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洪升

清代詩人

洪升(1645~1704),清代戲曲作家、詩人。字昉思,號稗畦,又號稗村、南屏樵者。漢族,錢塘(今浙江杭州市)人。生于世宦之家,康熙七年(1668)北京國子監肄業,二十年均科舉不第,白衣終身。代表作《長生殿》歷經十年,三易其稿,于康熙二十七年(1688)問世后引起社會轟動。次年因在孝懿皇后忌日演出《長生殿》,而被劾下獄,革去太學生籍,后離開北京返鄉。晚年歸錢塘,生活窮困潦倒。康熙四十三年,曹寅在南京排演全本《長生殿》,洪升應邀前去觀賞,事后在返回杭州途中,于烏鎮酒醉后失足落水而死。洪升與孔尚任并稱“南洪北孔”。

主要成就
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洪升于清順治二年七月初一(1645.8.21)出生時,全家正在逃難之中,滿月后才回到城里。洪姓是錢塘的望族,世代書香。其父之名不可考,好讀書,喜談論,出仕清朝。外祖父黃機,康熙朝官至刑部尚書和文華殿大學士兼吏部尚書。

洪升少年時期,曾受業于陸繁弨、毛先舒、朱之京等人。接受了正統的儒家教育,也受到他們遺民思想的熏染。他學習勤奮,很早就顯露才華,15歲時已聞名于作者之林。20歲時已創作了許多詩文詞曲,受到人們稱贊。康熙三年(1664)七月,他與舅父之女黃蘭次結婚。4年后,赴北京國子監肄業。因未得官職,失望而歸。為了衣食而到處奔波。27歲前后,遭“天倫之變”的家難,為父母所不容,被迫離家別居,貧至斷炊。康熙十二年(1673)冬,他再度前往北京謀生。兩年以后,他的詩集《嘯月樓集》編成,受到李天馥和王士禎諸名流的賞識和培養,詩名大起。賣文為活,而傲岸如故,“交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今”(徐麟《長生殿序》),對現實頗為不滿。徐嘉炎在《長歌行送洪昉思南歸》中說他“好古每稱癖,逢人不諱狂”。尤侗稱他:“洪子既歸,放浪西湖之上,吳、越好事聞而慕之,重合伶倫,醵錢請觀焉。洪子狂態復發,解衣箕踞,縱飲如故。”

康熙十八年冬,其父以事被誣遣戍,他奔走呼號,向王公大人求情,并且晝夜兼行,趕回杭州,奉侍父母北行,后來遇赦得免。為此他已形容枯槁,心力交瘁。他開始注意到了民間疾苦,寫了《京東雜感》及《衢州雜感十首》等詩,對人民歷遭兵災及水災,倍加同情。他還寫了《長安》詩,其中有“棋局長安事,傍觀迥不迷。黨人投遠戍,故相換新顏”之句,深惡統治集團內部傾軋與朝政翻覆,對社會現實有了較深的認識。

康熙二十七年(1688)他把舊作《舞霓裳》傳奇戲曲改寫為《長生殿》,傳唱甚盛。次年八月間,招伶人演《長生殿》,一時名流多醵金往觀。時值孝懿皇后佟氏于前一月病逝,猶未除服,給事中黃六鴻以國恤張樂為“大不敬之罪名,上章彈劾。洪升下刑部獄,被國子監除名。與會者如侍讀學士朱典、贊善趙執信、臺灣知府翁世庸等人,都被革職。時人有“可憐一夜《長生殿》,斷送功名到白頭”之句。此案的政治背景為當時朝廷內南北兩黨之爭。南黨以刑部尚書徐乾學為首,多為漢族官僚;北黨以相國明珠為首,多為滿族官僚,互相抨擊。洪升與南黨中人較為接近,且素性兀傲,其《長生殿》中有觸犯當時忌諱之處。北黨借此發難,欲興大獄。康熙帝故示寬柔,除對與會者作了處理外,并未深究《長生殿》劇本。洪升突遭此難,在京中備受白眼揶揄,不得已于康熙三十年返回故鄉杭州。他疏狂如故,放浪西湖之上,寫詩填詞作曲。康熙三十四年,《長生殿》付刻,洪升的老友毛奇齡作序,序中說:“予敢序哉?雖然,在圣明固宥之矣。”明確指出康熙帝已不再追究這部劇本。康熙三十六年,江蘇巡撫宋犖命人安排演出《長生殿》,觀者如蟻,極一時之盛。洪升在宴席上“狂態復發,解衣箕踞,縱飲如故”(尤侗《長生殿序》)。自此之后,吳山、松江等地相繼演出。康熙四十三年江寧織造曹寅集南北名流為盛會,獨讓洪升居上座,演出全部《長生殿》,歷三晝夜始畢。自江寧返,行經烏鎮,酒后登舟,墮水而死,時為六月初一(1704.7.2)。

人物生平
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洪升于清順治二年七月初一(1645.8.21)出生時,全家正在逃難之中,滿月后才回到城里。洪姓是錢塘的望族,世代書香。其父之名不可考,好讀書,喜談論,出仕清朝。外祖父黃機,康熙朝官至刑部尚書和文華殿大學士兼吏部尚書。

洪升少年時期,曾受業于陸繁弨、毛先舒、朱之京等人。接受了正統的儒家教育,也受到他們遺民思想的熏染。他學習勤奮,很早就顯露才華,15歲時已聞名于作者之林。20歲時已創作了許多詩文詞曲,受到人們稱贊。康熙三年(1664)七月,他與舅父之女黃蘭次結婚。4年后,赴北京國子監肄業。因未得官職,失望而歸。為了衣食而到處奔波。27歲前后,遭“天倫之變”的家難,為父母所不容,被迫離家別居,貧至斷炊。康熙十二年(1673)冬,他再度前往北京謀生。兩年以后,他的詩集《嘯月樓集》編成,受到李天馥和王士禎諸名流的賞識和培養,詩名大起。賣文為活,而傲岸如故,“交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今”(徐麟《長生殿序》),對現實頗為不滿。徐嘉炎在《長歌行送洪昉思南歸》中說他“好古每稱癖,逢人不諱狂”。尤侗稱他:“洪子既歸,放浪西湖之上,吳、越好事聞而慕之,重合伶倫,醵錢請觀焉。洪子狂態復發,解衣箕踞,縱飲如故。”

康熙十八年冬,其父以事被誣遣戍,他奔走呼號,向王公大人求情,并且晝夜兼行,趕回杭州,奉侍父母北行,后來遇赦得免。為此他已形容枯槁,心力交瘁。他開始注意到了民間疾苦,寫了《京東雜感》及《衢州雜感十首》等詩,對人民歷遭兵災及水災,倍加同情。他還寫了《長安》詩,其中有“棋局長安事,傍觀迥不迷。黨人投遠戍,故相換新顏”之句,深惡統治集團內部傾軋與朝政翻覆,對社會現實有了較深的認識。

康熙二十七年(1688)他把舊作《舞霓裳》傳奇戲曲改寫為《長生殿》,傳唱甚盛。次年八月間,招伶人演《長生殿》,一時名流多醵金往觀。時值孝懿皇后佟氏于前一月病逝,猶未除服,給事中黃六鴻以國恤張樂為“大不敬之罪名,上章彈劾。洪升下刑部獄,被國子監除名。與會者如侍讀學士朱典、贊善趙執信、臺灣知府翁世庸等人,都被革職。時人有“可憐一夜《長生殿》,斷送功名到白頭”之句。此案的政治背景為當時朝廷內南北兩黨之爭。南黨以刑部尚書徐乾學為首,多為漢族官僚;北黨以相國明珠為首,多為滿族官僚,互相抨擊。洪升與南黨中人較為接近,且素性兀傲,其《長生殿》中有觸犯當時忌諱之處。北黨借此發難,欲興大獄。康熙帝故示寬柔,除對與會者作了處理外,并未深究《長生殿》劇本。洪升突遭此難,在京中備受白眼揶揄,不得已于康熙三十年返回故鄉杭州。他疏狂如故,放浪西湖之上,寫詩填詞作曲。康熙三十四年,《長生殿》付刻,洪升的老友毛奇齡作序,序中說:“予敢序哉?雖然,在圣明固宥之矣。”明確指出康熙帝已不再追究這部劇本。康熙三十六年,江蘇巡撫宋犖命人安排演出《長生殿》,觀者如蟻,極一時之盛。洪升在宴席上“狂態復發,解衣箕踞,縱飲如故”(尤侗《長生殿序》)。自此之后,吳山、松江等地相繼演出。康熙四十三年江寧織造曹寅集南北名流為盛會,獨讓洪升居上座,演出全部《長生殿》,歷三晝夜始畢。自江寧返,行經烏鎮,酒后登舟,墮水而死,時為六月初一(1704.7.2)。

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