王陽明從小就胸懷大志、飽讀詩書，渴望在有生之年成就一番事業(yè)。科舉入仕以后，他更是發(fā)奮圖強、勵精圖治，為了社稷的福祉而頻頻建言獻策，是一位深受百姓愛戴的名臣。

時值宦官擅政，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)劉瑾為了一己之私而迫害忠良。

王陽明實在是看不慣劉瑾的這種行為，便上書勸說皇上“察名望、療政殤、招賢良 ”。眼線廣布的劉瑾知道這件事情以后，勃然大怒。他羅織罪名，誣陷王陽明忤逆朝政、誹謗圣聰，強行將王陽明貶謫至偏遠的貴州龍場。

在奔赴貴州的山路上，劉瑾為了斬草除根又派出兩名山賊來追殺王陽明，所幸他跳入河中才逃過一劫。大難不死的王陽明歷經艱險終于來到龍場。

明代的龍場，還是一個有待開發(fā)的化外之地，再加上外有奸人的迫害，王陽明只好居住在一個隱蔽的山洞之內，摒棄外界喧囂，過著餐菊飲露的日子 。

“山中莫道無供給，明月清風不用錢 ”，山洞里的日子雖然清貧孤苦，但王陽明卻能在困頓的生活中找到內心的豐盛與滿足。

他每天都坐在大石塊上閉上眼睛冥思，腦海中不停地閃回那些在書本上讀過的文章，用神交的方式同遠隔時空的圣賢對話。

王陽明對于人生真理的追求，有著一種類似于宗教式的虔誠。經歷了漫長的苦修之后，他終于頓悟了，智慧的靈光就好像春日清晨的露珠一樣，彌漫在草木蔥蘢的山野里。

在龍場，王陽明領悟到了“心外無物”的道理。王陽明思想中的“心外無物”，并不是說除了我們的心之外、世界上就沒有其他的物體。心外無物，指的是境由心生 。

眾所周知，心學的理論十分的深奧復雜，我們不妨舉一個生活中的例子來進行簡單地說明。比如說，我們在餐廳吃飯的時候點一份咖啡，結果端上來卻只有半杯。

有的人就會覺得很生氣，覺得自己被店主“坑”了。其實他們生氣，并不是因為這半杯咖啡，而是因為他們心里對于半杯咖啡的負面看法。

也就是說，我們生活中的各種糾結與煩惱，其實并不是由于外在事件所導致的，而是我們內心對于外在事件的看法所導致的 。

“吾心光明，復何以言 ”，王陽明先生認為，一個人的心境如果充滿了光明，那么他的生活自然會過得滿足和快樂。

王陽明在被誣陷、被貶謫和被追殺的絕望處境之下，依然能做到泰山崩于前、而面不改色。他能夠在龍場的塵埃中開出心學思想的花，就在于他懂得調整自己的心境、擴大自己內心的格局。

也許對于其他人來說，閉塞落后的龍場就是生命的荒原，野獸橫行的石洞就是人間的牢獄。可是王陽明卻在絕望中看到了希望，在危機中看到了轉機。在他的心中，即使偏遠如龍場的地方，也是一個傳播自己思想的舞臺。

正所謂“境由心生”，生活中的很多煩惱與糾結，其實都是我們自己想太多。 有的時候，不妨讓自己的內心歸于平靜，不要執(zhí)著于和自己較勁 。

在最孤獨的時刻，我們要學會和內心中的自我對話。在最艱難的處境，我們要相信柳暗花明又一村。

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