黃鶴西樓月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情。
春風(fēng)三十度，空憶武昌城。
送爾難為別，銜杯惜未傾。
湖連張樂(lè)地，山逐泛舟行。
諾為楚人重，詩(shī)傳謝朓清。
滄浪吾有曲，寄入棹歌聲。
黃鶴樓西天的月亮，長(zhǎng)江萬(wàn)里的流水，那就是我的心，我的情！
春風(fēng)三十多次去了又來(lái)，這些年里我徒然懷念著武昌城。
現(xiàn)在來(lái)送你，分別實(shí)難，舉起酒杯不忍一下子喝空。
山崖追逐著流蕩的行舟，湖水連著黃帝置樂(lè)的洞庭。
作為楚人，你最重視自己的諾言，你的詩(shī)也如謝朓一樣清麗。
我也有一曲《滄浪歌》，一邊行船，一邊吟唱。
⑴儲(chǔ)邕（yōng）：李白友人。武昌：唐屬江南西道鄂州，即今湖北省鄂城縣。
⑵黃鶴：即今武漢市武昌蛇山之黃鶴樓。《潛確居類書(shū)》：”黃鶴山，在武昌府城西南，俗呼蛇山，一名黃鵠山。昔仙人王子安騎黃鶴憩此，地志云：黃鶴山蛇行而西，吸于江，其首隆然，黃鶴樓枕焉。其下即黃鶴磯。“西：一作”高“。
⑶張樂(lè)：奏樂(lè)。《莊子·天運(yùn)》：“帝張咸池之樂(lè)于洞庭之野。”謝朓《新亭渚別范零陵云》：“洞庭張樂(lè)地，瀟湘帝于游。”
⑷諾（nuò）為楚人重：司馬遷《史記·季布列傳》：“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布一諾。’”
⑸詩(shī)傳謝朓（tiǎo）清：謂謝朓詩(shī)以清麗著名。《南齊書(shū)》：”謝朓善草隸，長(zhǎng)五言詩(shī)，沈約常云：‘二百年來(lái)，無(wú)此詩(shī)也。’“
⑹滄浪吾有曲：滄浪即《滄浪歌》。《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”又見(jiàn)《楚辭·漁父》。此言自己高潔其志，不與世同流合污。
⑺棹歌：行船時(shí)所唱之歌。張衡《西京賦》：“齊栧女，縱棹歌。”
此詩(shī)當(dāng)是李白于唐肅宗上元元年（760年）春作于巴陵（今湖南岳陽(yáng)）附近。詹锳《李白詩(shī)文系年》云：此詩(shī)于上元元年春，李白游巴陵所作。
這是一首送別友人的詩(shī)。詩(shī)中首句“黃鶴西樓月”，寫(xiě)得江天一色，風(fēng)清月朗。次句“長(zhǎng)江萬(wàn)里情”則用來(lái)襯托詩(shī)人送儲(chǔ)邕之情，手法含蓄，耐人尋味。李白對(duì)朋友的感情是十分誠(chéng)摯的。他曾在《贈(zèng)汪倫》中用“水深千尺”來(lái)襯托情誼的深厚。
“春風(fēng)三十度，空憶武昌城”，寫(xiě)得時(shí)光流轉(zhuǎn)，故地縈懷。武昌是儲(chǔ)邕曾游之地，卻已有三十年的暌違。李白夜深懷友不眠，從西窗望見(jiàn)：黃鶴樓的月色，武昌城的煙樹(shù)，便想起三十年前和儲(chǔ)邕交游的情景，故說(shuō)“春風(fēng)三十度，空憶武昌城”，將儲(chǔ)邕欲往重游的激情，巧妙地表達(dá)了出來(lái)。
“送爾難為別，銜杯惜未傾”，描繪出一幅友人儲(chǔ)邕離別詩(shī)人到武昌的傷感惜別景致。“難為別”，意寓以離別為難。“惜未傾”，意寓惜別情深，頻頻勸酒，以不忍舉起酒杯一下子喝空為惜。
“湖連張樂(lè)地，山逐泛舟行。”黃帝曾張咸池之樂(lè)于洞庭之野，所以謝朓詩(shī)云：“洞庭張樂(lè)地。”舟行處會(huì)途經(jīng)多座山，好像眾山在追逐行舟一般。因此，儲(chǔ)邕前往武昌，途經(jīng)“張樂(lè)地”，也是說(shuō)其所途經(jīng)的地方。
“諾為楚人重，詩(shī)傳謝朓清”，借用楚人重諾言、詩(shī)如謝朓般清麗來(lái)寄寓詩(shī)人送別時(shí)的祝托話。楚人語(yǔ)曰：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”所以曹丘生揚(yáng)季布之名于天下。謝朓字玄暉，有美名，昔日曾經(jīng)游楚賦詩(shī)，至今傳頌謝朓的詩(shī)極為清麗。可見(jiàn)李白與友人儲(chǔ)邕之間情意的深切。
“滄浪吾有曲，寄入棹歌聲”，借用《滄浪歌》典故，來(lái)寄寓出詩(shī)人不忘武昌之情，言自己高潔其志，不與世同流合污，充分表現(xiàn)了李白待人至誠(chéng)之意。正如《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”
此詩(shī)的前四句，主要是說(shuō)因送朋友而引起對(duì)武昌的懷念，中間四句是寫(xiě)與儲(chǔ)邕的惜別之情，末后四句是送別時(shí)的祝托話。此詩(shī)全幅結(jié)體飄逸秀麗，自然渾成，情趣盎然。以古風(fēng)起法運(yùn)作排律，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)武昌的懷念和對(duì)儲(chǔ)邕的留戀。
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