月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

[譯文] 月亮已經(jīng)沉落，棲鳥發(fā)出幾聲啼鳴，繁霜布滿了天地；江邊的楓樹，漁船的燈火，伴隨著一個旅愁之人的睡眠。

《楓橋夜泊》

張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

【注解】：

月落烏啼霜滿天 月落：這里是指的是天將破曉；烏啼：這里是指烏鴉的鳴叫；霜滿天：意思是說秋霜滿布，讓人感到徹骨的寒意。

１、漁火：漁船上的燈火。

２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。

３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。

江楓：江邊的楓樹。

姑蘇：蘇州的別稱。

①楓橋：在今蘇州市閶門外。此詩題目也作《夜泊楓橋》。

*夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

②江楓：寒山寺旁邊的兩座橋“江村橋”和“楓橋”的名稱。楓橋也叫封橋 。據(jù)《大清一統(tǒng)志》記載，橋原本不叫楓橋，這里原來是水路交通要道，是往來船只停泊的碼頭，由于唐以前水匪倭寇經(jīng)常進(jìn)犯，故當(dāng)時每到夜晚都要將橋封鎖起來，以策安全，因而起名叫封橋。

③姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

④寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。

⑤夜半鐘聲：當(dāng)時僧寺有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫"無常鐘"。歐陽修《六一詩話》曾曰：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如唐人有云‘姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時。”《庚溪詩話》于此辨曰：“然余昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。后觀于鵠詩云：‘定知別后家中伴，遙聽緱山半夜鐘。’白樂天云：‘新秋松影下，半夜鐘聲后。’溫庭筠云：‘悠然旅榜頻回首，無復(fù)松窗半夜鐘。’則前人言之，不獨(dú)張繼也。”宋人孫覿絕句《過楓橋寺》：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”《詩藪》云：“張繼‘夜半鐘聲到客船’，談?wù)呒娂姡詾槲羧擞夼Ｔ娏鹘杈傲⒀裕ㄔ诼暵芍{(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也”。《唐詩摘鈔》：“夜鐘聲，或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則‘晨鐘云外濕’，‘鐘聲和白云’，‘落葉滿疏鐘’皆不可通矣。”

譯文：

一：月亮落下去了，烏鴉不時地啼叫，茫茫夜色中似乎彌漫著滿天的霜華，面對巖上隱約的楓樹和江中閃爍的漁火，愁緒使我難以入眠。夜半時分，蘇州城外的寒山寺凄冷的鐘聲，悠悠然飄蕩到了客船。

二：月已落下，烏鴉仍然在啼叫著，幕色朦朧漫天霜色。江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨(dú)自一人傍愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜的寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船里。

【韻譯】：

明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；

江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。

呵，蘇州城外那聞名海內(nèi)的寒山寺；

夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。

【評析】：

《楓橋夜泊》描寫了一個秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩。表達(dá)了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。

這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術(shù)的再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實(shí)寒山寺夜半鳴鐘卻是事實(shí)，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。”即可為證。張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

這句詩雖然寫了具體的景物，但實(shí)際是表達(dá)了作者的孤單寂寞，還有淡淡的憂愁。

本句可以解釋為：天即將破曉，烏鴉也開始了聲聲鳴叫，全身徹骨的寒意讓人感覺到四面八方彌漫著霜華。

關(guān)鍵詞：楓橋夜泊