文史哲諸領(lǐng)域的貢獻(xiàn)

焦竑一生博覽群書(shū)，涉獵廣泛。除著作等身、藏書(shū)兩樓外，在史學(xué)、金石文字學(xué)、考據(jù)學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)、印刷出版、哲學(xué)、佛教等諸多領(lǐng)域里頗有建樹(shù)，贏得了他在這諸多領(lǐng)域里的歷史地位。

最突出的應(yīng)是史籍文獻(xiàn)學(xué)研究。對(duì)焦竑的歷史文獻(xiàn)研究成果，后人評(píng)說(shuō)：“焦公是明代中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)第一大高手，博學(xué)淹貫，稀有能及”（《新語(yǔ)絲》1995年，第16期）。

對(duì)古籍藏書(shū)的分類(lèi)整理，又使他成為了一位目錄學(xué)家。主要是其為明朝國(guó)史（萬(wàn)歷時(shí)期受命的）所修撰的《經(jīng)籍志》（未完成）。由于某些緣故受到《四庫(kù)》的批評(píng)。但是似乎對(duì)海外影響甚大。（內(nèi)藤湖南《中國(guó)史學(xué)史》提到，日本有古版。可見(jiàn)流傳應(yīng)當(dāng)很廣。）

考據(jù)學(xué)方面，他將考證研究書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，匯編成了《俗書(shū)勘誤》一書(shū)。

在印刷方面。他一生以“致用”為目標(biāo)，廣泛搜輯抄撰存世書(shū)刊，成為了明代著名的古籍出版家；他在為皇長(zhǎng)子做老師的過(guò)程中，創(chuàng)造性的將歷代有作為的皇帝年少時(shí)奮發(fā)圖強(qiáng)的故事，插入繪畫(huà)，編寫(xiě)了文圖并茂、適合青少年閱讀的課外讀物——《養(yǎng)正圖解》。備受當(dāng)代印刷界、出版界推崇。

南京大學(xué)著名學(xué)者、民革全國(guó)代表大會(huì)代表徐雁教授評(píng)價(jià)焦竑：“他是中國(guó)明代后期著名的學(xué)者，在理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)等領(lǐng)域，都有著自己獨(dú)特的建樹(shù)，從而在中國(guó)思想學(xué)術(shù)歷史上自成一家。”（《明代南京學(xué)術(shù)人物傳》）。

焦竑是明代著名的藏書(shū)家。《明史·文苑·焦竑傳》載：“（焦竑）博極群書(shū)，自經(jīng)史至稗官，無(wú)不淹貫，善為古文，典正訓(xùn)雅，卓然名家。”《中國(guó)藏書(shū)家考略》載：“（焦竑）藏書(shū)兩樓，五楹俱滿。”在今江蘇省南京市珠江路同仁街，1994年前有一座坐北朝南的雙層木結(jié)構(gòu)建筑，它就是南京地區(qū)傳世最久的私家藏書(shū)樓建筑——澹園藏書(shū)樓。藏書(shū)樓建筑面積達(dá)350平方米。在南京，民間俗稱(chēng)為“焦?fàn)钤獦恰薄?/p>

焦竑幼年、成年家境并不富裕，使焦竑自幼形成了嗜書(shū)、集書(shū)、抄書(shū)及后來(lái)?xiàng)l件改善后刻板印書(shū)的習(xí)慣。集腋成裘，使他成為晚明最大的私人藏書(shū)家，有“北李南焦”之說(shuō)（李指齊東李開(kāi)先，山東章丘人，明代戲曲家）。焦竑的藏書(shū)以抄本和宋明刊本居多。焦竑曾為自己豐富的藏書(shū)，編輯了一部?jī)删肀镜摹督故喜貢?shū)目》。藏書(shū)樓有“澹園”、“抱甕軒”、“竹浪齋”、“萬(wàn)軸稷”、“五車(chē)樓”、“欣賞齋”，等，自經(jīng)史至稗官雜說(shuō)，無(wú)不收羅。《澹生堂藏書(shū)訓(xùn)》記其“金陵焦太史弱侯，藏書(shū)兩樓，五楹俱滿。余所目睹，而一一皆經(jīng)校讎探討”。錢(qián)曾亦稱(chēng)“近代藏書(shū)家，推章丘李（開(kāi)先）氏，金陵焦氏”。曾編有《焦氏藏書(shū)目》2卷、《欣賞齋書(shū)目》6卷，均已佚。其“澹園”藏書(shū)樓一直保存至1994年，南京修建同仁大廈時(shí)被拆，歷經(jīng)400余年。焦竑把自己的藏書(shū)樓命名為“五車(chē)樓”，把書(shū)房命名為“欣賞齋”——焦竑對(duì)收藏到的每一部書(shū)，幾乎都經(jīng)過(guò)了親自校勘，并蓋有“澹園焦氏珍藏”、“子子孫孫永保”、“弱侯讀書(shū)記”、“竹浪齋品”、“弱侯”、“抱甕軒”、“漪南生”等印章。他的藏書(shū)曾經(jīng)代表著明代南京地區(qū)私家藏書(shū)的最高水準(zhǔn)，具有全國(guó)性的影響。對(duì)于焦竑的藏書(shū)，成為一些學(xué)者研究焦竑的切入點(diǎn)。晚清學(xué)者葉昌熾，在《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·焦竑》中寫(xiě)道：“委宛羽陵方蔑如，廣寒清暑殿中儲(chǔ)。校竑但惜無(wú)臣向，《七略》于今未有書(shū)。”

平生和李贄交往最厚。他認(rèn)為佛經(jīng)所說(shuō)，最得孔孟“盡性至命”精義，漢宋諸儒所注，反成糟粕。企圖引佛入儒，調(diào)和兩家思想。刻印古籍甚多，大多是哲學(xué)及文學(xué)作品。他將讀書(shū)札記和論文，匯集成為了二十卷本的《焦氏筆乘》，成為焦竑考據(jù)與焦竑學(xué)術(shù)思想的重要文獻(xiàn)。

1996年12月，南京大學(xué)教授徐雁在南京出版社出版的《南京的書(shū)香》里，對(duì)《焦竑的澹園藏書(shū)》給予了專(zhuān)門(mén)介紹。2000年底，由國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)任繼愈主編、出版的3卷本《中國(guó)藏書(shū)樓》，給予了系統(tǒng)介紹。

焦竑的藏書(shū)，在他謝世后，其出路為當(dāng)時(shí)文人所關(guān)注。黃宗羲在《天一閣藏書(shū)記》中寫(xiě)到“余在南中，聞焦氏書(shū)欲賣(mài)，急往訊之，不受奇零之值，二千金方得為售主……”，一方面，焦氏后人萬(wàn)不得已，還不想賣(mài)掉先祖焦竑珍惜了一輩子的書(shū)，所以惜售不零賣(mài)；另一方面，黃宗羲拿不出“二千金”那么多錢(qián)來(lái)整狀求購(gòu)，后來(lái)雖托人求購(gòu)，但至“余歸而不果”。

在焦竑辭世二十多年后，在晚明的兵火動(dòng)亂中，焦竑的藏書(shū)，最終還是散失了；“焦?fàn)钤獦恰币苍?994年春的南京同仁大廈工程中不幸被拆毀。這讓國(guó)內(nèi)外眾多有識(shí)之士人扼腕嘆息！開(kāi)始從諸多方面尋找、搶救這一中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。民革全國(guó)代表大會(huì)代表、南京大學(xué)著名教授徐雁，一直十分關(guān)注焦竑及其遺產(chǎn)遺存的保護(hù)工作，并為之奔走呼號(hào)。