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周易第四卦蒙卦詳解
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會(huì)告訴他。但還是吉利的卜問(wèn)。
《象辭》說(shuō)：上卦為艮，象征山;下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無(wú)前的山泉，從而以果敢堅(jiān)毅的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自身的品德。
《斷易天機(jī)》解
蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復(fù)，疑惑不前，多憂愁過(guò)失，乃是兇卦。
北宋易學(xué)家邵雍解
智慧未開(kāi)，蒙昧閉塞;猶豫不決，缺乏果斷。
得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：蓄積德行，出而用世。
財(cái)運(yùn)：礦山生意，果決則吉。
家宅：君子居吉;婚姻之始。
身體：驅(qū)去邪熱，可保平安。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
大象：蒙者，昏而無(wú)所見(jiàn)也，故宜「啟蒙」。
運(yùn)勢(shì)：初時(shí)迷惑不知方向，須忍耐待機(jī)而動(dòng)，凡事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，則運(yùn)可通。
事業(yè)：事業(yè)開(kāi)始，混亂無(wú)序，危機(jī)四伏，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)可以扭轉(zhuǎn)局面。然而必須接受?chē)?yán)格教育，培養(yǎng)這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。務(wù)必腳踏實(shí)地，最忌好高騖遠(yuǎn)，否則會(huì)陷入孤立無(wú)援的境地。
經(jīng)商：務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利，尤其應(yīng)樹(shù)立高尚的商業(yè)道德，以良好的信譽(yù)提高競(jìng)爭(zhēng)力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。
婚戀：注意考察對(duì)方品德，不可以金錢(qián)為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時(shí)會(huì)陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，甚至嚴(yán)酷的考驗(yàn)，拋棄疑懼的心理，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)，必然一帆風(fēng)順。
第四卦的哲學(xué)含義
蒙卦是教育啟蒙的智慧，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河,正如蒙稚漸啟，又山下有險(xiǎn)，因?yàn)橛须U(xiǎn)停止不前，所以蒙昧不明。事物發(fā)展的初期階段，必然蒙昧，所以教育是當(dāng)務(wù)之急，養(yǎng)學(xué)生純正無(wú)邪的品質(zhì)，是治蒙之道。
蒙卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為艮。艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜;因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
《蒙》卦是《屯》卦這個(gè)始生卦之后的第二卦。《序卦》中說(shuō)：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之幼稚階段，有如蒙昧未開(kāi)的狀態(tài)，在人則是指童蒙。
《象》中這樣解釋蒙卦：山下出泉，蒙;君子以果行育德。
蒙卦卦辭人生啟示
蒙卦表示童蒙，即幼兒時(shí)期的人。要想順利發(fā)展，就不能讓老師去求幼兒來(lái)學(xué)習(xí)，而是幼兒自愿求老師。就像算卦一樣，第一次問(wèn)卦，會(huì)得到真誠(chéng)的答復(fù)，如果接二連三地亂問(wèn)，就是對(duì)巫師(那個(gè)時(shí)代巫師的地位相當(dāng)高)的一種褻瀆，
有褻瀆的態(tài)度就不會(huì)得到真誠(chéng)的答復(fù)。這就是說(shuō)，一定要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
當(dāng)然，不僅僅是學(xué)習(xí)，在向別人求教時(shí)，求助時(shí)，都應(yīng)該態(tài)度恭敬而端正，不能存在游戲心態(tài)，包括占卦也是如此。
占得此卦者，在事業(yè)上處于開(kāi)始階段，混亂無(wú)序，危機(jī)四伏。這時(shí)務(wù)必小心謹(jǐn)慎，不得急功近利。事業(yè)開(kāi)始，你也可能對(duì)于如何開(kāi)創(chuàng)事業(yè)處于混沌蒙昧之中，所以要虛心地向有經(jīng)驗(yàn)的有能力之人去學(xué)習(xí)和請(qǐng)教，以勇敢堅(jiān)毅的行動(dòng)扭轉(zhuǎn)局面。如能接受長(zhǎng)輩的教誨，則更為有利。
在求名方面，必須虛心求學(xué)，尊師重道，接受良好的基礎(chǔ)教育，陶冶情操。且動(dòng)機(jī)純正，可以達(dá)到目的。
占得此卦，不宜立即外出，應(yīng)該等候有利時(shí)機(jī)，這時(shí)可以做些外出的準(zhǔn)備工在婚戀方面，要注意考察對(duì)方品德，不可以金錢(qián)為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
經(jīng)文意思是：蒙卦，亨通。不是我要去求蒙昧的兒童，而是蒙童來(lái)求我。初次占筮就告訴他。兩次三次占筮就褻瀆了神靈，對(duì)于褻瀆神靈的就不能告訴他，利于固守正道。象辭的意思是：蒙卦，上卦為艮，艮為山為止;下卦為坎，坎為水為險(xiǎn)。所以說(shuō)山下有險(xiǎn)，遇險(xiǎn)而止，這就是蒙卦的意思。蒙卦亨通，是由于順應(yīng)時(shí)序和中庸的原則。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，這樣蒙童的心態(tài)才能與我的心忠相應(yīng)。初次占筵可以古•訴他，是因?yàn)榫哦?yáng)爻處于下卦之中;兩次三次地占筵是對(duì)神的褻讀，則不能把結(jié)果告訴他，因?yàn)樗蛎擅炼C瀆神靈。要用啟蒙的方法培養(yǎng)其純正無(wú)邪的品質(zhì)，這是圣人的功業(yè)。
象辭的意思是：山下流出清泉，這是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行為來(lái)培養(yǎng)自己的道德。
“匪我求童蒙，童蒙求我”，這句卦辭告訴我們，人類是自覺(jué)走出蒙昧的。不懂事的孩童，找長(zhǎng)者求教知識(shí)，人類就是這樣在求教中，在代代相傳中，積累了知識(shí)，走出了蒙昧，進(jìn)入了文明。
“初筮則告，再三讀，瀆則不告”，這是告訴我們，人類走出蒙昧是靠占卜實(shí)現(xiàn)的。并且這種占卜知識(shí)是極其神圣的，如果孩童對(duì)其懷疑或褻瀆，則不會(huì)告訴他這種知識(shí)。其實(shí)這一句話也是告訴人們占卜的注意事項(xiàng)，同一件事一般只能占卜一次，多次占卜便不靈驗(yàn)了。這是怎么回事呢?我們現(xiàn)在哲學(xué)中有一個(gè)兩難選擇的問(wèn)題，古人當(dāng)時(shí)也會(huì)面臨兩難選擇，怎么選擇呢?便是通過(guò)占卜。可是如果占卜者對(duì)結(jié)果總是不滿意，多次占卜也無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，所以在兩難選擇面前猶豫不決的人，確實(shí)神靈也幫不上忙。用八卦進(jìn)行占卜，是有著嚴(yán)密的邏輯推理的，所以它與一些迷信活動(dòng)有區(qū)別，也正是這樣，人類才靠這一門(mén)學(xué)問(wèn)走出了蒙昧?xí)r代。
彖辭則對(duì)蒙卦的卦象進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)揮，告誡人們要遇險(xiǎn)知止。而象辭則從另一個(gè)角度對(duì)人們提出忠告：君子要像山泉學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的道德，像山泉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣用自己的道德為人類做貢獻(xiàn)。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。占得此卦，切記：
有疑須要決，一決勿重為。
雞唱天明后，回頭喜又施。
隔江驚曉不成危，木盡煙消總作灰。
陽(yáng)氣復(fù)來(lái)先報(bào)喜，雪含觀笑賞江梅。
進(jìn)退意沉吟，心疑事未成。
欲逢名與利，直待一陽(yáng)生。
關(guān)鍵詞：周易,蒙卦,山水蒙,艮上坎下
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會(huì)告訴他。但還是吉利的卜問(wèn)。
《象辭》說(shuō)：上卦為艮，象征山;下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴涌而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法于一往無(wú)前的山泉，從而以果敢堅(jiān)毅的行動(dòng)來(lái)培養(yǎng)自身的品德。
