出自 唐代 李賀 《春坊正字劍子歌》

 

先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印?/p>

隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。

直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。

挼絲團(tuán)金懸簏簌，神光欲截藍(lán)田玉。

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。

在太子宮中擔(dān)任正字老前輩的劍匣中，裝著一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水?dāng)仳裕瑏?lái)歷不凡。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這柄寶劍好似從云隙中射下來(lái)的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪著的潔白的絹帶。

銀光閃閃，老鯊魚皮制成的劍鞘呈現(xiàn)出蒺藜刺般光彩艷發(fā)的花紋，劍身上涂抹著一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥的尾羽毛般锃亮，永不生銹。

這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無(wú)比，而且有一顆像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名俠士荊軻那樣的俠義之心，分分明明照映著春坊的圖書文字。

它那劍柄上垂著的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目，它在匣中發(fā)出的奇異光芒，隨時(shí)都在躍躍欲試，想把那堅(jiān)硬無(wú)比的蘭田美玉切削成泥呢！

西方的白帝看見它也會(huì)驚惶失色，神母也會(huì)嚇得嗷嗷大哭。

春坊正字：唐代太子宮中掌校正經(jīng)籍文字的官員，隸屬于左春坊司經(jīng)局。故稱為春坊正字。劍子：即劍

先輩：指春坊正字。《演繁露》記載：唐代舉人稱已經(jīng)及第為先輩。三尺水：三尺劍。

吳潭斬龍子：西晉周處在義興（江蘇宜興）斬蛟龍除害的故事。見《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》。

隙月：縫隙中的月光。比喻劍。

練帶：白色的絹帶。劍光像白色的絹帶。比喻劍很重

蛟胎：沙魚皮做的劍鞘。蛟胎皮，就是鯊魚皮，有珠紋而堅(jiān)硬，古代的劍鞘多用它做成。蒺藜：草木植物，果實(shí)圓而有刺。這里用來(lái)形容劍鞘的花紋。

鸊鵜（pìtí）：水鳥名，用它的脂肪涂劍可以防銹。淬：涂抹的意思。白鷴（xián）：鳥名，似山雞而色白，尾長(zhǎng)三尺，這里用以形容劍的锃亮。

荊軻：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，曾刺殺秦始皇。

挼絲團(tuán)金：用金絲編制成的圓形繐子。簏簌（lùsú，竹字頭應(yīng)改為罒字頭）：下垂的樣子。

藍(lán)田玉：藍(lán)田的美玉。

西方白帝：神話中西方的神。

鬼母秋郊哭：《史記·高祖本紀(jì)》：劉邦酒醉夜行，揮劍斬殺了攔路的大蛇，后來(lái)見一老母哭泣，自稱我的兒子是西方白帝子，現(xiàn)在被赤帝子殺了。

李賀曾赴京都長(zhǎng)安做從九品小官奉禮郎，官職底下，俸祿微薄，備感壓抑，卻又毫無(wú)遷調(diào)的希望。此詩(shī)的寫作時(shí)間，可能就在入京作奉禮郎任內(nèi)，在元和四年（809年）至七年（812年）之間。

《春坊正字劍子歌》，是李賀乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上的一首著名的詠劍詩(shī)。它以構(gòu)思新穎、設(shè)想新奇、比喻奇異、主題深刻而著稱于世。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“從來(lái)詠劍者只形其利，此并傳其神”。這個(gè)切中肯綮的評(píng)語(yǔ)，為讀者指出了理解這首詩(shī)的主旨。詩(shī)的寫作時(shí)間，可能在入京作奉禮郎任內(nèi)。“春坊正字”，唐太子宮中掌校正經(jīng)史文字的官名，隸屬于左春坊，所以稱為“春坊正字”。“劍子”，即劍。

“先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印！弊x的開頭二句，直接入題，說(shuō)在太子宮中擔(dān)任正字老前輩的劍匣中，裝著一柄光芒耀眼如三尺秋水的寶劍，它曾上山刺虎、入水?dāng)仳裕瑏?lái)歷不凡。“吳潭斬龍子”；暗用《世說(shuō)新語(yǔ)》中載周處在古吳地的義興長(zhǎng)橋斬蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾”。這四句緊接著說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這柄寶劍好似從云隙中射下來(lái)的一抹月光，寒氣侵人；又像是一條平鋪著的潔白的絹帶。銀光閃閃，老鯊魚皮制成的劍鞘呈現(xiàn)出蒺藜刺般光彩艷發(fā)的花紋，劍身上涂抹著一層厚厚的鸊鵜油像雄鷴鳥的尾羽毛般锃亮，永不生銹。“蛟胎皮”，就是鯊魚皮，有珠紋而堅(jiān)硬，古代的劍鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果實(shí)圓而有刺。這里用來(lái)形容劍鞘的花紋。“鸊鵜”，水鳥名，用它的脂肪涂劍可以防銹，“淬”，是涂抹的意思。“白鷴”鳥名，似山雞而色白，尾長(zhǎng)三尺，這里用以形容劍的锃亮。在這六句里，詩(shī)人用“三尺水”、“隙月斜明”、“練帶平鋪”、“白鷴尾”等一連串的比喻，渲染寶劍的光亮，用“蒺藜刺”形容劍鞘的精美，并用周處長(zhǎng)橋斬蛟的故事，極力贊美寶劍的不凡經(jīng)歷，重點(diǎn)在“形其利”，下面的六句則把筆力的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“傳其神”。“直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。”這兩句的意思是說(shuō)：這柄寶劍不僅精美絕倫，鋒利無(wú)比，而且有一顆跳動(dòng)著的心——一顆像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名俠士荊軻那樣的俠義之心，希望為國(guó)解愁、為人赴難，盼望著難能再有一試鋒芒的時(shí)刻；然而它卻長(zhǎng)時(shí)間地被閑置不用，整天被佩在一個(gè)九品文官春坊正字的身上。它會(huì)感到委曲、羞愧的。所以在這里詩(shī)人呼告、祈求：不要讓這柄滿懷俠義之心的劍寶整天無(wú)所事事，徒然讓它的光輝照映著春坊的圖書文字吧！這兩句是全詩(shī)承上啟下的過渡句，在這兩個(gè)詩(shī)句里，詩(shī)人想落天外，比喻新奇，以飛揚(yáng)之筆，點(diǎn)燃了全詩(shī)光照之火，成為統(tǒng)帥全詩(shī)的靈魂，把詠劍的主題升華到了詠人的高度，它十分自然地把寶劍的被拋棄、春坊正字的大材小用和詩(shī)人的失意不遇綰合在一起，詠劍的不能盡其用，實(shí)寫人的不能盡其材；劍的不遇，正是春坊正字和詩(shī)人的不遇的真實(shí)寫照。詠劍是賓，詠人才是主。王琦評(píng)云：“通篇供劍以抒不遇知己之感。”可謂中的之言，接著詩(shī)人又寫道：“挼絲團(tuán)金懸，神光欲截蘭田玉。提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼絲團(tuán)金”：用金絲編制成的圓形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字頭應(yīng)改為罒字頭）：下垂的樣子。這四句的意思是說(shuō)：這柄寶劍雖然久遭廢棄，不得其用，但它的神威卻不減當(dāng)年。它那劍柄上垂著的金色絲縛還是那樣鮮艷奪目，它在匣中發(fā)出的奇異光芒，隨時(shí)都在躍躍欲試，想把那堅(jiān)硬無(wú)比的蘭田美玉切削成泥呢！西方的白帝看見它也會(huì)驚惶失色，神母也會(huì)嚇得嗷嗷大哭。在最后兩個(gè)詩(shī)句里，詩(shī)人用了劉邦斬蛇的故事。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》記載，劉邦酒醉夜行，遇一大蛇當(dāng)?shù)馈顡]劍把蛇斬為兩段。后來(lái)有人經(jīng)過這里，見一老婦啼哭。問她的原因，她說(shuō)她的兒子是西方之神白帝的兒子，化成龍，被赤帝的兒子（劉邦）殺了，所以傷心啼哭。說(shuō)完這個(gè)老婦就不見了，她原來(lái)是西方的神母。詩(shī)人借用這個(gè)典故，進(jìn)一步渲染春坊正字寶劍的神奇威力。

全詩(shī)由形到神，由物及人，構(gòu)思新穎，設(shè)想奇特，比喻連珠，綰合自然，煉字妍冶而傳神，用典多而不晦澀，跳躍大而脈絡(luò)暗藏，主題深刻而無(wú)枯燥之嫌，不愧為詠劍的名篇。

李賀 : 李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”