四菩薩閣記
〔宋〕 蘇軾
始吾先君于物無(wú)所好，燕居①如齋，言笑有時(shí)。顧嘗嗜畫(huà)，弟子門(mén)人，無(wú)以悅之，則爭(zhēng)致其所嗜，庶幾一解其顏。故雖為布衣，而致畫(huà)與公卿等。
長(zhǎng)安有故藏經(jīng)龕，唐明皇帝所建，其門(mén)四達(dá)②，八版皆吳道子畫(huà)，陽(yáng)為菩薩，陰③為天王，凡十有六軀，廣明之亂，為賊所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可負(fù)，又迫于賊，恐不能全，遂竅其兩版以受荷，西奔于岐，而寄死于烏牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以錢(qián)十萬(wàn)得之，以示軾者，軾歸其直，而取之，以獻(xiàn)諸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲。
治平四年，先君沒(méi)于京師。軾自汴入淮，溯于江，載是四版以歸。既免喪，所嘗與往來(lái)浮屠人惟簡(jiǎn)，誦其師之言，教軾為先君舍施必所甚愛(ài)，與所不忍舍者。軾用其說(shuō)，思先君之所甚愛(ài)，軾之所不忍舍者，莫若是版，故遂以與之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎！余視天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孫不以易衣食者，鮮矣。余帷自度不能長(zhǎng)守此也，是以與子。子將何以守之？”簡(jiǎn)曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾畫(huà)，不可奪。若是，足以守之歟？”軾曰：“未也。足以終子之世而已。”簡(jiǎn)曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之．凡取是者，與凡以是予人者，其罪如律④
既以予簡(jiǎn)，簡(jiǎn)以錢(qián)百萬(wàn)度為大閣以藏之，且畫(huà)先君像其上。軾助錢(qián)二十之一，期以明年冬閣成。照寧元年十月二十六日記。（摘編自《蘇軾集·三十五》）
【注】①燕居：閑居。②四達(dá)：四個(gè)地方可通行，這里指有四個(gè)門(mén)。③陰：指門(mén)的反面。陽(yáng)指門(mén)板的正面。④如律：按法規(guī)神律。⑤悛：改悔。
2 ．對(duì)下列句子中畫(huà)線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A．而致畫(huà)與公卿等
B．客有以錢(qián)十萬(wàn)得之，以示軾者
C．而其子孫不以易衣食者
D．子勉之矣
3．下列各組句子中，全部屬于蘇軾把畫(huà)交惟簡(jiǎn)收藏的直接原因的一組是（3分）
①八版皆吳道子畫(huà)
②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲
③思先君之所甚愛(ài)，軾之所不忍舍者，莫若是版
④此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎
⑤余惟自度不能長(zhǎng)守此也
⑥軾之以是予子者，凡以為先君舍也
A．①②⑤
4．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．唐明皇所建的藏經(jīng)龕有四個(gè)門(mén)，每扇門(mén)板正反兩面各畫(huà)一幅神佛畫(huà)像，共有十六尊。
B．神佛畫(huà)像出自吳道子之手，又歷經(jīng)戰(zhàn)火和輾轉(zhuǎn)流離，是眾多藏品中蘇父最為喜歡的。
C．惟簡(jiǎn)以其師父教導(dǎo)的名義，索要蘇軾亡父心愛(ài)之物，并于第二年建了一座閣子來(lái)保存。
D．文章敘議結(jié)合，寫(xiě)收藏珍貴文物之不易，守成更為艱難，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)久保存它的擔(dān)心。
5．請(qǐng)把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）弟子門(mén)人，無(wú)以悅之，則爭(zhēng)致其所嗜，庶幾一解其顏。（3分）
（2）簡(jiǎn)以錢(qián)百萬(wàn)為大閣以藏之，且畫(huà)先君象其上。（3 分）
參考答案
2．B
3．D
4．C
5．（1）學(xué)生們沒(méi)有辦法使他高興，就搶著弄到他喜歡的畫(huà)，希望他能露出點(diǎn)笑容。
（2）惟簡(jiǎn)用百萬(wàn)的錢(qián)建造一個(gè)大閣子來(lái)藏畫(huà)，并且（在）閣上畫(huà)上我父親的像。
【解析】
2．
試題分析：示：給……看。此題考查文言實(shí)詞的含義，注意結(jié)合語(yǔ)境理解，聯(lián)系上下文內(nèi)容。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。
3．
考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。
4．
試題分析：“并于第二年建了一座閣子來(lái)保存”曲解文意。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
5．
試題分析：翻譯語(yǔ)句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語(yǔ)，如（1）句中，關(guān)鍵詞“悅”譯為“使……高興”、“庶幾”譯為“些許”。（2）句中關(guān)鍵詞“為”譯為“建造” 、補(bǔ)出省略的介詞“于”，“于其上”。翻譯時(shí)，直譯為主意譯為輔。
【參考譯文】
當(dāng)初，我父親對(duì)事物沒(méi)有什么偏好，閑居在書(shū)房時(shí)，連說(shuō)笑也不多。只是他曾經(jīng)很喜歡畫(huà)，學(xué)生們沒(méi)有辦法使他高興，就搶著弄到他喜歡的畫(huà)，希望他能露出點(diǎn)笑容。所以（父親）雖是百姓，但得到的好畫(huà)卻能和公卿相比。
長(zhǎng)安有個(gè)舊的藏經(jīng)書(shū)的閣子，是唐明皇帝時(shí)期建造的，閣門(mén)有四個(gè)，八面都是吳道子的畫(huà)，正面畫(huà)菩薩，背面畫(huà)天王，神佛像總共有十六尊。廣明年間，（黃巢、王仙芝）作亂，（閣）被賊寇放火焚燒。有個(gè)不知名的和尚，在兵火中抽起四幅畫(huà)逃跑，既因沉重而不好背，又因被叛軍追得緊，怕不能保全畫(huà)，就把兩版貫穿起來(lái)背在身上，向西跑到岐山，（后來(lái)和尚）死在他所依附的烏牙僧舍中，這四幅畫(huà)存在那里已經(jīng)一百八十年了。有朋友用十萬(wàn)的錢(qián)買(mǎi)到了它們，拿來(lái)給我看，我歸還他的價(jià)錢(qián)，買(mǎi)了它們，把（它們）送給了父親。父親喜歡的畫(huà)，有一百多幅，一時(shí)得到這四幅畫(huà)，就認(rèn)為它們是最好的。
治平四年，父親在京城去世。我從汴梁到淮河，沿長(zhǎng)扛逆流而上，帶著這四幅畫(huà)回鄉(xiāng)。守孝結(jié)束后，曾經(jīng)跟我有交往的和尚惟簡(jiǎn)，述說(shuō)他師父的教導(dǎo)，教我替父親捐獻(xiàn)他特別喜歡而我又不忍心割舍的東西。我接受了他的意見(jiàn)，心想父親非常喜歡而我又不忍心割舍的東西，沒(méi)有比得上這四版畫(huà)的了，所以就把畫(huà)給了他。并告訴他說(shuō)：“這是像唐明皇帝那樣的人都不能保住而被賊寇燒過(guò)的畫(huà)，何況對(duì)我這樣的人呢！我看天下收藏這類文物的人很多，但有能保存到三代的嗎？那些當(dāng)初渴求畫(huà)時(shí)生怕不能得到，而得到后，又生怕失去，但他們子孫不用它來(lái)?yè)Q取衣食的，是很少的。我只是考慮我不能長(zhǎng)期保存這些畫(huà)，因此就給了你。你準(zhǔn)備用什么辦法保護(hù)它們呢？”惟簡(jiǎn)說(shuō)：“我用我的生命來(lái)保護(hù)它們。我的眼睛可以失明，我腳可以被砍斷，而我的畫(huà)不可以被搶走，像這樣，就足夠保護(hù)它們了吧？”我說(shuō)：“不可以．這只是夠你這輩子保護(hù)它們罷了。”帷簡(jiǎn)說(shuō)：“我又向佛盟誓，而且依靠鬼神來(lái)保護(hù)它。凡是拿走畫(huà)的，和凡是把這畫(huà)給別人的，他的罪過(guò)都得依佛法按神律處置。像這樣：就足夠保護(hù)它們了吧？”我說(shuō)：“還不可以，世上有不相信佛又蔑視鬼神的人。”（惟簡(jiǎn)）說(shuō)：“如果這樣，那么又憑什么來(lái)保護(hù)它們呢？”（我）說(shuō)：“我把這些畫(huà)給你，主要是將它們作為先父的捐物。天下哪有沒(méi)父親的人呢？難道有誰(shuí)忍心拿走別人父親的捐物呢？如果他聽(tīng)說(shuō)了這種情況仍不罷手，不只是看一下就行，而要一定拿走它然后才感到愉快，那么，這個(gè)人人品的好壞，與廣明之亂時(shí)燒畫(huà)的賊寇是一樣的。這些畫(huà)要保全到子輩孫輩都很難，更何況要長(zhǎng)期擁有它們呢！況且不可以取走這些畫(huà)（的念頭）在于你，取不取走（的結(jié)果）在于別人。你努力吧，你只要守住不可以取走這些畫(huà)（的念頭）就行了，后來(lái)的事又怎么知道呢？”我把畫(huà)給惟簡(jiǎn)后，帷簡(jiǎn)用百萬(wàn)的錢(qián)建造一個(gè)大閣子來(lái)藏畫(huà)，并且（在）閣上畫(huà)上我父親的像。我捐了其中二十分之一的錢(qián)，希望在第二年冬天閣子能夠建成。熙寧元年十月二十六日記。
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