白久在廬、霍，元公近游嵩山，故交深情，出處無(wú)間，嵒信頻及，許為主人，欣然適會(huì)本意。當(dāng)冀長(zhǎng)往不返，欲便舉家就之，兼書共游，因有此贈(zèng)。

家本紫云山，道風(fēng)未淪落。

沉懷丹丘志，沖賞歸寂寞。

朅來(lái)游閩荒，捫涉窮禹鑿。

夤緣泛潮海，偃蹇陟廬霍。

憑雷躡天窗，弄景憩霞閣。

且欣登眺美，頗愜隱淪諾。

三山曠幽期，四岳聊所托。

故人契嵩潁，高義炳丹雘。

滅跡遺紛囂，終言本峰壑。

自矜林湍好，不羨朝市樂。

偶與真意并，頓覺世情薄。

爾能折芳桂，吾亦采蘭若。

拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。

提攜訪神仙，從此煉金藥。

我原本住在四川紫云山，家父與我都一直喜歡道家精神。

常常想歸隱山林，喜歡空靈沉寂的環(huán)境。

離開故鄉(xiāng)來(lái)到閩越一帶尋找大禹等的仙跡。

攀登高山，泛舟滄海，又來(lái)到廬山霍山修煉。

借助雷聲打開人的天耳，遠(yuǎn)聽千里之外；居高閣玩賞霞光云影。

很喜歡登高一覽美景，也喜愛這種隱居生活。

在三山四岳中度過(guò)美好的時(shí)光。

老朋友元丹丘素來(lái)住在嵩山與潁水，高尚的道行連皇家都知道。

不與塵世來(lái)往，斷絕俗風(fēng)騷擾，自言山林中人。

珍惜山林美趣，不羨慕俗世的歡樂。

突然與真意相偶合，發(fā)現(xiàn)天機(jī)，便感覺世間的一切都索然無(wú)味。

你喜歡采擷桂枝的高潔，我也喜歡收納蘭草之清馨。

我的愛人喜歡求仙，我女兒也好道。

我們志同道合，相互幫助，一起修煉，一起升天。

⑴廬山：在今江西九江、南康二府界內(nèi)。霍山，在今江南廬州界內(nèi)。嵩山，在今河南登封、洛陽(yáng)、鞏、密四縣界內(nèi)。

⑵紫云山：在綿州彰明縣西南四十里，峰巒環(huán)秀，古木樛翠，地里書謂常有紫云結(jié)其上，故名。其北為天倉(cāng)，為龍洞；其東為風(fēng)洞，為仙人青龍洞，為露香臺(tái)；其西為蟆頤，為白云洞；其南為天臺(tái)，為帝舜洞，為桃溪源，為天生橋。有道宮建其中，名崇仙觀，觀中有黃箓寶宮，世傳為公元736年（唐開元二十四年）神人由他山徙置于此，宮之三十六柱皆檀木，鐵繩隱跡在焉。此山地志不載，宋魏鶴山作記，載集中。太白生于綿州，所謂家本紫云山者，蓋謂是山。

⑶《梁書》：“道風(fēng)素論，坐鎮(zhèn)雅俗。”

⑷《楚辭》：“仍羽入于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)。”

⑸閩，今福建地，在唐時(shí)為建州、福州、泉州、漳州、汀州五郡之地。東甌與閩地相連接，在唐時(shí)為溫州、臺(tái)州、處州三郡之地。秦時(shí)立閩中都，合東甌在內(nèi)。至漢始分東甌，以立東海王。太白生平未嘗入閩，而溫、臺(tái)、處三州則游歷多見于詩(shī)歌，疑此詩(shī)所謂“閩荒”者，指東甌之地而言也。

⑹《說(shuō)苑》：禹鑿龍門，辟伊闕，平治水土。

⑺左思《吳都賦》：“夤緣山岳之岊。”

⑻三山：謂海中三神山。

⑼《左傳》：四岳三涂。杜預(yù)注：四岳，東岳岱，西岳華，南岳衡，北岳恒。蓋古稱四岳，不兼中岳在內(nèi)，后世兼中岳而言，故稱五岳也。

⑽《史記·扁鵲傳》：“竊聞高義之日久矣。”

⑾《尚書·梓材》：“惟其涂丹雘。”孔穎達(dá)《正義》：雘，是采色之名，有青色者，有朱色者，“炳丹雘”即炳若丹青之義。

⑿顏延年詩(shī)：“芬馥歇蘭若。”李周翰注：“蘭若，香草，幽蘭、杜若也。”

⒀金藥：金丹，上藥也。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》...[詳細(xì)]