猴哥帶你讀懂孔子
第五模塊、孔子的生前身后事(5講)
第三十七講、孔子家庭生活很失敗
你好，歡迎來(lái)到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子，了解春秋歷史。
這一講，我們來(lái)看孔子的家庭生活。他在事業(yè)上，當(dāng)然有過(guò)很多成就，是成功的學(xué)者和教育家，也當(dāng)過(guò)很大的官，有過(guò)很多政治活動(dòng)。
但在家庭生活方面，孔子卻非常失敗。不管是作為兒子、兄弟，還是身為丈夫、父親，他都沒(méi)做好，留下了很多遺憾。
當(dāng)然了，作為一個(gè)普通人，想把這些家庭角色都做好，也不太容易，但像孔子這種，哪一樣都沒(méi)做好的，還真是不太多見(jiàn)。那他的家庭生活到底有多失敗，又為什么會(huì)這樣呢?
這一講，我就挨個(gè)來(lái)給你分析分析。
關(guān)于“孝悌”的缺憾
大家都知道，孔子是很重視家庭關(guān)系的，尤其提倡“孝悌”。孝是孝順父母，悌是對(duì)兄長(zhǎng)恭敬順從。但他自己，卻都沒(méi)法做到。
在《論語(yǔ)》的《子罕》篇里，孔子說(shuō)過(guò)，他的人生有好幾個(gè)缺憾，其中一個(gè)是沒(méi)能做到“入則事父兄”，也就是沒(méi)能照顧好爸爸和哥哥。
這有點(diǎn)兒奇怪，孝悌的標(biāo)準(zhǔn)又不算高，還是孔子自己推崇的，那他為什么沒(méi)能做到呢?
其實(shí)，并不是孔子不愿意這么做，而是他確實(shí)有些不得已的原因。
我在前面介紹過(guò)，孔子從小是在單親家庭長(zhǎng)大的，等他回到孔家的時(shí)候，父親孔紇早就去世了，他自然不可能有機(jī)會(huì)孝順?biāo)赣H。
那至于他母親呢?請(qǐng)注意，孝悌這樣的倫理規(guī)范，是孔子成年以后才總結(jié)出來(lái)的。而他母親，在他才10幾歲、還沒(méi)有學(xué)文化的時(shí)候就去世了。當(dāng)時(shí)的孔子，很可能還沒(méi)有這方面的追求。
我舉個(gè)例子，在孔子剛成為貴族的時(shí)候，他其實(shí)還在給母親服喪，但他居然就穿著孝服去季孫氏參加宴會(huì)。按照他自己后來(lái)的理論，服喪期間是絕對(duì)不能參加宴會(huì)的。
所以，在對(duì)待母親這方面，孔子也沒(méi)能達(dá)到他后來(lái)提倡的標(biāo)準(zhǔn)。
好，孔子作為兒子，做得不是很成功，主要是客觀原因的限制。那他對(duì)兄長(zhǎng)也沒(méi)有做到“悌”，又是為什么呢?
孔子的哥哥叫孟皮，這是史書(shū)里記載的。但孔子和他哥哥交往的相關(guān)史料，我們卻在哪里都找不到，甚至在后世，都沒(méi)有人虛構(gòu)過(guò)這兄弟倆的故事。
原因呢，我認(rèn)為，這可能是跟孟皮的出身有關(guān)。孟皮是孔子同母異父的兄弟，是個(gè)底層農(nóng)民，一輩子都生活在顏家莊那個(gè)農(nóng)民圈子里，也沒(méi)有學(xué)過(guò)文化，所以他跟成年以后的孔子交集很小。
除了孟皮，孔子其實(shí)還有一個(gè)姐姐。但關(guān)于這位姐姐的史料也非常少，只有《禮記·檀弓》篇里提到過(guò)一次。
那是在孔子晚年的時(shí)候。一次，他和幾個(gè)學(xué)生見(jiàn)面，站立的姿勢(shì)有點(diǎn)不一樣，大概是腰有點(diǎn)累，站得不太直。學(xué)生們覺(jué)得奇怪。
孔子就解釋說(shuō)：因?yàn)槲覄偨o姐姐辦喪事去了，所以跟往常有點(diǎn)不一樣。
從這個(gè)記載來(lái)看，孔子雖然給姐姐辦了喪事，但他并沒(méi)有給姐姐穿喪服，不然學(xué)生們一眼就看明白了，不用孔子再解釋。
而且，這個(gè)姐姐顯然不是貴族身份，應(yīng)該和大哥孟皮一樣，跟孔子是同母異父的關(guān)系。
你想，如果她是孔紇老爺?shù)呐畠海隙ň蜁?huì)嫁給貴族，孔子也就會(huì)有個(gè)體面的姐夫。那貴族夫人去世了，喪事自然會(huì)辦得很隆重，孔子的弟子們不可能不知情。
那孔子跟姐姐的關(guān)系，應(yīng)該跟他和孟皮的差不多，都不怎么親密。
跟兒子很隔膜
好，看起來(lái)，在孔子出生的家庭里，他作為兒子、作為弟弟，都沒(méi)什么機(jī)會(huì)去實(shí)踐自己的“孝悌”理念。那當(dāng)他有了自己的兒子，也就是孔鯉，他這個(gè)父親又做得怎么樣呢?
很可惜，按我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來(lái)看，也非常失敗。
《論語(yǔ)》記載，孔門(mén)弟子陳亢，和孔鯉進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)對(duì)話。陳亢先提問(wèn)說(shuō)：令尊對(duì)您有什么專(zhuān)門(mén)的教導(dǎo)嗎?我想跟您學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
孔鯉的第一反應(yīng)是：好像沒(méi)有吧。
不過(guò)，想了一會(huì)兒后，他又補(bǔ)充道：有那么一次，父親一個(gè)人在走廊下站著，我從他面前很恭敬地走過(guò)去，父親叫住我說(shuō)：“你學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》嗎?”我說(shuō)：“還沒(méi)有。”父親說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，就沒(méi)法在社交場(chǎng)合上說(shuō)話。”從那以后，我就開(kāi)始自己學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了。
還有一次，他老人家又一個(gè)人在那兒站著，我又很恭敬地走過(guò)去，父親叫住問(wèn)我：“你學(xué)過(guò)《禮經(jīng)》了嗎?”我說(shuō)還沒(méi)有。父親說(shuō)：“不學(xué)禮，就不知道怎么做人。”我就又開(kāi)始學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。父親給我的教導(dǎo)，就這么兩次。
陳亢聽(tīng)完以后，感覺(jué)很有心得，他說(shuō)：我只問(wèn)了孔鯉一句話，居然收獲了三個(gè)道理，前兩個(gè)是詩(shī)和禮的用處，最后一個(gè)就是，君子一定要跟兒子保持距離!
你看，雖然陳亢的評(píng)價(jià)非常正面，但可能在我們看來(lái)，這父子倆也太不親密了，好像有很深的隔閡一樣，還不如孔子跟他的學(xué)生們。
為什么會(huì)這樣呢?
我覺(jué)得，這主要跟孔子的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。他從小在母親的家族里長(zhǎng)大，對(duì)以父親為核心的父系家庭，是比較陌生的。
所以，孔子在兒女面前，也不太知道該怎么當(dāng)父親，只好端著架子，保持一定的距離。
作為對(duì)比，孔子跟母親那邊的顏家親戚，就相處得很自然。比如前面提到的顏回。他甚至還跟顏回開(kāi)玩笑說(shuō)：你快點(diǎn)發(fā)財(cái)吧，我去給你當(dāng)管家。
這么看來(lái)，孔子這個(gè)父親當(dāng)?shù)茫@然不是很成功。
離婚成了家風(fēng)
接著來(lái)看他的婚姻生活。在前面的第 6 講，我分析過(guò)孔子妻子的身份，說(shuō)她應(yīng)該就是顏家莊那個(gè)圈子里的農(nóng)民。
那他們的婚姻生活是個(gè)什么狀態(tài)呢?很可惜，史書(shū)里只有一點(diǎn)側(cè)面的記載，而且不是什么好事情。
根據(jù)《禮記·檀弓》篇的記載，孔子在晚年把夫人給休了，也就是趕出了家門(mén)。這么來(lái)看，這對(duì)夫妻的關(guān)系，可能不太好，不然也不至于臨老了，還非要分開(kāi)。
在現(xiàn)代社會(huì)，離婚當(dāng)然很常見(jiàn)了，但可能有點(diǎn)兒出乎你的意料，孔子那時(shí)候離婚的也挺多。不說(shuō)別的，就說(shuō)他們孔家，從孔子到他兒子、他孫子，三代人都離過(guò)婚。
這在后世甚至成了一個(gè)典故，宋代史學(xué)家司馬光有一句很著名的話，叫做：“孔氏三世出其妻”，說(shuō)的就是孔子家、連著三代都休過(guò)妻。
到這里，我就該介紹孔子那句關(guān)于女人的名言了：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫;遠(yuǎn)之則怨。”
這句話出自《論語(yǔ)》，意思是說(shuō)：女人和小人都很難打交道，跟她親近了，她就想要平等，沒(méi)大沒(méi)小沒(méi)規(guī)矩;跟她疏遠(yuǎn)了呢，她又一肚子怨氣。
這里拿女子和小人相提并論，不同的學(xué)者各自有不同的解讀。在我看來(lái)呢，孔子說(shuō)的小人，是指賤民，跟作為貴族的“君子”相對(duì)。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)里面，男尊女卑，女性和賤民都屬于弱勢(shì)一方。
孔子把女子跟小人放在一起，說(shuō)明他贊同男尊女卑的秩序。這屬于他無(wú)法超越的時(shí)代局限。
另外，他這番話顯然是在講夫妻關(guān)系，他跟夫人相處得不是很和諧，所以才會(huì)覺(jué)得、跟女人很難打交道。
而且，孔子沒(méi)有再婚，也沒(méi)有娶小妾，這在古代非常少見(jiàn)。很顯然，他不僅是不滿(mǎn)意自己的夫人，也變得對(duì)婚姻生活比較悲觀，只想一個(gè)人過(guò)日子了。
小結(jié)
好，這一講我們關(guān)注的是孔子的家庭生活。一個(gè)詞總結(jié)，就是失敗。
他對(duì)父母、對(duì)兄長(zhǎng)和姐姐，沒(méi)做到他自己主張的“孝悌”，這主要是客觀原因，比如父母親的早逝，以及跟兄長(zhǎng)、姐姐的階級(jí)差別，等等。
同時(shí)，孔子跟妻子、跟兒子的關(guān)系，也不算成功，可能是因?yàn)樯倌陼r(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓孔子一直不太適應(yīng)父系的家庭生活，也就當(dāng)不好丈夫和父親。
說(shuō)起來(lái)，在研究孔子的時(shí)候，我還注意到了一個(gè)現(xiàn)象，就是西方的那些著名哲學(xué)家，多數(shù)家庭生活也不美滿(mǎn)，從古希臘的蘇格拉底，直到近現(xiàn)代的康德、尼采、笛卡爾、培根等等，他們有的是一輩子不結(jié)婚，有的是結(jié)了婚跟夫人關(guān)系也不好。
從職業(yè)屬性來(lái)看，他們跟孔子差不多，都是專(zhuān)門(mén)研究社會(huì)、政治以及人的。這種哲學(xué)工作，往往需要對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行簡(jiǎn)化和抽象，從而形成自己的一套學(xué)說(shuō)。
而我猜測(cè)，這種抽象層面的哲學(xué)思辨活動(dòng)，很可能會(huì)妨礙具體的家庭生活，導(dǎo)致哲學(xué)家都不太擅長(zhǎng)過(guò)日子。在這方面，孔子反映的，可能也是哲學(xué)家的職業(yè)共性。
那你覺(jué)得會(huì)有這方面的原因嗎?歡迎在微信群里跟大家討論。
好了，孔子的事業(yè)跟家庭，我們都了解得差不多了。那下一講，我們就來(lái)看看，當(dāng)生命即將走到盡頭，孔子是怎么面對(duì)白發(fā)人送黑發(fā)人的悲涼，又是怎么面對(duì)自己的死亡的。
我們下一講繼續(xù)。
關(guān)鍵詞：猴哥帶你讀懂孔子
