逮桓、靈之間，主荒政謬，國(guó)命委于閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚(yáng)名聲，互相題拂，品核公卿，裁量執(zhí)政，鯁直之風(fēng)，于斯行矣。夫上好則下必甚橋枉故直必過(guò)其理然矣若范滂張儉之徒清心忌惡終陷黨議不其然乎？

（節(jié)選自范曄《后漢書(shū)·黨錮傳序》）

漢黨錮之禍^注，知名賢士死者以百數(shù)，海內(nèi)涂炭，其名跡章章者，并載于史。而一時(shí)牽連獲罪，甘心以受刑誅，皆節(jié)義之士，而位行不顯，僅能附見(jiàn)者甚多。李膺死，門生故吏并被禁錮。侍御史景毅之子，為膺門徒，未有錄牒，不及于譴。毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏籍茍安！”遂自表免歸。高城人巴肅被收，自載詣縣，縣令欲解印綬與俱去，肅不可。范滂在征羌，詔下急捕。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書(shū)，閉傳舍，伏床而泣。滂自詣獄，縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君！”張儉亡命，困迫遁走，所至，破家相容。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十?dāng)?shù)。復(fù)流轉(zhuǎn)東萊，上李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤謂曰：“張儉亡非其罪，縱儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽撫篤曰：“蘧伯玉恥獨(dú)為君子，足下如何自專仁義？”嘆息而去。儉得免。后數(shù)年，上祿長(zhǎng)和海上言：“黨人錮及五族，非經(jīng)常之法。”由是自祖以下皆得解釋。此數(shù)君子之賢如是，東漢尚名節(jié)，斯其驗(yàn)歟？

（選自洪邁《容齋隨筆·黨錮牽連之賢》，有刪改）

【注】黨錮之禍：桓帝、靈帝時(shí)，士大夫與儒生聯(lián)手，結(jié)成朋黨，猛烈抨擊宦官專權(quán)的黑暗統(tǒng)治；宦官依靠皇權(quán)，對(duì)黨人進(jìn)行了大規(guī)模的殘酷迫害，并使黨人禁錮終身，即一輩子不能作官，史稱“黨錮之禍”。

17．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.海內(nèi)涂炭涂炭：困苦災(zāi)難B. 縱儉可得縱：釋放

C.蘧伯玉恥獨(dú)為君子恥：以……為恥辱D. 由是自祖以下皆得解釋解釋：解放

18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A． ① 遂乃激揚(yáng)名聲② 今君乃亡趙走燕

B． ① 甘心以受刑誅② 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行

C． ① 而位行不顯② 木遭之而葉脫

D． ① 滂死則禍塞② 用之則行，舍之則藏

19．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．東漢桓帝、靈帝期間，政務(wù)荒謬，國(guó)家大政都出自宦官之手，統(tǒng)治黑暗，羞于與之為伍的士大夫、儒生挺身而出，憤然議論朝政，以挽救社會(huì)危機(jī)，卻遭到宦官的殘酷迫害打擊。

B．遭遇“黨錮之禍”被處死、被牽連的人，都是清高守節(jié)、疾惡如仇的忠義之士，如李膺、范滂、張儉這樣的黨人，由于地位、聲名還不夠顯要，沒(méi)有單獨(dú)記入史冊(cè)，令人遺憾。

C．文中毛欽提到的蘧伯玉，是春秋時(shí)期德高望重的賢士，備受贊譽(yù)，就連孔子都十分認(rèn)同他：“君子哉，蘧伯玉！”毛欽說(shuō)他“恥獨(dú)為君子”，正反映了他品德高尚，確實(shí)值得人們推崇。

D．督郵吳導(dǎo)、縣令郭揖、毛欽等人的行為以及眾多百姓不畏迫害保護(hù)張儉的事跡，充分說(shuō)明黨人反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)不僅得到了正直官員的認(rèn)同和幫助，也得到了人民的同情和支持。

20. 用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

夫 上 好 則 下 必 甚 橋 枉 故 直 必 過(guò) 其 理 然 矣 若 范 滂張 儉 之 徒 清 心 忌

惡 終 陷 黨 議不其然乎？

21．將文言文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏籍茍安！（3分）

（2）張儉亡命，困迫遁走，所至，破家相容。（3分）

參考答案

17. B 【 縱：即使，縱令 】

18. B 【 以 ① ② 都是連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”，可譯成“地”； A．乃 ① 副詞，表承接，就； ② 副詞，表轉(zhuǎn)折，卻是。 C．而 ① 連詞，表轉(zhuǎn)折（暗含因果），但（由于）； ② 連詞，表承接，就。 D．則 ① 連詞，表假設(shè)（含承接），那么、就； ② 連詞，表并列，“則……則”加強(qiáng)對(duì)比，就或不譯。】

19. B 【 “地位、聲名還不夠顯要，沒(méi)有單獨(dú)記入史冊(cè)”是指被牽連的一般黨人，即“位行不顯”者，而李膺、范滂、張儉都是“名跡章章，并載于史”者。】

20. 夫上好則下必甚 / 橋枉故直必過(guò) / 其理然矣 / 若范滂張儉之徒 / 清心忌惡 / 終陷黨議 / 不其然乎？

【六處，共3分】

21. ① 我原本就認(rèn)為李膺是品學(xué)高尚之人，所以才讓兒子拜他為師，我怎能因漏入名冊(cè)而茍且偷生呢？

② 張儉逃命時(shí)，生活困窘，所到之地，人們都冒著家破人亡的危險(xiǎn)來(lái)收容他。

【 第①句，重點(diǎn)字詞“師”——拜他為師、“漏籍”——漏入名冊(cè)，各1分，全句句意正確1分；

第②句，重點(diǎn)字詞“亡”——逃亡、“相容”——收容他，各1分，全句句意正確1分】

【參考譯文】

（一）在桓帝靈帝當(dāng)政期間，政務(wù)荒謬，國(guó)家大政出自宦官之手，士大夫們羞于和他們?yōu)槲?，因而想以百姓之姿處士之態(tài)憤然直議昏暗朝政，于是就激勵(lì)于名譽(yù)聲望，互相品論時(shí)政，直議公卿權(quán)貴、執(zhí)政佞臣，（終使）評(píng)議朝政的剛正耿直風(fēng)氣，在此時(shí)蔚然形成。所謂上有所好下必甚焉，矯枉必定過(guò)正，原本就是這個(gè)道理。像范滂、張儉這樣的人，清高自守，疾惡如仇，最終被當(dāng)作朋黨，不就是這個(gè)原因嗎？

（二）東漢時(shí)，因黨錮之禍被處死的知名賢士數(shù)以百計(jì)，使全國(guó)都遭受到很大的災(zāi)難，其事跡昭著的人士已名列史冊(cè)。可是一時(shí)因牽連而獲罪、甘心受刑的都是有節(jié)操的忠義之士，但由于他們的地位和知名度不高，所以只能在史書(shū)中附錄于別人的傳記之后。李膺被處死以后，他的學(xué)生和下屬被牽連而遭囚禁的人很多。侍御史景毅的兒子，也是李膺的弟子，因?yàn)闆](méi)有登記在冊(cè)，所以（景毅）未受到追查。景毅慨嘆道，“我原本就認(rèn)為李膺是個(gè)品德學(xué)問(wèn)高尚的人，所以才讓兒子拜他為師，現(xiàn)在（他出了事）我怎么能因?yàn)槁┹d入冊(cè)而茍且偷生呢？”于是就自己上表辭官回家了。 高城人巴肅被列入搜捕名單，他便自己乘著車到縣令那里，縣令想要解除自己的印綬和他一起逃跑，巴肅不許可。范滂在汝南征羌，朝廷下令馬上逮捕他。派來(lái)的督郵吳導(dǎo)到了縣里后，抱著詔書(shū)，關(guān)閉了客館的房門，伏在座位上（趴在床上）哭泣。（沒(méi)料到）范滂自己投大獄而來(lái)，縣令郭揖非常驚異，出去迎見(jiàn)，解除印綬，想要和范滂一起逃亡。范滂說(shuō)：“我范滂死了禍亂就停息了，怎么敢來(lái)用罪名連累您呢！”張儉逃命時(shí)，生活困窘，所到之地，人們都冒著家破人亡的危險(xiǎn)來(lái)收容他。以致在他住過(guò)的人家當(dāng)中，后來(lái)被處以死刑的就有十幾家。（張儉）又輾轉(zhuǎn)逃命來(lái)到東萊，藏在李篤家。外黃縣令毛欽率兵到李篤家搜捕，李篤對(duì)他說(shuō)：“張儉雖然逃亡，并非有罪。即使張儉可以抓到，難道你就忍心拘捕他嗎？”毛欽撫摸著李篤的肩膀說(shuō)：“蘧伯玉以獨(dú)自當(dāng)君子為可恥，您怎能以仁義自專（或：獨(dú)自享有仁義的美德）呢？”說(shuō)罷，嘆息一聲領(lǐng)著兵回去了。張儉得以免于刑罰。幾年之后，上祿縣長(zhǎng)和海在朝中進(jìn)言：“搜捕禁錮黨人而牽連五族，捕人太多，不該是一種長(zhǎng)期必須的法令。”因此，朝廷才把黨人們自祖父以下的旁支親屬都釋放了出來(lái)。這幾個(gè)君子的品德都是如此的高尚，東漢那時(shí)的人崇尚名聲和節(jié)操，這不就是個(gè)很好的例證嗎？

關(guān)鍵詞：后漢書(shū)·黨錮傳序