曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。”

關鍵詞：論語,子張第十九

　　曾子說：“我聽老師說過，人不可能自動地充分發揮感情，(如果有，)一定是在父母死亡的時候。”

　　曾子在這里說，『吾聞諸夫子』，這個「諸」當之于二字來講，我聞之于夫子，夫子就是指孔子，曾子是孔子的學生，他說他聽孔子說過，『人未有自致者也，必也親喪乎』。這是講人的常情，就是在父母之喪的時候，這個情感會流露到極致，發揮到極致，叫「自致」，至極了。那這個話因為是倒過來講。如果順著講，就是說平常的時候人不可能自動的去發揮感情到極致，如果是有，那一定是在父母死亡的時候，這樣講大家就明了了。這是講孝心的流露，哀戚之情的流露。

　　《雪公講要》里面把這個致字提出來，馬注(就是馬融的批注)說，致字當盡字講，盡情的盡。皇侃注疏里面作極字講，到了極致，意思大同小異。竹添光鴻《會箋》里面說，竹添光鴻是日本古時候的一個學者，他有一個《論語會箋》批注，他說「自致，謂性能及之，即自然而盡其情也」。所以自致是自然而然流露出來的真情，所謂性能及之，就是天性自然流露出來的。這樣的說法也很好，說明父子有親不是人教的，它是天性流露，它不是造作，不是裝的，這個是講自致。

　　那么曾子對孝可以說是感悟特深，他自己真的是大孝子。你看看，有一次他上山砍柴的時候，家里來了客人，他母親一個人在家，不知道怎么招待，很慌。結果想怎么樣把自己的兒子趕緊呼喚回來，她就咬自己的手指，一咬，十指連心，就痛，誰痛?曾子在山上感覺到心痛，這感應，不知道家里發生了什么事，趕緊就從山上跑回來。回到家里一看，是來了客人。他母親告訴他，我不知道怎么喚你回來，只好咬手指。你看這比手機還強，現在人你看打手機叫兒女回來，打了好幾次他不肯回來，「父母呼，應勿緩」，全做不到。人家曾子，母親咬手指他就已經感知了，立刻就回來了，真是「父母呼，應勿緩」做到了極致，這是大孝，孝心純真。所以他說這個話，是他的感悟。