材料一：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寫寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

(選自《諫太宗十思疏》

材料二：

貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成執(zhí)難？”尚書左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧，群雄競(jìng)起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。”魏征對(duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難，”太宗曰：“玄齡普從我定天下，備會(huì)艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創(chuàng)之難也。魏征與我安天下慮生驕逸之端必踐危亡之地所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難既巳往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之，”

(選自《貞觀政要·論君道》)

材料三：

貞觀十一年，太常謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷

朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心憂服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。”

太宗曰：“遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢，所以功業(yè)雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色，”太宗曰：“誠如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時(shí)，都自謂所行不變，及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語，”

(選自《貞觀政要·論納諫》)

9．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

魏征與我A安天下B慮生C驕逸之端D必踐E危亡之地F所以見G守成之難也。

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是(3分)

A．材料一中的“克”指能夠，與成語“克勤克儉”中的“克”意思不同。

B．材料一中的“物”指人，與成語“待人接物”中的“物”意思相同。

C．材料三中的“雖”指“即使”，與《六國論》中“是故燕雖小國而后亡”的“雖”相同。

D．材料三中的“被”意為如果，表假設(shè)，與“誠能見可欲”中的“誠”意思不同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．材料二中，房玄齡認(rèn)為創(chuàng)業(yè)難，魏征認(rèn)為守成難，太宗贊成魏征的觀點(diǎn)，并提出當(dāng)下需全力守成。

B．材料三中，魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，太宗起初對(duì)此很不理解。

C．材料三中，魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過失，

D．三則材料都談到民心向背與國家安危的緊密關(guān)系，闡述了百姓可以“載舟覆舟”的重要作用，警示君主治國要心系百姓。

12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。

(2)人皆苦不自覺，公向未道時(shí)，都自謂所行不變，及見公論說，過失堪驚。

13．唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合材料三加以概括。(3分)

答

9.B D F

10.B

11.A

12.(1)(古代)所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。

(2)人都苦于不能自己察覺毛病，你剛才未講時(shí)，自認(rèn)為所作的事沒有變化，等到聽你論說后，我的過失已很驚人。

13.由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化。

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