香燈伴殘夢(mèng)，楚國(guó)在天涯。
月落子規(guī)歇，滿庭山杏花。
孤燈伴著我沒(méi)有做完的夢(mèng)，楚國(guó)千里迢迢還遠(yuǎn)在天涯。
月兒落下杜鵑也不再啼叫，只見(jiàn)庭院里開(kāi)滿了山杏花。
碧磵（jiàn）驛：驛站名，具體所在未詳。磵：同“澗”。
香燈：燃香膏的照明燈。殘夢(mèng)：謂零亂不全之夢(mèng)。
楚國(guó)：指作者的舊鄉(xiāng)吳中。
子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)的別名。傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。歇：停止啼叫。
山杏：山中野杏。唐白居易《西省對(duì)花因寄題東樓》詩(shī)：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”
碧磵驛當(dāng)是離詩(shī)人所往的吳中舊鄉(xiāng)尚很遙遠(yuǎn)的一處山中驛站。作者遠(yuǎn)赴吳中，夜宿驛中，次日清晨頓生羈旅之感，因作此詩(shī)。
在五、七言絕句中，五絕較為近古；前人論五絕，也每以“調(diào)古”為上乘。溫庭筠這首五絕，卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調(diào)古”之作迥然有別。它的意境和風(fēng)格都更接近于詞，甚至不妨說(shuō)它就是一種詞化的小詩(shī)。
碧磵驛所在不詳，據(jù)次句可知，是和詩(shī)人懷想的“楚國(guó)”相隔遙遠(yuǎn)的一所山間驛舍。詩(shī)中所寫(xiě)的，全是清晨夢(mèng)醒以后瞬間的情思和感受。
首句寫(xiě)旅宿者清晨剛醒時(shí)恍忽迷離的情景。乍醒時(shí)，思緒還停留在剛剛消逝的夢(mèng)境中，仿佛還在繼續(xù)著昨夜的殘夢(mèng)。在恍忽迷離中，看到孤燈熒熒，明滅不定，更增添了這種恍在夢(mèng)中的感覺(jué)。“殘夢(mèng)”，正點(diǎn)題內(nèi)“曉”字，并且透出一種迷惘的意緒。不用“孤燈”而用“香燈”這種綺麗的字面，固然和詩(shī)人的喜作綺語(yǔ)有關(guān)，但在這里，似有暗示夢(mèng)境的內(nèi)容性質(zhì)的意味，且與全詩(shī)柔婉的格調(diào)取得統(tǒng)一。“香燈”與“殘夢(mèng)”之間，著一“伴”字，不僅透露出旅宿者的孤孑無(wú)伴，而且將夜夢(mèng)時(shí)間無(wú)形中延長(zhǎng)了，使讀者從“伴殘夢(mèng)”的瞬間自然聯(lián)想到整個(gè)夢(mèng)魂縈繞、孤燈相伴的長(zhǎng)夜。
次句忽然宕開(kāi)，寫(xiě)到“楚國(guó)在天涯”，似乎跳躍很大。實(shí)際上這一句并非一般的敘述語(yǔ)，而是剛醒來(lái)的旅人此刻心中所想，而這種懷想又和夜來(lái)的夢(mèng)境有密切關(guān)系。原來(lái)旅人夜來(lái)夢(mèng)魂縈繞的地方就是遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”。而一覺(jué)醒來(lái)，惟見(jiàn)空室孤燈，頓悟此身仍在山驛，“楚國(guó)”仍遠(yuǎn)在天涯，不覺(jué)悵然若失。這真是山驛夢(mèng)回楚國(guó)遠(yuǎn)了。溫庭筠是太原人，但在江南日久，儼然以“楚國(guó)”為故鄉(xiāng)。這首詩(shī)正是抒寫(xiě)思楚之情的。
“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花。”三、四兩句，又由心之所系的天涯故國(guó)，轉(zhuǎn)回到碧磵驛的眼前景物：月亮已經(jīng)落下去，“啼夜月，愁空山”的子規(guī)也停止了凄清的鳴叫聲；在曉色朦朧中，驛舍的庭院正開(kāi)滿了繁茂的山杏花。這兩句情寓景中，寫(xiě)得非常含蓄。子規(guī)鳥(niǎo)又叫思?xì)w、催歸，鳴聲有如“不如歸去”。特別是在空山月夜，啼聲更顯得凄清。這里說(shuō)“月落子規(guī)歇”，正暗透出昨夜一夕，詩(shī)人獨(dú)宿山驛，在子規(guī)的哀鳴聲中翻動(dòng)著羈愁歸思的情景。這時(shí)，子規(guī)之聲終于停歇，一直為它所牽引的歸思也稍有收束，心境略趨平靜。就在這種情境下，詩(shī)人忽然瞥見(jiàn)滿庭盛開(kāi)的山杏花，心中若有所觸。全詩(shī)也就在這但書(shū)即目所見(jiàn)與若有所感中悠然收住。對(duì)這景物所引起的感觸、聯(lián)想和記憶，則不著一字，任憑讀者去尋味。這境界是美的，但似乎帶有一點(diǎn)寂寞和憂傷。其中蘊(yùn)含著一種愁思稍趨平靜時(shí)目遇美好景物而引起的淡淡喜悅，又好像在欣喜中仍不免有身處異鄉(xiāng)的陌生感和孤孑感。碧磵驛此刻已經(jīng)是山杏盛開(kāi)，遠(yuǎn)隔天涯的“楚國(guó)”，想必也是滿目春色、繁花似錦了。詩(shī)人當(dāng)日目接神遇之際，其感受與聯(lián)想可能本來(lái)就是渾淪一片，不甚分明，因此筆之于紙，也就和盤(pán)托出，不加點(diǎn)醒，構(gòu)成一種朦朧淡遠(yuǎn)的境界。這種表現(xiàn)手法，在溫詞中運(yùn)用得非常普遍而且成功，像《菩薩蠻》詞的“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁薄靶氖戮拐l(shuí)知？月明花滿枝”“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷”“雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香”等句，都是顯例。對(duì)照之下，可以發(fā)現(xiàn)“月落子規(guī)歇，滿庭山杏花”兩句，無(wú)論意境、情調(diào)、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，都與詞非常接近。
這首詩(shī)幾乎通篇寫(xiě)景（第二句從抒情主人公心中所想的角度去理解，也是寫(xiě)景，而非敘事），沒(méi)有直接抒情的句子，也沒(méi)有多少敘事成分。圖景與圖景之間沒(méi)有勾連過(guò)渡，似續(xù)似斷，中間的空白比一般的詩(shī)要大得多。語(yǔ)言則比一般的詩(shī)要柔婉綺麗，這些，都更接近詞的作風(fēng)。溫庭筠的小詩(shī)近詞，倒主要不是表明詞對(duì)詩(shī)的影響，而是反映出詩(shī)向詞演化的跡象。
溫庭筠 : 溫庭筠（約812—866）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好...[詳細(xì)]
