出自唐代孟浩然的《田園作》

弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素。

卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵余任推遷，三十猶未遇。

書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。

沖天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌采樵路。

鄉(xiāng)曲無知己，朝端乏親故。

誰能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦。

房屋雖然破舊，但遠(yuǎn)離塵囂，是祖先賴以過恬靜、樸素生活的所在。

與高人隱士結(jié)友為鄰，種植著眾多果樹可養(yǎng)家活口。

到了我卻任憑時(shí)光推遷，年已三十還沒有被知遇。

從小讀書習(xí)劍現(xiàn)在為時(shí)已晚，只好虛度日月，空老家園。

清早起來獨(dú)自多有感懷，白天坐著常常少能解悟。

羨慕?jīng)_天而飛的鴻鵠，羞當(dāng)雞鴨只知爭(zhēng)食物。

對(duì)著金馬門望穿雙眼，唱著勞作歌走在采樵路。

身處窮鄉(xiāng)僻野，沒有作官的知已朋友，朝廷重臣中無親無故。

誰能替才比揚(yáng)雄的人，推薦上一篇《甘泉賦》！

隔塵喧：陶淵明《飲酒二十首》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”

先：先輩，指自己的先祖。養(yǎng)：涵養(yǎng)。

卜鄰：擇鄰。近：《全唐詩》校：“一作勞。”

粵：語助詞，無意義。推遷：時(shí)間推移。

三十：《論語·為政》：“三十而立。”

書劍：讀書擊劍，指文武兼能。

已：《全唐詩》校：“一作空。”

寡悟：少悟，猶言難以理解。此就“未遇”而言。

羞雞鶩（wù）：《楚辭·卜居》：“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭(zhēng)食乎？”羞：《全唐詩》校：“一作嗟。”

勞歌：勞作之歌。

鄉(xiāng)曲：猶鄉(xiāng)里。曲，鄉(xiāng)以下的行政區(qū)劃。

朝端：朝臣之首。

揚(yáng)雄：漢成帝時(shí)蜀人。好學(xué)深思，每作賦，常擬司馬相如以為式。客有薦揚(yáng)雄文似相如者，帝令待詔承明殿。后隨帝郊祀甘泉宮，還，奏上《甘泉賦》。事見《漢書》本傳。

這首詩當(dāng)作于公元718年（唐玄宗開元六年），時(shí)詩人30歲左右，隱居裹陽澗南園田園所作。雖命題為《田園作》，主要是作者抒發(fā)懷才不遇的感慨。

此詩寫遠(yuǎn)離塵囂、恬靜樸素、高士為鄰的田園生活，及書劍無成、空老家園的感懷，表現(xiàn)了其渴望仕途進(jìn)取與保持獨(dú)立人格的內(nèi)心矛盾沖突，抒發(fā)了他胸懷大志而無人舉薦的悲憤感慨。

首四句寫隱居田園的恬淡美好。

“弊廬隔塵喧，惟先養(yǎng)恬素”，自己家園的房屋雖然破舊，但遠(yuǎn)隔塵世，是祖先賴以過恬靜、樸素生活的所在。這是介紹自己家室居住的條件。“弊廬”用陶淵明《移居》“弊廬何必廣，取足蔽床席”詩意，言其破舊不堪，說明自己居室條件的簡(jiǎn)陋。“塵喧”指塵世的喧嚷，與陶淵明《歸田園居》中所說“塵網(wǎng)”及《飲酒〉中所說“車馬喧”同義，用一“隔”字將“弊廬”與“塵喧”聯(lián)系起來，顯示出詩人超然物外，遠(yuǎn)離塵世的高潔情懷。正因?yàn)榧揖雍?jiǎn)陋，遠(yuǎn)離塵世，所以詩人自祖輩以來就一直在這里過著恬靜素樸的田園生活。“恬素”既指恬靜素樸的物質(zhì)生活，更指恬淡自然的精神境界。而這又是由祖輩流傳培育起來，如今又由詩人繼承發(fā)揚(yáng)下去的，可見其淵源有自，歷史長(zhǎng)久，并非自今日始。著一“養(yǎng)”字，與“隔”字相映，深刻而具體地描寫了家居的現(xiàn)實(shí)條件和歷史狀況。

“卜鄰近三徑，植果盈千樹”，接著寫家室周圍清幽寧靜、高雅美好的自然環(huán)境。據(jù)《文選》李善注引《三輔決鎩》載：西漢末年蔣詡隱居后，于舍中竹下開三徑，只與求仲、羊仲二人交往。又《三國志·吳志·孫休傳》裴松之注引《襄陽記》載：吳丹陽太守李衡在故鄉(xiāng)龍陽縣龍洲上“種甘橘千株”，臨死時(shí)對(duì)兒子稱這是可養(yǎng)家的“千頭木奴”。這里詩人連用兩個(gè)典故，表明自己與高人隱士結(jié)友為鄰，不與凡夫俗子交往；有大自然賜予的眾多果樹可養(yǎng)家活口，不必為生計(jì)而疲于奔波。進(jìn)一步寫出家園環(huán)境的消幽寧靜，襯托出自己情懷的高雅美好。那來往高人雅士的竹下小徑，那象征君子風(fēng)范的眾多甘橘，也就是陶淵明所贊美的“三徑就荒，松橘猶存”的桃源境界；也就是屈原所稱頌的“蘇世獨(dú)立，橫而不流”、“行比伯夷，置以為象”的寓托自已高潔志向的橘樹精神。

起首四句，生動(dòng)具體地勾劃出田園生活的恬淡與美好，抒寫出自己高尚的情操，暗示出自己遠(yuǎn)大的志向，似淡實(shí)濃，為下文轉(zhuǎn)入寫自己的志向作了很好的鋪墊。田園生活是“恬素”美好的，家居環(huán)境也是清幽寧靜的，然而“俱懷鴻鵠志”、“忠于事明主”的詩人，此時(shí)卻“未能忘魏闕”、“魏闕心常在”，身在田園，心在朝廷，還是有著遠(yuǎn)大的政治理想的。

“粵余任推遷， 三十猶未遇，書劍時(shí)將晚，丘園日空暮”，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，由“恬素”的田園生活躍向內(nèi)心世界的抒發(fā)，奏響了懷才不遇而渴望展示雄才的悲壯之音。已到而立之年的詩人卻毫無所成，從小讀書習(xí)劍，本擬報(bào)效國家，現(xiàn)在為時(shí)將晚，只好虛度日月，空老家園，感到莫名的悲哀。“任推遷”表明時(shí)間逝去的迅速與無情，“猶未遇”抒寫懷才不遇的惋惜與感嘆，“時(shí)將晚”與“日空暮”，對(duì)舉，深刻地揭示了詩人不甘虛度光陰而欲入仕卻又無可奈何的內(nèi)心的痛苦與矛盾。正因?yàn)檫@樣，詩人早起晚坐，常常心事重重，難以排解。

“沖天羨鴻鵠，爭(zhēng)食羞雞鶩。”抬頭仰望，他羨慕那沖天高飛的鴻鵠；低首俯視，他鄙棄那爭(zhēng)食逐利的雞鶩。鴻鵠喻志向遠(yuǎn)大之人，雞鶩比凡俗平庸之輩。兩個(gè)生動(dòng)而形象的比喻，將詩人胸懷大志而羞與世俗爭(zhēng)利的 高尚情操具體明白地抒寫了出來。然而“望斷金馬門，勞歌采樵路”，入仕作官，為國出力，實(shí)現(xiàn)理想的希望渺茫難期，只好隱居鄉(xiāng)里，采樵度日了。

“望斷”二字十分傳神，將詩人那急欲入仕的迫切心情活脫脫地抒寫了出來，躍然紙上，如現(xiàn)目前。唱著勞動(dòng)之歌，往來于樵采之路，與“望斷”的迫切心情強(qiáng)烈對(duì)比, 其失意惆悵和無可奈何的內(nèi)心痛苦亦活畫了出來，鮮明生動(dòng)。但詩人并不想老于田園，無所作為，所以最后四句再次強(qiáng)烈地表示了自己希望入仕的迫切愿望：身處窮鄉(xiāng)僻野，沒有作官的知已朋友，朝廷之上又缺乏有力的親朋故舊，沒有人像當(dāng)年愛惜揚(yáng)雄那樣，在君王面前替他推薦《甘泉賦》。這里詩人以揚(yáng)雄自況，也希望走以辭賦干謁人主進(jìn)入仕途的道路，因而慨嘆無人推薦他入朝，不能早日實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志。其迫切求仕的欲望與懷才不遇的惆悵交織在一起，構(gòu)成了深沉的呼喊和痛苦的哀嘆，回腸蕩氣，十分感人。

這首詩出語自然，不事雕琢，顯示了孟浩然詩歌平易、樸實(shí)而清淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。詩歌只是寫家居田園，慨嘆無人引薦，無法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，思想內(nèi)容并不算深厚豐富。但對(duì)詩人內(nèi)心世界的抒寫卻細(xì)致入微，親切真實(shí)；由田園生活的“恬素”高雅，到內(nèi)心世界的矛盾不安，從功名事業(yè)的早晚縈懷到對(duì)希求引薦的迫切愿望，層遞自然，意境渾厚。全詩雖多處用典，但自然妥貼，十分巧妙；兩處比喻的應(yīng)用，抒寫情懷，生動(dòng)形象；“書劍時(shí)將晚”以下十句采用對(duì)偶句式，具有音韻和諧之美。

孟浩然 : 孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠