周易第六十卦 節(jié) 水澤節(jié) 坎上兌下
節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。
彖曰：節(jié)，亨，剛?cè)岱?，而剛得中。苦?jié)不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。
象曰：澤上有水，節(jié);君子以制數(shù)度，議德行。
初九：不出戶庭，無咎。象曰：不出戶 庭，知通塞也。
九二：不出門庭，兇。象曰：不出門庭，失時極也。
六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。象曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也。
六四：安節(jié)，亨。象曰：安節(jié)之亨，承上道也。
九五：甘節(jié)，吉;往有尚。象曰：甘節(jié)之吉，居位中也。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。象曰：苦節(jié)貞兇，其道窮也。
節(jié)卦卦象，水澤節(jié)卦的象征意義
節(jié)卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為坎。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。
節(jié)卦位于渙卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“物不可終離，故受之以節(jié)。”一直離散、渙散下去，并不適宜，所以接著要談節(jié)卦。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。
《象》中這樣解釋道：澤上有水，節(jié);君子以制數(shù)度，議德行。這里指出：澤卦的卦象是兌(澤)下坎(水)上為澤上有水之象，象征以堤防來節(jié)制。水在澤中，一旦滿了就溢出來，而堤防本身就是用來節(jié)制水的盈虛的。君子應(yīng)當效法節(jié)卦的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節(jié)制人們的行為。
節(jié)卦象征萬物有節(jié)，告訴人們節(jié)制的道理，屬于上上卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：時來運轉(zhuǎn)喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
此卦名為節(jié)?！墩f文》中說：“節(jié)，竹約也。”也就是說節(jié)的本義是竹節(jié)。竹節(jié)把一根竹子分為數(shù)節(jié)，使每一節(jié)都有一個適中的長度，并且把每節(jié)竹子連接起來，所以“節(jié)”字的引申義是節(jié)制、限制、節(jié)儉、銜接、關(guān)聯(lián)的意思。天氣的變化使一年形成四季，這四季就是四個節(jié)。“節(jié)”使每個季節(jié)的時間保持適中，既不過長，也不過短，并且把四季按順序連接起來，我們平時所說的過節(jié)，其實指的便是跨過時間上的這個銜接環(huán)節(jié)的意思。遷移的人們不可能永遠處于漂泊狀態(tài)中，肯定會找到屬于自己的樂土。于是在樂土與漂泊之間便有一個過渡的“節(jié)”，所以換:卦的后面是節(jié)卦。這也就是《序卦傳》中所說的：“物不可以終離，故受之以節(jié)。”
節(jié)卦卦畫：節(jié)卦的卦畫為三個陽爻三個陰爻，其排列順序與渙卦的卦畫正好相反，節(jié)卦與渙卦互為覆卦。
節(jié)卦卦象：從卦象上進行分析，節(jié)卦上卦為坎為水，下卦為兌為澤，澤上有水便是節(jié)卦的卦象。水會由高至低不停地流動，可是如果經(jīng)過一個淺坑，水便會被積蓄而不再往前流了。沼澤比地面要低，所以下雨時或其他河水流經(jīng)沼澤地時，便會在這里積聚。所以節(jié)積水成澤便是節(jié)卦的大形象。
關(guān)鍵詞：周易,節(jié)卦,水澤節(jié),坎上兌下
節(jié)卦：亨通。以節(jié)制守禮為苦事，吉兇不可占問。
初九：在家室內(nèi)不出門，沒有災(zāi)禍。
九二：在庭院內(nèi)不出門，兇險。
六三：不知節(jié)儉守禮，就會后悔嘆息。知道就沒有災(zāi)禍。
六四：安于節(jié)制守禮的生活，亨通。
九五：以節(jié)制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。
上六：以節(jié)制守禮為苦事，占得兇兆，悔恨不已。
①節(jié)是本卦的標題。節(jié)的意思是節(jié)制、節(jié)儉和禮節(jié)。全卦的內(nèi)容講禮節(jié)和節(jié)約。標題的“節(jié)”字與內(nèi)容有關(guān)，又是卦中的多見詞。
②苦節(jié)：意 思是以節(jié)制為苦事。
③若;句尾的助詞，沒有實際意義。
④嗟：感 慨，嘆息。
⑤安節(jié)：意思是安于節(jié)儉的生活。
(6)甘節(jié)：意思是以節(jié)制為樂事。
(7)尚：資助，幫助。
