1、不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！——莊子

(譯)：不知道到陰暗的地方，影子就沒有了，處在靜止的狀態(tài)，足跡就沒有了，真是太愚笨了。

解讀：煩惱常常是自找的，天下本無事，庸人自擾之，我們常常以為天要塌下來，其實只是自己腳跟站歪而已。有事沒事，不要沒事找事。怕有影子，卻跑到有陽光的地方，怕有足跡，卻不斷地跑動，這不是太笨了嗎?唯止能止眾止，我們常常心煩意亂，為各種大大小小的問題所困，只要心能平靜下來，總可以想出解決的辦法，一次能解決一個問題，不要想一次解決很多問題，就不會亂了。

2、謹修而身，謹守其真，還以物與人，則無所累矣！——莊子

(譯)：人能謹慎修飾自己，小心保守本真，讓物與人各得其適，這樣就可以沒有禍患了。

(解)：禍患的產(chǎn)生，除了因為自己的修為不好之外，往往因為自己不清楚人只是萬物之一，并沒有特別尊貴。眾生平等，我們不應(yīng)該去侵犯別人、侵犯萬物。我不犯人，人不犯我。我們常常因為自以為特別尊貴、特別有才華，而不尊重別人，指責別人、侵犯別人，以致別人受不了，得到反彈，招惹禍患。就像鳥如果知道人不會傷害它，它就不會飛走而親近人。

3、今不修之身而求之人，不亦外乎？——莊子

(譯)：現(xiàn)在你不修飭自己，而去要求別人，不是太重視外物了嗎?

(解)：我們常常不要求自己，而要求別人，以致紛爭迭起，互相受到傷害。我們?nèi)绻軌蛞砸髣e人的心來要求自己，以原諒自己的心來原諒別人，就天下太平了。一個愈能要求自己的人，是愈能成功的人，快樂之道，是要向內(nèi)求，而不是向外求。總之，我們不應(yīng)該把自己的幸福，求之于別人、求之于外物，而要求諸自己。

4、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。——莊子

(譯)：純真，是精誠的最高境界。不精不誠，就不能感動人。所以勉強地哭，表面很悲痛，但心里不哀傷;勉強地發(fā)怒，表面很嚴厲，但實際上沒有威勢;勉強地與人親愛，表面在笑，態(tài)度卻不和藹。

(解)：真誠最貴，真誠才能感天動地，不真不誠，只有表面工夫，虛假的面目，遲早是會被看穿、看破。自在最實在，為什么能自在，是因為實在。所謂實在，就是真，就是誠，不虛假，不造作。勉強地哭，

勉強地笑，勉強地生氣，都是不真實的，要發(fā)自內(nèi)在的聲音，才能感動到別人，要感動到別人，先要感動自己。唯有真實、真誠，才能感動自己、感動別人。

5、真悲無聲而衣，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以責真也。——莊子

(譯)：真正的悲痛，即使沒有哭聲也覺得哀傷;真正的憤怒，即使沒有表現(xiàn)出來也有威嚴;真正和人親愛，即使沒有笑也覺得和藹。真誠存于內(nèi)心，精神表現(xiàn)在外，所以要貴重純真。

(解)：真誠的具體表現(xiàn)，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲及，都是真性情的流露。慈孝只求適意、忠貞只求事功，歡樂不重形式，哀傷不問禮儀。禮儀是世俗的約定，真誠受自天然。孝敬父母，不在乎提供什么物質(zhì)享受，而在乎內(nèi)心的誠意。飲酒歡樂，不在乎酒肴的好壞，感覺最重要的。真誠是人生最可貴的質(zhì)量。

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