聲音語(yǔ)言形體絕，何以稱為光世音。聲音語(yǔ)言生滅法，何以又稱寂靜音。

凡有聲音語(yǔ)言法，是耳所觸非眼境。而此菩薩名觀音，是以眼觀聲音相。

聲音若能到眼處，則耳能見(jiàn)諸色法。若耳實(shí)不可以見(jiàn)，則眼觀聲是寂滅。

見(jiàn)聞既不能分隔，清凈寶覺(jué)自圓融。以無(wú)執(zhí)故則有光，雖有千臂如兩手。

以無(wú)分別故寂滅，雖有千手如一身。既無(wú)分別亦無(wú)執(zhí)，雖有千眼兩目同。

故稱光音寂靜音，及觀世音三種異。稽首對(duì)現(xiàn)妙色身，遍一切處如虛空。

妙哉此像非筆畫(huà)，厭足佛子欣慕心。藕絲銖衣春霧白，覆此隨好光明聚。

一切眾生熱惱滅，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清凈，如水澄澈月清亮。

借于畫(huà)工百巧技，如暗室眼以燈見(jiàn)。了知此畫(huà)非工有，謂燈能見(jiàn)其可哉。

我無(wú)此像乃能贊，如眼見(jiàn)物不自見(jiàn)。自能說(shuō)偈不蓄像，眼有見(jiàn)矣燈亦可。

愿持此大解脫門，施眾生作無(wú)所畏。世世但無(wú)礙辯才，稱贊觀世音功德。