《易經(jīng)》，又名《周易》，是中國(guó)最早、最重要的典籍之一，在中華文學(xué)史上占有重要地位，儒家尊之為“群經(jīng)之首”。
《易經(jīng)》蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辯證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。
長(zhǎng)期以來(lái)，《易經(jīng)》一直被看作是“算命書(shū)”，其實(shí)，《易經(jīng)》博大精深，其中的很多關(guān)于君子的敘述，至今有現(xiàn)實(shí)意義。如果你能做到這些，你也能做個(gè)君子了!
1
天行健，君子以自強(qiáng)不息。 《周易·乾卦第一》
【譯文】天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，不可懶惰成性。
【感悟】人的生命是有限的，而君子，會(huì)在有限的生命里，不斷進(jìn)取，積極創(chuàng)造。
2
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 《周易·坤卦第二》
【譯文】大地地勢(shì)至順極厚而順承天道，君子應(yīng)效法天地，以深厚的德行來(lái)包容萬(wàn)物。
【感悟】要想走得遠(yuǎn)，就必須擁有仁厚的品德。清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”即來(lái)自這兩句話(huà)。
3
君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。 《周易·上經(jīng)》
【譯文】君子整天勤奮努力，夜晚認(rèn)真地反省，這樣即使遇到困境，終究也不會(huì)有災(zāi)難。
【感悟】會(huì)努力，會(huì)反省，才能避免犯錯(cuò)誤，招至禍?zhǔn)隆?/strong>
4
君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德，故曰：“乾：元、享、利、貞。” 《周易·上經(jīng)》
【譯文】君子以仁作為立事處事的根本，則可以號(hào)召眾人;以禮待人，則具備美好的秉性，助人為樂(lè)，則符合道義，辦事機(jī)智，則可以就事業(yè)。君子若能具備以上四種美德，就是達(dá)到了《乾卦》所說(shuō)的“元、享、利、貞”。
【感悟】君子行此四德，就能干大事，成大業(yè)。
5
即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。往吝。 《周易·屯卦第三》
【譯文】虞：掌管山林之官。惟：考慮。幾：機(jī)智，理智。吝：艱難。追逐野鹿時(shí)，沒(méi)有掌管山林之人的引導(dǎo)，不知道是否進(jìn)入樹(shù)林中去。君子理智地認(rèn)為不如放棄獵物。因?yàn)樗廊糨p率地繼續(xù)追蹤，則很可能會(huì)有禍?zhǔn)隆?/p>
【感悟】在沒(méi)有把握的時(shí)候，學(xué)會(huì)放棄，才能避免災(zāi)禍。
6
君子以類(lèi)族辨物。 《周易·同人卦第十三》
【譯文】君子要明白物以類(lèi)聚，人以群分的道理，區(qū)別事物的種類(lèi)，辨明事物的狀態(tài)。
【感悟】善于區(qū)別事物，辨明事物，了解事物的規(guī)律，才能順勢(shì)而為。
7
童觀(guān)，小人無(wú)吝，君子吝。《周易·觀(guān)卦第二十》
【譯文】目光短淺，想法幼稚，對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，不會(huì)有害處，但對(duì)于擔(dān)任教化重任的君子來(lái)說(shuō)，就將鑄成大錯(cuò)。
【感悟】辦大事者，眼光須要看得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。
8
君子以遠(yuǎn)小人，不惡而言。 《周易·遁卦第三十三》
【譯文】君子應(yīng)同小人保持一定的距離，彼此劃清界限，這樣一來(lái)，就能震懾住小人。
【感悟】近朱者赤，近墨者黑。對(duì)待小人，君子應(yīng)該拿出應(yīng)有的態(tài)度，不能模棱兩可，受其影響。
9
君子以言有物而行有恒。 《周易·家人卦第三十七》
【譯文】君子要言而有信，不能信口開(kāi)河，行動(dòng)要合乎規(guī)范。
【感悟】言而有信，謹(jǐn)言慎行，才是大家風(fēng)范。
10
君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)哀，用過(guò)乎險(xiǎn)。 《周易·小過(guò)卦第六十二》
【譯文】君子行事不要太過(guò)謹(jǐn)慎，居喪不用過(guò)度悲哀，吃穿用戶(hù)不用太過(guò)節(jié)儉，唯適中而已。
【感悟】萬(wàn)事萬(wàn)物，適中最好，過(guò)猶不及。
關(guān)鍵詞：易經(jīng)
