出自唐代李白的《尋雍尊師隱居》
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙。
連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入云端，遠(yuǎn)離塵囂已經(jīng)不記得過(guò)了多少年。
撥開(kāi)云霧去找尋隱秘樹(shù)林的山間古道，依靠著石頭聽(tīng)潺潺的流水聲。
溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上停著白鶴正在休息入眠。
與雍尊師交談起來(lái)一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨(dú)自走下煙云彌漫的寒山。
雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對(duì)道士的尊稱(chēng)。
群峭：連綿陡峭的山峰。
”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙傳》：老子乘青牛車(chē)去，入大秦?！队癫哂洝罚呵q之鶴，隨時(shí)而鳴，能登于木。其未千歲者，終不集于樹(shù)上也。色純白，而腦盡成丹。楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲(chóng)也。有兩角，如蝸牛，故云。琦按：“青牛”、“白鶴”，不過(guò)用道家事耳，不必別作創(chuàng)解。
這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，此詩(shī)可能是李白青年時(shí)期的作品，當(dāng)作于蜀中。
這是一首詩(shī)、畫(huà)、音完美結(jié)合的五言律詩(shī)。其特色有三：其一，構(gòu)思精巧，移步換形；其二，首尾呼應(yīng)，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；其三，四聯(lián)八句全合律，頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗工整而又毫無(wú)斧鑿之痕。李白近體詩(shī)每有不合律處。這首青年時(shí)代寫(xiě)的五律又是一個(gè)證據(jù)，證明李白非不諳聲律，而是不屑自縛于聲律。
“群峭碧摩天”，逍遙不記年從大處落筆，起勢(shì)不凡?！扒汀眽讶悍逯畡?shì)，“碧”繪其色，補(bǔ)以“摩天”二字，壯觀的景象全出。這是些雍尊師隱居所在。下句“逍遙”二字贊美雍尊師超塵拔俗的人生態(tài)度；“不記年”則為補(bǔ)足“逍遙”之意，遠(yuǎn)離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計(jì)算了。上句寫(xiě)景，下句寫(xiě)人，寫(xiě)景也為寫(xiě)人，人景渾然一體，顯得崇高、挺拔、永恒。
“撥云尋古道，倚石聽(tīng)流泉”緊扣詩(shī)題，著意寫(xiě)“尋”?！皳堋迸c“尋”二字絕妙，生動(dòng)地再現(xiàn)了尋者攀登的舉止和情態(tài)。詩(shī)人穿過(guò)霧隱云橫的丹巖翠壁奮力攀登之后，斜靠在長(zhǎng)藤古樹(shù)之上，一覽眾山景色，傾聽(tīng)流泉?dú)g歌。上句從視覺(jué)著筆，寫(xiě)行尋的艱難和樂(lè)趣；下句則從聽(tīng)覺(jué)落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。
“花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜地描繪了雍尊師居所優(yōu)美、靜謐、仙境般的環(huán)境。用青牛、白鶴來(lái)點(diǎn)綴隱居處，又用花和松做烘托，“臥”與“眠”清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。
“語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙”以素冷的色調(diào)，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫(huà)面。上句“語(yǔ)來(lái)”二字，省去了詩(shī)人與雍尊師的高談闊論的細(xì)節(jié)，但可以想象他們感情之融洽，談吐之投機(jī)。開(kāi)懷暢飲，不覺(jué)已是黃昏，只好分手。詩(shī)人獨(dú)自從寒煙籠罩的摩天碧峰上走下來(lái)?！跋隆弊植粌H與首句呼應(yīng)，還別有情趣，與“暮”“獨(dú)”“寒”三字在一聯(lián)中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。
此詩(shī)通過(guò)作者入山造訪之所見(jiàn)所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物。首聯(lián)點(diǎn)明雍尊師所居之處高遠(yuǎn)非凡，處林泉伴日月，遺世獨(dú)居，自在逍遙；頷聯(lián)寫(xiě)林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛；頸聯(lián)使用道家典故，以“青牛臥”“白鶴眠”頌揚(yáng)雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨(dú)上歸程。全詩(shī)再現(xiàn)了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態(tài)風(fēng)姿，同時(shí)也表明他在藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到揮筆落紙如云煙的境地。
李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》
