《釋秘演詩(shī)集序》是歐陽(yáng)修為自己的友人、北宋詩(shī)人秘演和尚的詩(shī)集所作的一篇序文。

【原文】

予少以進(jìn)士游京師②，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海③，休兵革④，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販⑤，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。

其后得吾亡友石曼卿⑥。曼卿為人，廓然有大志⑦，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老酣嬉⑧，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之⑨，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士⑩。

浮屠秘演者⑾，與曼卿交最久，亦能遺外世俗⑿，以氣節(jié)相高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)剩?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河⒀，東之濟(jì)、鄆⒁，無(wú)所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣！

夫曼卿詩(shī)辭清絕⒂，尤稱(chēng)秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然⒃。既習(xí)于佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行于世。而懶不自惜，已老，胠其橐⒄，尚得三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍⒅，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。

慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。

——選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》

【注釋】

①釋?zhuān)悍鸾獭＿@里指佛教徒，即僧人，俗稱(chēng)和尚。秘演，人名。

②京師：北宋都城汴京，今河南開(kāi)封。

③國(guó)家：指當(dāng)時(shí)的朝廷。臣一：臣服，統(tǒng)一。四海：古代以為中國(guó)在四海之中，故四海指全國(guó)。

④兵革：兵，武器。革，將士作戰(zhàn)用的甲盾，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。養(yǎng)息：休養(yǎng)生息。

⑤山林屠販：指隱居山林做屠夫、商販的隱士。

⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋詩(shī)人，他一生遭遇冷落，很不得志。

⑦廓然：開(kāi)朗豪放的樣子。

⑧布衣：百姓。野老：鄉(xiāng)村老人。酣嬉：盡情喝酒，盡情嬉游。

⑨庶幾：或許。狎：打近而且態(tài)度隨便。

⑩陰求：暗中尋求。

⑾浮屠：佛教，也稱(chēng)和尚。也作“浮圖”。

⑿遺外：超脫。即拋棄世俗的功名富貴。

⒀河：黃河。

⒁濟(jì)、鄆：濟(jì)州、鄆州。都在今山東省。

⒂清絕：清新絕頂。即特別清新。

⒃浩然：剛直正大之氣。

⒄胠(qū)：打開(kāi)。橐(tuó：袋子)

⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。

4．對(duì)下列加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．酣嬉淋漓，顛倒而不厭 厭：滿(mǎn)足

B．曼卿為人，廓然有大志 廓：心胸開(kāi)闊

C．釋秘演詩(shī)集序 釋?zhuān)航庹f(shuō)、解釋

D．二人歡然無(wú)所間 間：嫌隙、隔閡

4．【答案】C【解析】C項(xiàng)，“釋”與下文“浮屠”同義，指僧人，和尚。

5．下列各組語(yǔ)句中，全都表明秘演是“奇男子”的一組是（ ）（3分）

①往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭 ②能遺外世俗，以氣節(jié)自高 ③然喜為歌詩(shī)以自?shī)?④當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè) ⑤北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸 ⑥聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉

A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥

5．【答案】B【解析】①說(shuō)的是石曼卿；③注意該句前有一個(gè)“然”字，說(shuō)明這種行為在當(dāng)時(shí)并不“奇”；⑤是敘述其經(jīng)歷。

6．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．序的開(kāi)頭說(shuō)山林屠販中必有伏而不出的智謀雄偉非常之士，直到死也無(wú)人知道，隱晦地揭示了一個(gè)壓抑和埋沒(méi)人才的社會(huì)問(wèn)題。

B．石曼卿心胸開(kāi)闊，志向遠(yuǎn)大，詩(shī)也寫(xiě)得十分清爽，因?yàn)樗３：鸵恍┢矫褚袄弦黄鹜达嫶笞?，而不能被?dāng)世所用。

C．秘演的模樣雄壯威武，胸懷闊大，能拋開(kāi)一切世俗的念頭，喜歡作詩(shī)來(lái)自求歡樂(lè)，他的詩(shī)作高雅雄健，受到好友石曼卿的稱(chēng)贊，也深得作者的喜愛(ài)。

D．作者以極其簡(jiǎn)略的筆墨敘述了石曼卿和秘演二人的經(jīng)歷，發(fā)出“予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣”的感嘆，寄寓著某種惆悵和不平。

6．【答案】B【解析】B項(xiàng)，石曼卿不能被當(dāng)世所用，并非因?yàn)樗３：鸵恍┢矫褚袄弦黄鹜达嫶笞怼?p> 7．把上面文言文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）無(wú)所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。（4分）

（2）故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。（3分）

（3）秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無(wú)所合，困而歸。（3分）

7．【答案】（1）沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿(mǎn)足。（2）因此，我曾經(jīng)喜歡和曼卿交游，想通過(guò)他來(lái)暗暗訪(fǎng)求天下出奇的人物。（3）秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒(méi)有（遇上）合意的事，不得志地回到家鄉(xiāng)。

【解析】（1）賦分點(diǎn)：“放”、“無(wú)所”、“ 從”及大意。（2）賦分點(diǎn)：“因（之）”、“陰”及大意）（3）賦分點(diǎn)：“之”、“所”字結(jié)構(gòu)、“困”。

【譯文】

我年輕時(shí)因考進(jìn)士寄居京城，因而有機(jī)會(huì)遍交當(dāng)時(shí)的賢者豪杰。不過(guò)我還認(rèn)為：國(guó)家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，休養(yǎng)生息以至天下太平了四十年，那些無(wú)處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運(yùn)的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的，想要跟從訪(fǎng)求他們，與之結(jié)交而不可得。后來(lái)卻認(rèn)識(shí)了我那亡友石曼卿。

曼卿的為人，胸懷開(kāi)闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿(mǎn)足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現(xiàn)的人，或許會(huì)在親的玩樂(lè)中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪(fǎng)求天下奇士。

和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個(gè)人相處融合毫無(wú)嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩(shī)自我?jiàn)蕵?lè)。當(dāng)他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂(lè)趣，這是多么豪邁?。‘?dāng)時(shí)的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒(méi)有遇上知己朋友，困頓而歸。這時(shí)曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個(gè)人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！

曼卿的詩(shī)清妙絕倫，可他更稱(chēng)道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學(xué)了佛，也就沒(méi)有可用之處了，只有他的詩(shī)歌能夠流傳于世?？墒撬约河謶猩⒍粣?ài)惜，已經(jīng)老了，打開(kāi)他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。

曼卿死后，秘演寂寞無(wú)處可去。聽(tīng)說(shuō)東南地區(qū)多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險(xiǎn)峻，長(zhǎng)江波濤洶涌，很是壯觀(guān)。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時(shí)，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言，借此稱(chēng)道他的壯年并為他的衰老而悲哀。

創(chuàng)作背景

《釋秘演詩(shī)集序》作于宋仁宗慶歷二年（1042）。歐陽(yáng)修一生力辟佛老，認(rèn)為“禮義者，勝佛之本也” 。但是他對(duì)才學(xué)出眾的和尚卻十分敬重，交了不少佛門(mén)的朋友，秘演便是其中的一個(gè)[4] 。作者在此文中重介紹了秘演和石曼卿這兩位詩(shī)壇奇士，特別是秘演這樣一位懷才不遇、隱身佛門(mén)的“奇男子”形象 。文章通過(guò)記述秘演軒昂磊落卻不為時(shí)用，潦倒困頓的不幸經(jīng)歷及盛衰變化，抒發(fā)了作者對(duì)秘演身世、際遇的深切同情以及對(duì)當(dāng)時(shí)眾多人才被埋沒(méi)的無(wú)限感慨。文章寫(xiě)得慷慨嗚咽，充滿(mǎn)人生悲涼之感。

賞析：

《釋秘演詩(shī)集序》是歐陽(yáng)修為自己的友人、北宋詩(shī)人秘演和尚的詩(shī)集所作的一篇序文。文章在寫(xiě)作、構(gòu)思上別具匠心，由“天下無(wú)事”日久，“智謀雄偉非常之士”， “往往伏而不出”，“山林屠販，必有老死而世莫見(jiàn)者”引出“廓然有大志”的亡友石曼卿，又由曼卿而及秘演。又述曼卿、秘演相交最久，且是 “以氣節(jié)相高”的“奇男子”。然而二人卻不為世用，曼卿死，秘演亦老病，由此引發(fā)了作者的感慨：“予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣。”歐陽(yáng)修對(duì)石曼卿詩(shī)頗為推崇，而曼卿“尤推秘演之作”，反襯秘演詩(shī)作“雅健有詩(shī)人之意”。在秘演將南游之際，作者“為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)，以悲其衰”，表達(dá)了作者對(duì)友人的真摯感情。

關(guān)鍵詞：釋秘演詩(shī)集序