所染

《墨子》

子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!”

非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。舜染于許由、伯陽(yáng)，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染當(dāng)，故王天下，立為天下，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱(chēng)此四王者。

夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來(lái)，厲王染于厲公長(zhǎng)父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公轂。此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱(chēng)此四王者。

齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳于后世。

范吉射染于長(zhǎng)柳朔、王勝，中行寅染于藉秦、高強(qiáng)，吳夫差染于王孫雒、太宰嚭，智伯搖染于智國(guó)、張武，中山尚染于魏義、偃長(zhǎng)，宋康染于唐鞅、佃不禮。此六君者所染不當(dāng)，故國(guó)家殘亡，身為刑戮，宗廟破滅，絕無(wú)后類(lèi)，君臣離散，民人流亡。舉天下之貪暴苛擾者，必稱(chēng)此六君也。

凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性于染當(dāng)。故善為君者勞于論人而逸于治官不能為君者傷形費(fèi)神愁心勞意然國(guó)逾危身逾辱。此六君者，非不重其國(guó)、愛(ài)其身也，以不知要故也。不知要者，所染不當(dāng)也。

非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也?！对?shī)》曰“必?fù)袼?rdquo;，必謹(jǐn)所堪”者，此之謂也。

【注釋】①：堪通湛，浸染之意。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．染于蒼則蒼蒼：深青色

B．宗廟破滅，絕無(wú)后類(lèi)絕：全然

C．其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令淳謹(jǐn)：敦厚謹(jǐn)慎

D．其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周比周：結(jié)黨營(yíng)私

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．舜染于許由、伯陽(yáng)不求聞達(dá)于諸侯。

B．此五君者所染當(dāng)又令吳廣之次所旁叢祠中

C．以其行理也以其求思之深而無(wú)不在也

D．必謹(jǐn)所堪者，此之謂也居廟堂之高則憂(yōu)其民

18．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．墨子以“必?fù)袼埃刂?jǐn)所堪”，結(jié)束全篇，言辭懇切。墨子悲天憫人，諄諄教誨，告誡要交友得當(dāng)，國(guó)君要用人得當(dāng)。

B．《所染》篇以染絲為喻，說(shuō)明天子、諸侯、大夫必須正確選擇自己的親信和朋友，以取得良好的熏陶和積極的影響。

C．《所染》文氣貫穿，前后的說(shuō)理具有一致性。所舉基本都是正反兩例，將圣王和暴君，賢臣和好佞基本相對(duì)。

D．墨子將國(guó)君比作絲，將臣比作染料。有良臣輔佐則“染當(dāng)”，“染當(dāng)”則順天理而行，順天理而行則可“功名蔽天下”。

19．用“/”給文中畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）

故 善 為 君 者 勞 于 論 人 而 逸 于 治 官 不 能 為 君 者 傷 形 費(fèi) 神 愁 心 勞 意 然 國(guó) 逾 危 身 逾 辱

20．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

①此四王者所染不當(dāng)，故國(guó)殘身死，為天下僇。舉天下不義辱人，必稱(chēng)此四王者。（3分）

②故善為君者，勞于論人而逸于治官。不能為君者，傷形費(fèi)神，愁心勞意；然國(guó)逾危，身逾辱。（4分）

參考答案

16．B 17．C 18．B

19．故善為君者/勞于論人而逸于治官/不能為君者/傷形費(fèi)神/愁心勞意/然國(guó)逾危/身逾辱（3分，每處0.5分）

20．①這四位君王因?yàn)樗苡绊懖划?dāng)，結(jié)果身死國(guó)破，被天下人羞辱。列舉天下不義可

恥的人，必定要稱(chēng)這四王。（為、償、舉各1分）

②所以善于做國(guó)君的，在選用人才時(shí)費(fèi)盡心思，而在辦理公務(wù)上輕松安逸。不善于

做國(guó)君的，勞神傷身，用盡心思，然而國(guó)家更危險(xiǎn)，自己更受恥辱。（論、逸、逾、然各1分）

【文言文參考譯文】

墨子說(shuō)，他曾見(jiàn)人染絲而感嘆說(shuō)：“（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過(guò)五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的。”

不僅染絲如此，國(guó)家也有“染”。舜被許由、伯陽(yáng)所染，禹被皋陶、伯益所染，湯被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。這四位君王因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能稱(chēng)王于天下，立為天子，功蓋四方，名揚(yáng)天下，凡是提起天下著名的仁義之人，必定要稱(chēng)這四王。

夏桀被干辛、推哆所染，殷紂被崇侯、惡來(lái)所染，周厲王被厲公長(zhǎng)父、榮夷終所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。這四位君王因?yàn)樗静划?dāng)，結(jié)果身死國(guó)亡，遺羞于天下。凡是提起天下不義可恥之人，必定要稱(chēng)這四王。

齊桓公被管仲、鮑叔牙所染，晉文公被舅犯、高偃所染，楚莊王被孫叔敖、沈尹莖所染，吳王闔閭被伍員、文義所染，越王句踐被范蠡、文種所染。這五位君主因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能稱(chēng)霸諸侯，功名傳于后世。

范吉射被長(zhǎng)柳朔、王勝所染，中行寅被籍秦、高強(qiáng)所染，吳王夫差被王

孫雒、太宰嚭所染，知伯搖被知國(guó)、張武所染，中山尚被魏義、偃長(zhǎng)所染，宋康王被唐鞅、佃不禮所染。這六位君主因?yàn)樗静划?dāng)，所以國(guó)破家亡，身受刑戮，宗廟毀滅，子孫滅絕，君臣離散，百姓逃亡。凡是提起天下貪暴苛刻的人，必定稱(chēng)這六君。

大凡人君之所以能夠安定，是什么原因呢？是因?yàn)樗麄冃惺潞侠怼６惺潞侠碓从谒镜卯?dāng)。所以善于做國(guó)君的，用心致力于選拔人才。不善于做國(guó)君的，勞神傷身，用盡心思，然而國(guó)家更危險(xiǎn)，自己更受屈辱。上述這六位國(guó)君，并非不重視他們的國(guó)家、愛(ài)惜他們的身體，而是因?yàn)樗麄儾恢乐螄?guó)要領(lǐng)的緣故。所謂不知道治國(guó)要領(lǐng)，即是所染不得當(dāng)。

不僅國(guó)家有染，士也有“染”。一個(gè)人所交的朋友都愛(ài)好仁義，都淳樸謹(jǐn)慎，懾于法紀(jì)，那么他的家道就日益興盛，身體日益平安，名聲日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅說(shuō)等人即屬此類(lèi)（朋友）。一個(gè)人所交的朋友若都不安分守己，結(jié)黨營(yíng)私，那么他的家道就日益衰落，身體日益危險(xiǎn)，名聲日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、豎刀等人即屬此類(lèi)（朋友）?！对?shī)》上說(shuō)：“選好染料。”所謂選好染料，正是這個(gè)意思。

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