子曰：“上好禮，則民易使也。”

關鍵詞：論語,憲問第十四

孔子說：“在上位的人喜好禮，那么百姓就容易指使了。”

這章可以做為剛才我們講的這一章(第四十章)的一個注腳。『上好禮』，就是在上位的君主如果好禮，他自己力行禮法、禮教，『則民易使也』，要使民就很容易了，也就是老百姓就很聽話，因為老百姓也很尊崇禮，上行而下效。所以最重要的是那個當領導的，如果君主好禮，必定能夠以禮待民，那麼民眾也能夠隨之好禮，以禮待君主。所以臣和君之間，「君使臣以禮，臣事君以忠」，這都是自然感應。禮本于敬，《孝經》上講，「禮者，敬而已矣」，上下之間以禮相待，最重要的是互相敬重。君王，做領導的要敬重下屬、敬重百姓，當然下屬、百姓自然就能夠以禮去敬重君主，自然很聽從君主的號令。

《大學》上有這麼一句經文，「所謂平天下在治其國者」，這講到治國而后平天下。怎麼治國，怎麼平天下?就現在我們講的，如何構建和諧社會，共建和諧世界?「上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍」，這就是做法，很簡單，這三句就是「上好禮，則民易使也」的具體說明。上老老，第一個老字就是尊敬的意思，第二個老是名詞，是老人，對待老人家我們能夠敬重、能夠贍養，像對自己家的老人一樣，這叫老老。在上位的人能夠敬重老人家，如同敬重自己家的老人一樣，這民就興孝了。人民百姓看到國家領導人敬老愛老，孝心油然而生，他們也能夠各自回家孝侍父母，不會輕視老人，更不會悖逆父母。這就是孔子所說的，其身正，不令而從。你自己做正了，你的言行都符合古圣先賢的教誨，那你要是倡導民眾落實道德，不令而從，大家就跟著了。「上長長而民興弟」，長上(君主)能夠敬重長輩，民就興悌了，悌道就復興起來，人民百姓他們也會敬重兄長，孝悌是德行的根本。「上恤孤而民不倍」，在上位的人能夠同情這些孤寡，人民百姓就不會悖逆。這個「倍」同那個悖逆的悖字，是通假字。所以做領導自己能夠先正自身，那麼國家全民都很容易正過來。這是「上好禮，則民易使也」的意思，這都是為政之道，不光是國家領導人，每一個團體的領導人都是如此。