青青楊柳陌，陌上別離人。

愛子游燕趙，高堂有老親。

不行無可養(yǎng)，行去百憂新。

切切委兄弟，依依向四鄰。

都門帳飲畢，從此謝親賓。

揮涕逐前侶，含凄動征輪。

車徒望不見，時見起行塵。

吾亦辭家久，看之淚滿巾。

排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。

是愛子宦游要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。

不離家無法把雙親奉養(yǎng)，離家去又新憂殷殷。

情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不舍地面對相送的鄉(xiāng)鄰。

都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。

灑淚去追趕前面的同伴，懷著悲傷啟動遠行的車輪。

車馬人從漸漸不能望見，車馬后面不時揚起灰塵。

我離開家鄉(xiāng)日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。

楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐盧照鄰《首春貽京邑文士》詩：“寒辭楊柳陌，春滿鳳皇城。”陌，田間小路。

燕趙：燕趙都是古國名，地點都在河北。這里泛指河北諸郡。

高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被稱為堂屋，是處于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩為尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。

不行：不行進；不前進。

百憂：種種憂慮。

切切：懇摯、深切之意。

依依：依戀不舍的樣子。

都門：都，都城。門，城門。都門，這里指都城。帳飲：謂在郊野張設(shè)帷帳，宴飲送別。

前侶：前面的同伴。

征輪：遠行人乘的車。

車徒：車馬和仆從。指游子及其仆人。徒：一作“從”。

吾：一作“余”。久：一作“者”。

王維有詩《別弟縉后登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復云外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦游子，何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別致。它借陌上人的惜別，來表現(xiàn)自己的宦游之悲。

青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，郁郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現(xiàn)。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一游，或為生計，或為功名。尚有高堂，已是老親，又怎舍得棄高堂于不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠游原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠游，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉(zhuǎn)向兄弟，滿腔的心思，托付于手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不舍，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉(zhuǎn)身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉(zhuǎn)眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送著遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。“吾亦辭家久，看之淚滿巾。”一句拉回現(xiàn)實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內(nèi)心的觸動，亦隨著飄揚的塵土，沾濕了衣襟。

詩中畫面，在古代并不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重復上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割舍的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕里掀起層層浪花。

王維 : 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有...[詳細]