰：何以報(bào)德』?你以德報(bào)怨，那用什么來「報(bào)德」?人家傷害你了，你要以德去報(bào)答他，那別人對(duì)你有恩惠，你還是以德來報(bào)答他，那這就不平等、不公平了。應(yīng)該怎么辦?

　　底下夫子就講，應(yīng)該『以直報(bào)怨，以德報(bào)德』。這直是正直，用正直的心來對(duì)待那個(gè)來傷害我的人，「以直報(bào)怨」。這里他沒講以德報(bào)怨，是以直報(bào)怨。那當(dāng)然不能以怨報(bào)怨，以怨報(bào)怨是不可取，但是以德報(bào)怨和以直報(bào)怨，夫子在這講要以直報(bào)怨，以德來報(bào)德。就是他對(duì)我有恩惠，我要報(bào)答他恩惠。他來傷害我，我不能故意顯示自己有德行，還用恩惠對(duì)待他，讓那些對(duì)我有恩惠的人他心里就不平衡了，你這人怎么搞的，他對(duì)你這樣，你對(duì)他跟對(duì)我沒啥兩樣，說明你這人不知恩不報(bào)恩。別人就生煩惱，這就是不公平，反而增加了怨，那個(gè)給你恩惠的人，他心里就有怨了。

　　《雪公講要》里頭也舉了一個(gè)例子，他說譬如你是一個(gè)法官，你審判一個(gè)犯人，假如他是你的一個(gè)冤家，你也不能以怨報(bào)怨，你應(yīng)該以正直的心去判案子，給他定刑，也不能夠特別去減刑，他該判什么刑你就得給他什么刑。你既不能以怨報(bào)怨，也不能以德報(bào)怨，就是你不能故意給他什么恩惠，你得以直報(bào)怨，正直，維護(hù)正義、公平的社會(huì)秩序，這是使社會(huì)和諧。公平正直，那這樣就符合中庸之道，所謂無過無不及。《弟子規(guī)》上也這么講，「恩欲報(bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長」。這個(gè)報(bào)怨短就是指以直報(bào)怨，過去我們講《弟子規(guī)》還沒想起這一條。當(dāng)然，不要去計(jì)較別人的怨，這是最重要，這才能夠以直報(bào)怨。如果我心里還計(jì)較，這個(gè)人對(duì)我有對(duì)不起我，你有這個(gè)念頭，就很難有正直的心，你就偏頗了。所以以直報(bào)怨，那個(gè)心是不分別不執(zhí)著的，但是又維護(hù)社會(huì)的公義。

　　蕅益大師批注里頭講得很好，為什么要以直報(bào)怨?他講「達(dá)得怨親平等，方是直。若見有怨，而強(qiáng)欲以德報(bào)之，正是人我是非未化處」。你看這講得多好，我們?nèi)绻嬲诉_(dá)怨親平等，沒有分別執(zhí)著，這叫直。就像法官判案子，這個(gè)犯人是對(duì)我好的，對(duì)我曾經(jīng)有過恩惠的，還是說對(duì)我不好，是我的冤家，我沒把這個(gè)放在心上。他是怨也好親也好，平等，在法律面前平等，我去判案子就按照實(shí)際情況定罪量刑，這叫直。平等的心才能直，如果有不平等，這就不直。不平等是因?yàn)橛蟹謩e執(zhí)著來的，作意了，那是造作。若見有怨而強(qiáng)欲以德報(bào)之，這就是作意了，造作。這個(gè)人對(duì)我不起了，好，我要特別給他恩惠來報(bào)答他，你首先已經(jīng)起一個(gè)念頭，他是對(duì)我不起了，勉強(qiáng)欲以德報(bào)之，這做得很勉強(qiáng)、很造作，不是自然的，不是稱性的行為。正是人我是非未化處，所以這里面不能夾雜絲毫造作，真正把人我是非放下，人我都沒有了，心就清凈了。我們要以這個(gè)境界來做為自己的修學(xué)的目標(biāo)，那你正直的心就真正生起來了。在世間不壞世間法，如果你故意反其道而行之，其實(shí)人我是非還沒化，還沒化掉，還積攢在心里，還有這些念，還有著這個(gè)相。

　　所以底下說，「怨宜忘，故報(bào)之以直，謂不見有怨也。德不可忘，故報(bào)之以德，謂知恩報(bào)恩也」。這就說明白了，人家對(duì)我有怨，我要忘，忘就不放在心上，沒有落這個(gè)印象，心地是清凈的，所以對(duì)他報(bào)以直，正直。這個(gè)直是什么?他對(duì)我有恩惠，我要報(bào)答他恩惠，這也是直;他對(duì)我沒有恩惠，反而是害我的，我泰然處之，不要刻意要怎么樣以恩惠對(duì)他，不去故意造作，這也是直。直的心是清凈的，遇不同的緣就會(huì)有不同的反應(yīng)，這叫不見有怨，心里沒有怨，很泰然。有時(shí)候一造作，反而就更不自然了。德不可忘，所以報(bào)之以德，這是知恩報(bào)恩，這是什么?你要為世間做個(gè)好樣子，佛法里面很重視知恩報(bào)恩，這是二地菩薩修學(xué)的法門。那知恩報(bào)恩，這是大德，這才是真正的直。

　　【評(píng)析】

　　孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。