白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
[譯文] 死后的白骨，遍野都是，無(wú)人掩埋；原本人口稠密的地區(qū)，這時(shí)已是千里荒無(wú)人煙，連雞叫都聽(tīng)不到了。
[出自] 三國(guó) 魏 曹操 《蒿里行》
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽于北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
注釋?zhuān)?p> 義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。
興兵：起動(dòng)，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。
討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。
會(huì)盟津：也稱(chēng)孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時(shí)，中途曾和聯(lián)盟反紂的八百諸侯會(huì)合于此地。這里用“會(huì)盟津”代指各路討董卓軍隊(duì)的結(jié)成聯(lián)盟。
乃心在咸陽(yáng)：指各種義軍心向漢王室。《尚書(shū)·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不(無(wú)不)在王室。”這里是化用其句。咸陽(yáng)：秦代的國(guó)都，這里代指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝已被董卓挾持由洛陽(yáng)遷到了長(zhǎng)安。以上二句是說(shuō)，這些討董卓的各路人馬，開(kāi)始時(shí)也都說(shuō)是擁護(hù)長(zhǎng)安的帝室。
雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說(shuō)，各路會(huì)師后，在敵人面前卻表現(xiàn)了各懷鬼胎，一個(gè)個(gè)互相觀望，畏縮不前。
嗣還：隨即。還，同旋。
戕：殘害。東方各路軍閥退兵后，隨即互相殘殺起來(lái)。
淮南弟：指袁紹的從弟袁術(shù)。
稱(chēng)號(hào)：即稱(chēng)帝，指建安二年(公元197年)袁術(shù)在淮南壽春(安徽壽縣)稱(chēng)帝之事。
刻璽：刻皇帝所用的印章，指袁紹在初平二年(公元191年)圖謀廢黜漢獻(xiàn)帝，擁立劉虞為皇帝的事。
鎧甲：古代軍士打仗時(shí)護(hù)身的。金屬制做的為鎧，皮制的為甲。
蟣：虱子的卵。
譯文：
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會(huì)各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長(zhǎng)安董卓。
討伐董卓的各路軍隊(duì)匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩悖Σ积R一，互相觀望，誰(shuí)也不肯率先前進(jìn)。
勢(shì)利二字引起了諸路軍的爭(zhēng)奪，隨后各路軍隊(duì)之間就自相殘殺起來(lái)。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南稱(chēng)帝號(hào)，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由于戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，士兵長(zhǎng)期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批死亡。
尸骨曝露于野地里無(wú)人收埋，千里之間沒(méi)有人煙，聽(tīng)不到雞鳴。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過(guò)剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。
賞析：
魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人。
在中國(guó)古代的政治家和軍事家中，曹操是一個(gè)少有的多才多藝的人物，而且對(duì)文學(xué)的造詣和建樹(shù)。曹操不僅以一代雄主的身份獎(jiǎng)掖文學(xué)，自然也赫然可觀的創(chuàng)作成績(jī)，從而開(kāi)辟出了一個(gè)文學(xué)新時(shí)代，在封建社會(huì)中堪稱(chēng)獨(dú)步，如果說(shuō)秦皇漢武、唐宗宋祖比起曹操來(lái)“略輸文采”，“稍遜風(fēng)騷”，那是并不過(guò)分的。
曹操在建安作家中是僅次于孔融的年齡較長(zhǎng)的前輩，他的創(chuàng)作活動(dòng)也比其他作家開(kāi)始的早，曹操便能以自己具有新精神，新格調(diào)的作品熏染和影響后來(lái)者。曹操的創(chuàng)作詩(shī)歌僅存二十幾余首，形式有四言，五言，和雜言三種。曹操對(duì)不同詩(shī)歌形式的運(yùn)用是充滿創(chuàng)新精神的，這在四言，五言詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。四言自《詩(shī)經(jīng)》之后作者寥寥，作品不多，而且內(nèi)容偏重教訓(xùn)，外形趨向平板，語(yǔ)言典雅凝重索寞寡味，曹操四言猶如異峰突起，“于三百篇外，自開(kāi)奇響”。《短歌行·對(duì)酒當(dāng)歌》、《步出夏門(mén)行》中的《觀滄海》和《龜雖壽》都是膾炙人口的名作，在內(nèi)容情調(diào)，句法和詞匯方面都別具一格，標(biāo)志著四言詩(shī)的復(fù)興，對(duì)后來(lái)嵇康、陶淵明等人的四言創(chuàng)作直接有影響，五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)尚屬“流調(diào)俗體”，地位不高，漢末文人雖有作者但大多藝名，而且內(nèi)容是離別相思嘆老嗟卑，風(fēng)格較為柔弱。曹操是一個(gè)用五言來(lái)反映廣闊現(xiàn)實(shí)生活的人。《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻出東門(mén)行》等內(nèi)容深刻意境雄渾，筆力縱橫，語(yǔ)言通俗，代表當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的新傾向，為建安時(shí)期“五言騰涌”的局面開(kāi)出端緒，為五言成為中國(guó)古典詩(shī)歌的基本形式奠定牢固的基礎(chǔ)，曹操既寫(xiě)四言正體，也寫(xiě)五言“流調(diào)”而且都沉雄駿爽，別開(kāi)新境，衣背后世，堪稱(chēng)雙絕。
明代鐘惺在論曹操《薤露行》詩(shī)時(shí)說(shuō)“漢末實(shí)錄，真史詩(shī)也”。曹操是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)獲得“詩(shī)史”的人，而且一個(gè)無(wú)愧于“詩(shī)史”稱(chēng)號(hào)的人，曹操詩(shī)“閔時(shí)悼亂，歌以述志”，“吟詠性情，記述事業(yè)”真實(shí)反映了人物的事業(yè)、經(jīng)歷、思想和感情，并通過(guò)這實(shí)錄了漢末數(shù)十年社會(huì)生活的許多重要方面，內(nèi)容大多有史實(shí)依據(jù)，極為真切可信，形成了曹操詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的顯著特色。
關(guān)鍵詞：蒿里行
