《猴哥帶你讀懂儒家思想》

　　第二十四講、素位而行——不要羨慕別人

　　前面我講了，追求中庸，可以從以下7條去執(zhí)行：

　　慎獨(dú)

　　致中和

　　忠恕之道

　　言行相顧

　　素位而行

　　不怨天尤人

　　至誠(chéng)無(wú)息

　　上一講講了第四條“言行相顧”，這一講，我來(lái)講后面兩條：素位而行和不怨天尤人。

　　《中庸》說(shuō)：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難;君子無(wú)入而不自得焉。”

　　素位而行的意思是，安于現(xiàn)在所處的地位，并努力做好應(yīng)當(dāng)做的事情。不

　　愿乎其外，愿，是羨慕，這句話(huà)的意思是，君子看看自己的位置，做該做的事，不羨慕別人。所以君子能隨遇而安心，素位而行事。

　　如果生而富貴，就做富人該做的事;

　　如果生于貧賤，就按窮人的方式生活;

　　到了異國(guó)他鄉(xiāng)，就入鄉(xiāng)隨俗;

　　遭遇艱難，就去做應(yīng)對(duì)艱難的事;

　　不管到什么境地，君子都能無(wú)入而不自得，安心自得。

　　我們常說(shuō)，羨慕忌妒恨，生活里幾乎隨處可見(jiàn)。

　　忌妒是大惡，而忌妒之恨往往來(lái)勢(shì)兇猛，恨不得扒了人的皮，吃了他的肉。

　　羨慕忌妒恨，是從羨慕開(kāi)始，所以，羨慕別人，雖然不是大惡，也是大毛病。

　　當(dāng)官的不能羨慕商人有錢(qián)，經(jīng)商的不能羨慕官員有權(quán)。當(dāng)官的羨慕商人有錢(qián)，就會(huì)貪腐;經(jīng)商的羨慕官員有權(quán)，就會(huì)攀附權(quán)貴，走捷徑，影響社會(huì)公正。兩者走到最后，結(jié)局都是毀滅。究其心理，都是“希圖外慕”，羨慕別人，不能素位而行。

　　普通人呢，每個(gè)人都在不同程度上對(duì)自己所處的位置不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)足，老覺(jué)得自己這行不賺錢(qián)，別人那行賺錢(qián)。

　　人人都想“改變命運(yùn)”，但改變命運(yùn)，不是今天該做的事情不做，老想著我應(yīng)該另外做點(diǎn)什么，而是要首先做好自己分內(nèi)的事。

　　我家里隔壁阿姨曾經(jīng)問(wèn)我：“猴哥，我看你好厲害，你能不能指導(dǎo)一下我兒子，怎么做才能學(xué)習(xí)成績(jī)好呢起來(lái)?”我說(shuō)：“我每天做什么你都看見(jiàn)了，每天早上六點(diǎn)起來(lái)跑步、讀書(shū)，十幾年好一日，就是勤奮而已。一切都是積累來(lái)的。因?yàn)闊o(wú)論你最終想做成什么事，都得別人幫你，社會(huì)幫你。別人憑什么幫你，給你機(jī)會(huì)呢?就是看過(guò)去你分內(nèi)的事有沒(méi)有做好。這就是為什么有人在辦公室抹桌子、掃地、倒開(kāi)水也能發(fā)跡，因?yàn)槿绻阕霾涣藙e的，就勤快點(diǎn)，做點(diǎn)服務(wù)工作，這就是好品質(zhì)。”不知道我當(dāng)時(shí)那段話(huà)，有沒(méi)有幫到阿姨的兒子。

　　前面說(shuō)了，不管是富豪權(quán)貴，還是普通人，都避免不了外慕，羨慕別人。那怎樣做到不外慕呢?很簡(jiǎn)單——立志。

　　自己志有定向，哪管別人，別人什么東西好跟我都沒(méi)關(guān)系，對(duì)我也不重要。最重要的只有一件事，就是我的志向。這樣眼光向內(nèi)，在自己身上求，以日日不斷之功，滴水穿石。

　　我從事咨詢(xún)也有二十五年了，二十五年來(lái)，不斷有人問(wèn)我：“ 老師你那么有水平，為什么不自己干、自己做一個(gè)品牌呢?一定很成功啊。”我回答：“我和你無(wú)仇無(wú)怨，你為什么要侮辱我?”對(duì)方說(shuō)：“沒(méi)有啊， 老師，我怎么會(huì)是侮辱你呢?”

　　我說(shuō)：“因?yàn)槟阍?huà)里的意思，好像我 不是一個(gè)品牌，沒(méi)有價(jià)值。而且做咨詢(xún)是在為他人作嫁衣裳，不如自己做一個(gè)產(chǎn)品，這是對(duì)我的行業(yè)和公司的雙重否定。什么是‘自己干’呢?誰(shuí)不是在為別人干呢?麥當(dāng)勞做那么多漢堡，都是給別人吃的，也不是老板自己吃。”

　　說(shuō)這種話(huà)的人，就有一種不能素位而行、希圖外慕的人性弱點(diǎn)，總覺(jué)得別人的生意賺錢(qián)，自己的生意不賺錢(qián)，然后就邯鄲學(xué)步，最后迷失了自我。

　　我們不該有這個(gè)毛病，我從來(lái)都是洋洋得意，顧盼自雄，萬(wàn)般皆下品，唯有咨詢(xún)高，從來(lái)沒(méi)有羨慕過(guò)任何人。所以，追求中庸的境界，就是自得其樂(lè)，素位而行。

　　素位而行接下來(lái)的一條呢，就是不怨天尤人。

　　不怨天尤人，可不是我們認(rèn)為的不抱怨這么簡(jiǎn)單，這個(gè)詞包含了三層含義。

　　《中庸》說(shuō)：“在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。”

　　又說(shuō)：“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。”

　　還有：“子曰，射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”

　　這三句話(huà)，你一定要牢記，說(shuō)的都是常見(jiàn)病。

　　先講第一句：“在上位不陵下，在下位不援上。”

　　一般在上位的人，容易作威作福，欺凌在下位的人，而對(duì)地位比他高的人呢，則趨炎附勢(shì)，攀附權(quán)貴往上爬。君子則不然，他雖然在上位，但平易近人，不會(huì)凌虐下面的人;他雖然在下位，但也不肯攀附在他上位的人，始終保持自己的獨(dú)立人格和獨(dú)立價(jià)值。這就是絕不趨炎附勢(shì)。

　　如果你欺凌下面的人，他卻不服，那你肯定痛恨他了。如果你攀援上面的人，他卻不搭理你，那你肯定怨恨他了。君子既不陵下，也不援上，只是自己誠(chéng)意正心，做好自己的本分，不求于人，不與人爭(zhēng)，那就無(wú)怨無(wú)悔，心中泰然。天命不在我，我不怨天，別人不幫我，我也不怪別人。這就是“正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人”。

　　這樣的君子，歷朝歷代，時(shí)常都有，往往都是有絕學(xué)絕技在身。他不找靠山，不攀龍附鳳，只是埋頭做好自己的事，奉獻(xiàn)自己的價(jià)值。結(jié)果，誰(shuí)在最高位都離不開(kāi)他。在政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，也總能成為“各方都能接受的人”。

　　第二句：“君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以?xún)e幸。”

　　這句話(huà)很重要，除了表達(dá)了“君子素位而行，安守本分，以待天時(shí)”這層意思，也強(qiáng)調(diào)了，小人喜歡冒險(xiǎn)，以圖僥幸。因?yàn)榫雨P(guān)注的是自己的修為，而窮通得失是第二位的。孔子說(shuō)了：“求仁得仁，何所怨?”不是要用仁義去換取什么。有人說(shuō)“好人有好報(bào)”，那還是貪圖回報(bào)，但是君子不圖回報(bào)，只修煉自己，所以安心在平易的所在，沒(méi)有慕外之心。至于結(jié)果，我只是安心等待天命。

　　小人呢，天天想著升官發(fā)財(cái)，就想出許多機(jī)巧變?cè)p，利欲熏心，便會(huì)“富貴險(xiǎn)中求”，鋌而走險(xiǎn)，一路有利必趨，有害必避，理之不當(dāng)他得的，他也要巧取豪奪。

　　“居易以俟命”，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲;“行險(xiǎn)以?xún)e幸”，就是總要賭一把，一把沒(méi)賭贏，再賭下一把。對(duì)這個(gè)，我的感受是太多了。因?yàn)槲易鲎稍?xún)，經(jīng)常體會(huì)到馬克·吐溫的那句話(huà)：“世人聽(tīng)騙不聽(tīng)勸。”他一定要賭，寧可被騙，也不愿意踏踏實(shí)實(shí)地干。

　　第三句：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。”

　　這就是行有不得，反求諸己。

　　正，鵠，都是指射箭的靶子，畫(huà)在布上叫做正，畫(huà)在皮上叫做鵠。

　　君子之爭(zhēng)，就像射箭，“正己而后射”，始終研究的都是自己怎么站得正，射就那一下子。身正則射中。如果沒(méi)射中，肯定不怪旁邊人，比如誰(shuí)咳嗽影響了自己，只怪自己身不正。這就是正己而不求于人，是“素位而行，不愿乎其外”的更深一層意思。

　　這句話(huà)孟子也引用過(guò)，在《孟子》里原文是這樣的：“仁者如射：射者正己而后發(fā);發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”

　　君子之爭(zhēng)，譬如射箭，我經(jīng)常用來(lái)講企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，我的理論是“非競(jìng)爭(zhēng)論”，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是一種幻覺(jué)，誰(shuí)跟誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)呢?大家都是拿一根丘比特的小箭，去射消費(fèi)者的心。你自己射自己的，射不中，不能怪別人射中了。哪怕你指責(zé)對(duì)方射的是一支毒箭，也有人愿意中他的毒，你管不著，自己管自己。大家都是自己玩自己的，根本不存在什么競(jìng)爭(zhēng)。

　　《孫子兵法》也強(qiáng)調(diào)，誰(shuí)也打不敗誰(shuí)，善戰(zhàn)者，都是研究怎么讓自己不敗，立于不敗之地，然后呢，不失敵之所敗。當(dāng)敵人自己露出敗象的時(shí)候，你不要錯(cuò)過(guò)戰(zhàn)機(jī)，這叫善戰(zhàn)者勝已敗之?dāng)场Ｋ约阂呀?jīng)敗了，你再去打;他如果好好的，你打不敗他。

　　對(duì)于年輕人，我還有一個(gè)追女孩子的理論：假如班里有一個(gè)班花，十個(gè)男生在追求她，你打敗其他九個(gè)，她也不一定跟你。贏得她的芳心，不需要關(guān)注另外九個(gè)人，你只需要關(guān)注她。

　　在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，也是一樣的道理，你要關(guān)注誰(shuí)給你飯碗，就是顧客，不要關(guān)注誰(shuí)搶你的飯碗，就是所謂的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是，為什么那么多人都關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不關(guān)注顧客，甚至還提出一個(gè)新理論“顧客導(dǎo)向的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向的時(shí)代”呢?這就是人性的弱點(diǎn)——只關(guān)注誰(shuí)搶他飯碗，不關(guān)注誰(shuí)給他飯碗。

　　能夠理解我上面的非競(jìng)爭(zhēng)論，你就更能理解君子“素位而行，不愿乎其外”了。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向，也是一種外慕的心態(tài)。

　　簡(jiǎn)單總結(jié)一下這一講：君子素位而行，不外慕，不羨慕別人，志有定向，安心自得，不怨天尤人，行有不得，反求諸己，一切自足，都在自己身上。理解了這些，你就獲得了自由自在，活在他人想象之外，這就是無(wú)限靠近中庸之道了。

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