郭璞，字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗尚書都令史時(shí)尚書杜預(yù)有所增損瑗多駁正之以公方著稱終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書>九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。

惠懷之際，河?xùn)|先擾。璞筮之，投策而嘆曰：“嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。抵將軍趙固，會(huì)固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。璞至，門吏不為通。璞日：“吾能活馬。”吏驚入白固。固趨出，曰：“君能活吾馬乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持長(zhǎng)竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竿打拍，當(dāng)?shù)靡晃?，宜急持歸。得此，馬活矣。”固如其言，果得一物似猴，持歸。此物見死馬，便噓吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復(fù)見向物。固奇之，厚加資給。

王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使璞筮之，璞對(duì)不決。嶠、亮復(fù)令占己之吉兇，璞日：“大吉。”嶠等退，相謂曰：“璞對(duì)不了，是不敢有言，或天奪敦魄。今吾等與國(guó)家共舉大事，而璞云大吉，是為舉事必有成也。”于是勸帝討敦。初，璞每言“殺我者山宗”，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。敦將舉兵，又使璞筮。璞曰：“無(wú)成。”敦固疑璞之勸嶠、亮，又聞卦兇，乃問(wèn)璞曰；“卿更筮吾壽幾何？”答曰：“思向卦，明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測(cè)。”敦大怒曰：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”敦怒，收璞，詣南岡斬之。時(shí)年四十九。及王敦平，追贈(zèng)弘農(nóng)太守。

（節(jié)選自《晉書·郭璞傳》）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.父瑗／尚書都令史／時(shí)尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守

B．父瑗／尚書都令史時(shí)／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守

C．父瑗／尚書都令史時(shí)／尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之以公／方著稱／終于建平太守

D．父瑗／尚書都令史／時(shí)尚書杜預(yù)有所增損／瑗多駁正之／以公方著稱／終于建平太守

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。

B．卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

C．五行，即儒家所說(shuō)的“五常”：仁、義、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。

D．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A.郭璞喜好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，但不善言論，擅長(zhǎng)辭賦，且好古文奇字，精通陰陽(yáng)占卜之術(shù)，曾經(jīng)跟隨客居河?xùn)|的郭公學(xué)習(xí)，郭公送給他《青囊中書》九卷。

B．惠帝、懷帝之際，河?xùn)|發(fā)生騷亂。郭璞占卜后，想要去東南避難，途中到了將軍趙固那里，郭璞設(shè)法將趙固已死的馬救活了，趙將軍很驚奇欣喜，給了他很多財(cái)物作為報(bào)答。

C．王敦將要叛亂的時(shí)候，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，溫嶠退下后，郭璞對(duì)庾亮說(shuō)上天要奪王敦之魄，我們?yōu)閲?guó)家辦大事舉事必定會(huì)成功，于是勸皇帝討伐王敦。

D．王敦將要起兵時(shí)，讓郭璞占卜。王敦本來(lái)懷疑郭璞，又聽他報(bào)的兇卦，說(shuō)起兵不會(huì)成功，后來(lái)又說(shuō)若是起兵，不久就有大禍，王敦惱怒，把他抓起來(lái)，命令押到南岡處死了。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)于是潛結(jié)姻昵及交游數(shù)十家，欲避地東南。

(2)初，璞每言“殺我者山宗”，至是果有姓崇者構(gòu)璞于敦。

參考答案

4．I)（給文言斷句的前提是粗通大意，再結(jié)合語(yǔ)境和文言文行文規(guī)則進(jìn)行斷句。）

5．C（C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，對(duì)“五行”的理解不對(duì)。在本文的語(yǔ)境下，“五行”指的是我國(guó)古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。）

6．C（張冠李戴。和庾亮說(shuō)的是溫嶠，不是郭璞。）

7．(1)（郭璞）于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。（“于是”、“潛”、“姻呢”、各1分，省略句式1分，句意1分）

(2)當(dāng)初，郭璞常說(shuō)：“殺我的人是山宗。”到這時(shí)果然有姓崇的人在王敦面前說(shuō)郭璞的壞話。（“初”、“至是”、“構(gòu)”各1分，介賓短語(yǔ)后置1分，句意1分）

參考譯文：

郭璞字景純，河?xùn)|郡聞喜縣人。父親郭瑗，任尚書都令史。當(dāng)時(shí)尚書杜預(yù)對(duì)朝廷制度進(jìn)行了一些增減調(diào)

整，郭瑗常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問(wèn)淵博而有大才，但不善于語(yǔ)言表達(dá)，他的詞賦自中興以來(lái)首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個(gè)叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)】、筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。

惠帝、懷帝之際，河?xùn)|之地首先出現(xiàn)了騷亂。郭璞卜了一卦，丟下書策長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)之地將要受到匈奴的蹂躪啊。”于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來(lái)見他，守門人不讓郭璞進(jìn)去。郭璞對(duì)他說(shuō)：“我能使馬死而復(fù)生。”守門人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來(lái)見郭璞，對(duì)他說(shuō)：“你能使我的馬復(fù)活嗎？”郭璞說(shuō)：“需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長(zhǎng)竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個(gè)土地廟，使用長(zhǎng)竿拍打，就會(huì)出來(lái)一物，要迅速捉住帶回來(lái)。得到了這個(gè)東西，馬就可以復(fù)活了。”趙固照著他說(shuō)的去辦，果然捉住了一個(gè)像猴子一樣的東西，便帶了回來(lái)。這個(gè)像猴一樣的小獸一見死馬，便對(duì)著死馬的鼻子呼吸，一會(huì)兒馬就站了起來(lái)，昂頭嘶嗚，吃起料來(lái)和平常一樣，可那個(gè)像猴～樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢財(cái)作為報(bào)答。

王敦將要叛亂，溫嶠、庾亮讓郭璞占卜，郭璞回答說(shuō)不能判定。溫嶠、庾亮又讓為他們占兇吉，郭璞說(shuō)：“大吉。”郭璞走后，和庾亮議論說(shuō)：“郭璞說(shuō)不明白，是他不敢明言，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲?guó)家辦大事，郭璞說(shuō)大吉，是說(shuō)明舉事必定會(huì)成功。”于是勸帝討伐王敦。當(dāng)初，郭璞常說(shuō)：“殺我的人是山宗。”到這時(shí)果然有姓崇的在王敦面前說(shuō)郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞占卜，郭璞回答：“不會(huì)成功。”王敦懷疑他曾勸告過(guò)溫嶠、庾亮，又聽他報(bào)的兇卦，便對(duì)他說(shuō)：“你再為我占一卦，看我壽命長(zhǎng)短。”郭璞回答：“根據(jù)剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長(zhǎng)不可限量。”王敦大怒道：“你的壽命你知道嗎？”郭璞說(shuō)：“我就會(huì)死在今天中午。”王敦惱怒，把他抓起來(lái)，命令押到南岡處死。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平，追贈(zèng)為弘農(nóng)太守。

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