丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺后感賦。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

夜已闌，月滿西樓，深院鎖著寂寞的梧桐，秋蟲低吟一曲惆悵。你凝視搖紅的燭影，不覺睡去，白日所思夜入夢來：“丁巳重陽三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽……臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓’。”思念在夢中哽咽著，片片碎了，飛落似春盡溪畔散落的桃花，而愛卻如大漠孤墳上的青草，至死都堅持著蔥蘢之色！你嘆，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你憶，“銹榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽”。你悲，“夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場”。風輕云淡，月華如水，今夕何夕？縱有紅巾翠袖，誰又能拭你腮邊之。

夢醒了，伊人軟語仿佛仍在耳邊徘徊，伊人淚眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？詞人竟沉溺于夢境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“尋尋覓覓”。又有誰能見證這一夜的輾轉，一夜的奔波，一夜的背情呢？或許只有早落在頭發上的秋霜吧。真是秋霜？還是“朝如青絲暮成雪”（李白《將進酒》）？誰知道呢。“便人間天上，塵緣未斷”，“死者長已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再續前緣？只有未亡人的回憶、愁緒還在不斷的滋長吧！看著曾經一起流連過的“春花秋葉”，又一次勾起了莫名的傷感。怎么能夠承受如此痛苦的煎熬？還是把你忘卻吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而鄰院幽幽的笛聲，又一次把你帶回我的身旁。“真無奈”！

丁巳重陽前三日:指康熙十六年(1677}農歷九月初六日，即重陽節前三日。此時亡妻已病逝三個多月。

并吹紅雨：唐虞世南《奉和詠風應魏王教》云:“動枝生亂影，吹花送遠香。”宋楊萬里《九月四日生辰》有“重九吹花節，千齡夢日時”之句，故本謂風吹花動，而后演變為重陽節之意。胡翼龍《滿庭芳》：“吹花題葉事，如夢里，記得依然。”是說重陽佳節曾有游賞吟詠之事。納蘭此句是說曾與愛妻共度過美好時光，有所賞心樂事。又，李賀《將進酒》有“桃花亂落如紅雨”之句，故紅雨指桃花，謂落花時節曾與愛妻共度。

靈飆：靈風。這里指夢中愛妻飄乎之身影。

重尋句：語出白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”此謂夢醒之后，愛妻之音容俱逝，天地茫茫，無處可尋，不勝凄愴。

綢繆：指夫妻之恩愛。

減盡句：《太平御覽》卷七○三引晉習鑿齒《襄陽記》云：“劉季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家，坐處三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等，或喻人之風流倜儻，或喻惆悵之情，或喻花卉異香。此處是作者自喻，說自己往日的風流神采早已消損殆盡了。宋劉克莊《風入松?福清道中作》:“改盡潘郎鬢發，消殘荀令衣香。”

鄰笛：晉向秀《思舊賦·序》:“余與穩康、呂安居止接近。其人并有不羈之才，然嵇志遠而疏，呂心曠而放。其后各以事見法。……余適將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。”后多以此典表示笛聲凄婉，或表示懷舊傷逝、心緒惆悵等。如袁去華《蘭陵王次周美成韻》：“正難續幽夢，厭聞鄰笛。”這里是說一聲聲幽怨哀感、回腸蕩氣的笛聲，更使人悵惘難耐。

詞的上片以低婉的嘆息起筆，既是嘆息亡妻早逝命薄，也是哀嘆自己的薄命。接下去寫往日的夫妻恩愛情景，反襯出今日永別的苦情，夢醒后的凄清難禁。結穴處再點夢中“只靈飆一轉”，為之無限的悵惘，無窮的恨憾。下片進一步刻畫苦苦追尋亡妻的蹤影和追尋而不可得的沉痛心情。這里用料想之情景表達了對亡妻的愛憐和深深的懷念。結處又以幻境譜敘衷腸。全篇屈曲跌宕，一波三折，低回深婉，哀怨動人。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活...[詳細]