guó fēng · qín fēng · jiān jiā
國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭
jiān jiā cāng cāng ， bái lù wéi shuāng ；
蒹葭蒼蒼，白露為霜；
suǒ wèi yī rén ， zài shuǐ yī fāng 。
所謂伊人，在水一方。
sù huí cóng zhī ， dào zǔ qiě cháng ；
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；
sù yóu cóng zhī ， wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。
溯游從之，宛在水中央。
jiān jiā qī qī ， bái lù wèi xī ；
蒹葭萋萋，白露未晞；
suǒ wèi yī rén ， zài shuǐ zhī méi 。
所謂伊人，在水之湄。
sù huí cóng zhī ， dào zǔ qiě jī ；
溯洄從之，道阻且躋；
sù yóu cóng zhī ， wǎn zài shuǐ zhōng chí 。
溯游從之，宛在水中坻。
jiān jiā cǎi cǎi ， bái lù wèi yǐ ；
蒹葭采采，白露未已；
suǒ wèi yī rén ， zài shuǐ zhī sì 。
所謂伊人，在水之涘。
sù huí cóng zhī ， dào zǔ qiě yòu ；
溯洄從之，道阻且右；
sù yóu cóng zhī ， wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。
溯游從之，宛在水中沚。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)三百首,詩(shī)經(jīng),初中古詩(shī),高中古詩(shī),懷人,愛(ài)情
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。 意中之人在何處?就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。 順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。 順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。 順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
譯文二
片片蘆葦,莽莽蒼蒼,晶瑩的露珠,化作白霜。
我所心愛(ài)的人兒,就在河水的那一方。
逆流而上去尋她,道路艱險(xiǎn)而又漫長(zhǎng)。
順流而下去找她,好像在水的中央。
茂盛的蘆葦上,露水還沒(méi)有干。
我所心愛(ài)的人兒,就在水草相接的岸邊。
逆流而上去尋她,道路險(xiǎn)阻且高而陡。
順流而下去找她,仿佛就在水中的高地上。
蘆葦蒼蒼莽莽,岸邊的露水尚未干。
我所心愛(ài)的人兒,就在河水的那邊。
逆流而上去尋她,道路險(xiǎn)阻而又彎曲。
順流而下去找她,仿佛就在水中的陸地上。
蒹葭賞析
東周時(shí)的秦地大致相當(dāng)于今天的陜西大部及甘肅東部。其地“迫近戎狄”，這樣的環(huán)境迫使秦人“修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力”(《漢書·地理志》)，而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風(fēng)》里的十首詩(shī)也多寫征戰(zhàn)獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《秦風(fēng)·蒹葭》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》這種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛(wèi)之音的風(fēng)格。
詩(shī)中“白露為霜”給讀者傳達(dá)出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因?yàn)樘J葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個(gè)深秋的凌晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩(shī)人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個(gè)確定性的存在，詩(shī)人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國(guó)佳人”(曹植《雜詩(shī)七首》之四)一樣遷徙無(wú)定，也無(wú)從知曉。這種也許是毫無(wú)希望但卻充滿誘惑的追尋在詩(shī)人腳下和筆下展開。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會(huì)影響到對(duì)詩(shī)意的理解。在白居易《長(zhǎng)恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨(dú)守，寒衾難眠，通過(guò)道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無(wú)縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩(shī)人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無(wú)法接近。《周南·漢廣》中詩(shī)人也因?yàn)闈h水太寬無(wú)法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說(shuō)：“夫說(shuō)(悅)之必求之，然惟可見而不可求，則慕說(shuō)益至。”(《毛詩(shī)稽古編·附錄》)“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩(shī)中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩(shī)人癡迷心境下生出的幻覺(jué)。
以下兩章只是對(duì)首章文字略加改動(dòng)而成，這種僅對(duì)文字略加改動(dòng)的重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩(shī)，這種改動(dòng)都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長(zhǎng)、央”屬陽(yáng)部韻，次章“凄、唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺(jué)是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時(shí)，這種改動(dòng)也造成了語(yǔ)義的往復(fù)推進(jìn)。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽(yáng)光照射下蒸發(fā)——表明了時(shí)間的延續(xù)。
此詩(shī)詩(shī)意的空幻虛泛給闡釋帶來(lái)了麻煩，但也因而擴(kuò)展了其內(nèi)涵的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對(duì)象后面的東西，就感到這首詩(shī)中的物象，不只是被詩(shī)人拿來(lái)單純地歌詠，其中更蘊(yùn)育著某些象征的意味。“在水一方”為企慕的象征，錢鐘書《管錐編》已申說(shuō)甚詳。“溯洄”“溯游”“道阻且長(zhǎng)”“宛在水中央”也不過(guò)是反覆追尋與追尋的艱難和渺茫的象征。詩(shī)人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不可及。《西廂記》中鶯鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結(jié)合，嘆惜“隔花陰人遠(yuǎn)天涯近”，《秦風(fēng)·蒹葭》中的詩(shī)人也許是同樣的感覺(jué)。
詩(shī)人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘神話中有一則說(shuō)坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過(guò)而遭受懲罰——忍受永遠(yuǎn)的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸長(zhǎng)著果樹，累累果實(shí)就懸在他的頭頂。可是，當(dāng)他口渴低頭喝水時(shí)，湖水便退去;當(dāng)他腹饑伸手摘果時(shí)，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可望而不可即。目標(biāo)的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。
⑴蒹(jiān)葭(jiā)：蘆葦。蒹，沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：青蒼，老青色。
⑵伊人：那個(gè)人，指所思慕的對(duì)象。
⑶一方：另一邊。
⑷溯洄(huí)：逆流而上。洄，彎曲的水道。從：追尋。
⑸溯游：順流而下。游，一說(shuō)指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。
⑻晞(xī)：干。
⑼湄(méi)：水和草交接的地方，也就是岸邊。
⑽躋(jī)：登，升高。
⑾坻(chí)：水中的小高地。
⑿采采：茂盛的樣子。
⒀已：止，干。
⒁涘(si)：水邊。
⒂右：彎曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚(zhǐ)：水中的小塊陸地。
