羨君飄蕩一虛舟，來(lái)作錢塘十日游。

水洗禪心都眼凈，山供詩(shī)筆總眉愁。

雪中乘興真聊爾，春盡思?xì)w卻罷休。

何日五湖従范蠡，種魚(yú)萬(wàn)尾橘千頭。

①?gòu)埳饺耍杭磸執(zhí)祗K，北宋時(shí)彭城（現(xiàn)徐州）云龍山的一位隱士，蘇軾的好友。

②雪中乘興：指王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“王子猷（王徽之）居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道（戴逵）。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？’”

③聊爾：姑且如此。

《次韻送張山人歸彭城》是北宋文學(xué)家蘇軾所作的七言律詩(shī)，選自《蘇軾集·卷十八》。寫(xiě)的是張山人來(lái)秦淮游了十天以后，作者送張山人歸彭城的事情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由隱逸生活的向往，對(duì)山水的喜愛(ài)之情。

頷聯(lián)之妙：

（1）用詞巧妙。“洗”“供”分別寫(xiě)出了水的澄澈和山的雋美，“禪心”乃水洗出，“詩(shī)筆”因山供給，新奇而有韻味。

（2）構(gòu)思巧妙。上句說(shuō)水洗出禪心，連眼睛都變得純凈了，有層進(jìn)意味；下句說(shuō)山給自己賦詩(shī)贊美的沖動(dòng)，卻又為自己不能像朋友一樣盡情游歷山水而發(fā)愁，有轉(zhuǎn)折意味。

（3）手法巧妙。上句以實(shí)寫(xiě)虛，借水的澄澈寫(xiě)出內(nèi)心的純凈通明；下句運(yùn)用擬人手法，山色秀美，為詩(shī)人提供寫(xiě)詩(shī)的欲望和沖動(dòng)。

主旨思想：

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由隱逸生活的向往，對(duì)山水的喜愛(ài)之情。以范蠡泛舟五湖的典故，表達(dá)了對(duì)泛舟江湖、養(yǎng)魚(yú)種橘的愜意生活的向往。以“水洗禪心”“山供詩(shī)筆”，表達(dá)了山水的喜愛(ài)之情。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]