雜舞二【齊鼙舞曲】
【明君辭】
《南齊書·樂(lè)志》曰：“漢章帝造。《鼙舞歌》云：‘關(guān)東有賢女。’魏明帝代漢曲云：‘明明魏皇帝。’傅玄代魏曲作晉《洪業(yè)篇》云：‘宣文創(chuàng)洪業(yè)，盛德存泰始。圣皇應(yīng)靈符，受命君四海。’今前四句錯(cuò)綜其辭，從‘五帝’至‘不可階’六句全玄辭。后二句本云‘將復(fù)御龍氏，鳳皇在庭棲’，又改易焉。”明君創(chuàng)洪業(yè)，盛德在建元。受命君四海，圣皇應(yīng)靈乾。五帝繼三皇，三皇世所歸。圣德應(yīng)期運(yùn)，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將復(fù)結(jié)繩化，靜拱天下齊。 【圣主曲辭】
圣主受天命，應(yīng)期則虞、唐。升旒綜萬(wàn)機(jī)。端扆馭八方。盈虛自然數(shù)，揖讓歸圣明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬(wàn)宇必承慶，百福咸來(lái)臻。圣皇應(yīng)福始，昌德洞祐先。
【明君辭】
明君御四海，總鑒盡人靈。仰成恩已洽，竭忠身必榮。圣澤洞三靈，德教被八鄉(xiāng)。草木變柯葉，川岳洞嘉祥。愉樂(lè)盛明運(yùn)，舞蹈升太時(shí)。微霜永昌命，軌心長(zhǎng)歡怡。
【梁鞞舞歌】沈約《隋書·樂(lè)志》曰：“梁三朝樂(lè)第十七設(shè)《鼙舞》。”《唐書。樂(lè)志》曰：“《明君》，本漢世《鞞舞曲》。梁武帝時(shí)改其辭以歌君德。”
大梁七百始，天監(jiān)三元初。圣功澄宇縣，帝德總車書。熙熙億兆臣，其志皆歡愉。
刑措甫自今，隆平亦肇茲。神武超楚、漢，安用道邠、岐。百拜奄來(lái)宅，執(zhí)玉咸在斯。象天則地，體無(wú)為。
禮緝民用擾，樂(lè)諧風(fēng)自移。舜琴中已絕，堯衣今復(fù)垂。象天則地，體無(wú)為。 治兵戰(zhàn)六獸，為邦命九官。靈蛇及瑞羽，分素復(fù)銜丹。
望就逾軒、頊，鏗鏘掩《咸》《濩》。九尾擾成群，八象鳴相顧。象天則地，化云布。
有為臣所執(zhí)，司契君之道。運(yùn)行乃四時(shí)，無(wú)言信蒼昊。宸居體沖寂，忘懷定天保。
至德同自然，裁成侔玄造。珍祥委天貺，靈物開地寶。窈窕降青琴，參差秀硃草。 【右明之君】
【梁鞞舞歌三首】周舍赫矣明之君，我皇邁前古。機(jī)靈通日月，圣敬締區(qū)宇。淮海無(wú)橫波，文軌同一土，樂(lè)哉太平世，當(dāng)歌復(fù)當(dāng)舞。
【右明之君】
圣主應(yīng)圖箓，天下咸所歸。端扆臨赤縣，宸居法紫微。遐方奉正朔，外戶辟重扉。我君延萬(wàn)壽，福祚長(zhǎng)巍巍。 【右明主曲】 明君班五瑞，就日朝百王。充庭植鷺羽，鈞天奏清商。本支同中岳，良臣安四方。盛明普日月，兆民樂(lè)未央。
【右明君曲】
【鐸舞歌】
《唐書·樂(lè)志》曰：“《鐸舞》，漢曲也。”《古今樂(lè)錄》曰：“鐸，舞者所持也。本鐸制法度以號(hào)令天下，故取以為名。今謂漢世諸舞，鞞、巾二舞是漢事，鐸、拂二舞以象時(shí)。古《鐸舞曲》有《圣人制禮樂(lè)》一篇，聲辭雜寫，不復(fù)可辨，相傳如此。魏曲有《太和時(shí)》，晉曲有《云門篇》，傅玄造，以當(dāng)魏曲，齊因之。梁周舍改其篇。”《隋書·樂(lè)志》曰：“《鐸舞》，傅玄代魏辭云‘振鐸鳴金’是也。梁三朝樂(lè)第十八設(shè)鐸舞。” 【圣人制禮樂(lè)篇】
昔皇文武邪彌彌舍善誰(shuí)吾時(shí)吾行許帝道銜來(lái)治路萬(wàn)邪治路萬(wàn)邪赫赫意黃運(yùn)道吾治路萬(wàn)邪善道明邪金邪善道明邪金邪帝邪近帝武武邪邪圣皇八音偶邪尊來(lái)圣皇八音及來(lái)儀邪同邪烏及來(lái)義邪善草供國(guó)吾咄等邪烏近帝邪武邪近帝武邪武邪應(yīng)節(jié)合用武邪尊邪應(yīng)節(jié)合用酒期義邪同邪酒期義邪善草國(guó)吾咄等邪烏近帝邪武邪近帝武武邪邪下音足木上為鼓義邪應(yīng)眾義邪樂(lè)邪供邪延否已邪烏已禮祥咄等邪烏素女有絕其圣烏烏武邪【云門篇】晉·傅玄黃《云門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》。列代有五，振鐸鳴金，延《大武》。清歌發(fā)唱，形為主。聲和八音，協(xié)律呂。身不虛動(dòng)，手不徒舉。應(yīng)節(jié)合度，周其敘。時(shí)奏宮角，雜之以徵羽。下饜眾目，上從鐘鼓。樂(lè)以移風(fēng)，與德禮相輔，安有失其所。右二曲。
【齊鐸舞歌】
《南齊書·樂(lè)志》曰：“《鐸舞歌》一曲，傅玄辭，以代魏《太和時(shí)》，徵羽，除‘下厭眾目，上從鐘鼓’二句。”
黃《云門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振鐸鳴金，延《太武》。清歌發(fā)唱，形為主。聲和八音，協(xié)律呂。身不虛動(dòng)，手不徒舉，應(yīng)節(jié)合度，周期序。時(shí)奏宮角，雜之以徵羽。樂(lè)以移風(fēng)，禮相輔，安有出其所。
右一曲。
【梁鐸舞曲】周舍《云門》且莫奏，《咸池》且莫歌。我后興至德，樂(lè)頌發(fā)中和。白云汾已隆，萬(wàn)舞郁駢羅。功成圣有作，黃、唐何足多。
右一曲。 【巾舞歌】 《唐書·樂(lè)志》曰：“《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其說(shuō)云：漢高祖與項(xiàng)籍會(huì)鴻門，項(xiàng)莊舞劍，將殺高祖，項(xiàng)伯亦舞，以袖隔之，且語(yǔ)莊云：‘公莫’。古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項(xiàng)伯衣袖之遺式。”《宋書·樂(lè)志》曰：“按《琴操》有《公莫渡河》，然則其聲所從來(lái)已久。俗云項(xiàng)伯，非也。”《古今樂(lè)錄》曰：“《巾舞》，古有歌辭，訛異不可解。江左以來(lái)，有歌舞辭。沈約疑是《公無(wú)渡河曲》今三調(diào)中自有《公無(wú)渡河》，其聲哀切，故入瑟調(diào)，不容以瑟調(diào)離于舞曲。惟《公無(wú)渡河》，古有歌有弦，無(wú)舞也。”
吾不見公莫時(shí)吾何嬰公來(lái)嬰姥時(shí)吾哺聲何為茂時(shí)為來(lái)嬰當(dāng)恩吾明月之土轉(zhuǎn)起吾何嬰土來(lái)嬰轉(zhuǎn)去吾哺聲何為土轉(zhuǎn)南來(lái)嬰當(dāng)去吾城上羊下食草吾何嬰下來(lái)吾食草吾哺聲汝何三年針縮何來(lái)嬰吾亦老吾平平門淫涕下吾何嬰何來(lái)嬰涕下吾哺聲昔結(jié)吾馬客來(lái)嬰吾當(dāng)行吾度四州洛四海吾何嬰海何來(lái)嬰四海吾哺聲熇西馬頭香來(lái)嬰吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺誰(shuí)當(dāng)求兒母何意零邪錢健步哺誰(shuí)當(dāng)吾求兒母何吾哺聲三針一發(fā)交時(shí)還弩心意何零意弩心遙來(lái)嬰弩心哺聲復(fù)相頭巾意何零何邪相哺頭巾相吾來(lái)嬰頭巾母何何吾復(fù)來(lái)推排意何零相哺推相來(lái)嬰推非母何吾復(fù)車輪意何零子以邪相哺轉(zhuǎn)輪吾來(lái)嬰轉(zhuǎn)母何吾使君去時(shí)意何零子以邪使君去時(shí)使來(lái)嬰去時(shí)母何吾思君去時(shí)意何零子以邪思君去時(shí)思來(lái)嬰吾去時(shí)母何何吾吾【齊公莫舞辭】
《南齊書·樂(lè)志》曰：“晉《公莫舞歌》二十章，章無(wú)定句，前是第一解，后是第十九二十解，雜有三句，并不可曉解。建武初，明帝奏樂(lè)至此曲，言是似永明樂(lè)，流涕憶世祖云。”
吾不見公莫時(shí)，吾何嬰公來(lái)。嬰姥時(shí)吾，思君去時(shí)。吾何零，子以耶，思君去時(shí)，思來(lái)嬰，吾去時(shí)母那何，去吾。
右一曲。
【公莫舞歌】唐·李賀方花古礎(chǔ)排九楹，刺豹淋血盛銀罌。華筵鼓吹無(wú)桐竹，長(zhǎng)刀直立割鳴箏。橫楣粗錦生紅緯，日炙錦嫣王未醉。腰下三看寶玦光，項(xiàng)莊掉箾欄前起。材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子。芒碭云瑞抱天回，咸陽(yáng)王氣清如水。鐵樞鐵楗重束關(guān)，大旗五丈撞雙镮。漢王今日須秦印，絕臏刳腸臣不論。
【晉拂舞歌】 《晉書·樂(lè)志》曰：“《拂舞》出自江左，舊云吳舞也。晉曲五篇：一曰《白鳩》，二曰《濟(jì)濟(jì)》，三曰《獨(dú)祿》，四曰《碣石》，五曰《淮南王》。齊多刪舊辭，而因其曲名。”《古今樂(lè)錄》曰：“梁《拂舞歌》并用晉辭。”《樂(lè)府解題》曰：“讀其辭，除《白鳩》一曲，馀并非吳歌，未知所起也。”
【白鳩篇】
《南齊書·樂(lè)志》曰：“《白符鳩舞》，出江南，吳人所造。其歌本云：‘平平白符，思我君惠，集我金堂。’言白者金行，符合也，鳩亦合也，符鳩雖異，其義是同。”《宋書·樂(lè)志》曰：“晉楊泓《舞序》云：‘自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來(lái)數(shù)十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。’晉辭曰：‘翩翩白鳩，載飛載鳴。懷我君德，來(lái)集君庭。’蓋晉人改其本歌云。” 翩翩白鳩，載飛載鳴。懷我君德，來(lái)集君庭。白雀呈瑞，素羽明鮮，翔庭舞翼，以應(yīng)仁乾。交交鳴鳩，或丹或黃。樂(lè)我君惠，振羽來(lái)翔。東璧馀光，魚在江湖。惠而不費(fèi)，敬我微軀。策我良駟，習(xí)我驅(qū)馳。與君周旋，樂(lè)首亡馀。我心虛靜，我志沾濡。彈琴鼓瑟，聊以自?shī)省Ａ柙频桥_(tái)，浮游太清。扳龍附鳳，目望身輕。
【濟(jì)濟(jì)篇】
暢飛暢舞氣流芳，追念三五大綺黃。去失有時(shí)可行，去來(lái)同時(shí)此未央。時(shí)冉冉，近桑榆，但當(dāng)飲酒為歡娛。衰老逝，有何期，多憂耿耿內(nèi)懷思。淵池廣，魚獨(dú)希，原得黃浦眾所依。恩感人，世無(wú)比，悲歌且舞無(wú)極已。
【獨(dú)漉篇】
“獨(dú)漉”，一作“獨(dú)祿”。《南齊書·樂(lè)志》曰：“古辭《明君曲》后云：‘勇安樂(lè)，無(wú)慈不問(wèn)清與濁。清與無(wú)時(shí)濁，邪交與獨(dú)祿。’《伎錄》曰：‘求祿求祿，清白不濁。清白尚可，貪汙殺我。’晉歌為‘鹿’字，古通用也。疑是風(fēng)刺之辭。”
獨(dú)漉獨(dú)漉，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我。雍雍雙雁，游戲田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得風(fēng)遙輕。我心何合，與之同并。空床低帷，誰(shuí)知無(wú)人。夜衣錦繡，誰(shuí)別偽真。刀鳴削中，倚床無(wú)施。父冤不報(bào)，欲活何為。猛虎班班，游戲山間。虎欲嚙人，不避豪賢。 【碣石篇】
《南齊書·樂(lè)志》曰：“《碣石》，魏武帝辭。晉以為《碣石舞》。其歌四章：一曰《觀滄海》，二曰《冬十月》，三曰《土不同》，四曰《龜雖壽》。”《樂(lè)府解題》曰：“《碣石篇》，晉樂(lè)，奏魏武帝辭。首章言東臨碣石，見滄海之廣，日月出入其中。二章言農(nóng)功畢而商賈往來(lái)。三章言鄉(xiāng)土不同，人性各異。四章言老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已也。”按《相和大曲》，《步出夏門行》亦有《碣石篇》，與此并同，但曲前更有艷爾。 東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
右《觀滄海》。孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，雁過(guò)南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。
右《冬十月》。
鄉(xiāng)土不同，河朔隆寒。流凘浮漂，舟船行難。錐不入地，豐籟深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以詠志。
右《土不同》。
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰地乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
右《龜雖壽》。
【淮南王篇】
崔豹《古今注》曰：“《淮南王》，淮南小山之所作也。淮南王服食求仙，遍禮方士，遂與八公相攜俱去，莫知所往。小山之徒，思戀不已，乃作《淮南王曲》焉。”班固《漢武帝故事》曰：“淮南王安好神仙，招方術(shù)之士，能為云雨。百姓傳云：‘淮南王得天子，壽無(wú)極。’帝心惡之，使覘王，云：‘能致仙人，與共游處，變化無(wú)常，又能隱形飛行，服氣不食。’帝聞而喜，欲受其道，王不肯傳。帝怒，將誅焉。王知之，出令與群臣，因不知所之。”《樂(lè)府解題》曰：“古詞云：‘淮南王，自言尊。’實(shí)言安仙去。” 淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿，飲少年，少年窈窕何能賢。揚(yáng)聲悲歌音絕天。我欲渡河河無(wú)梁，原化雙黃鵠，還故鄉(xiāng)。還故鄉(xiāng)，入故里，徘徊故鄉(xiāng)，苦身不已。繁舞寄聲無(wú)不泰，徘徊桑梓游天外。
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