亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。

　　予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。

　　于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶?”

　　既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力?民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

關(guān)鍵詞：古文觀止,宋文

　　結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。全文緊扣“雨”字，先從亭的命名緣由寫起，接著記敘建亭經(jīng)過，然后點出主題(雨與國計民生的關(guān)系)，最后以歌詠作結(jié)，不僅顯示出邏輯推理的力量，而且避免了行文的枯燥無味。

　　詳略得當(dāng)，疏密有致。文章第二段寫降雨經(jīng)過，先以“既而彌月不雨，民方以為憂”寥寥數(shù)語，描繪人們急盼下雨的心情，然后不厭其煩地描寫下雨的經(jīng)過。雨量由小而大，人們的心情由“未足”到大喜;三個排比句，表現(xiàn)久旱逢雨時的喜悅：“憂者以樂，病者以愈”兩句，歡快之情達(dá)到高潮。

　　句法靈活，筆調(diào)活潑。文章在風(fēng)趣的對話中輕松含蓄地發(fā)表見解，給人以舉重若輕的感覺;文章體現(xiàn)了作者“民以食為天”的民本思想，反映了作者與百姓同憂同樂的感情，充分展現(xiàn)出蘇軾年輕時的個人思想及風(fēng)格。

　　令人覺得奇怪的是，用散文的形式寫作喜雨的，在文學(xué)史上卻并不多見。因此，蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了。當(dāng)然，如果僅僅是因為前人未寫而自己寫了這一題材，對文學(xué)史有所貢獻(xiàn)尚不足為奇。一旦后人接手寫作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一點文學(xué)史的價值而談不到什么藝術(shù)的永恒價值了。蘇軾的《喜雨亭記》卻不是這樣，因為它自身就具有很高的藝術(shù)價值，有許多令人品味的地方。也許正是這一點，使得后來的作家裹足不前，心甘情愿地讓蘇軾一枝獨秀了吧。