上六爻辭
上六。拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
象曰：拘系之，上窮也。
白話文解釋
上六：將俘虜拘禁起來(lái)，緊緊捆綁，周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。
《象辭》說(shuō)：被捆綁拘禁，因?yàn)樯狭右回灾M頭，像人處于窮困之境地。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，苦難多多，不很如意，重病者會(huì)有生命之憂。做官的須防止小人的讒言。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：困難重重，難以如意。
財(cái)運(yùn)：穩(wěn)扎穩(wěn)打，未能伸展。
家宅：家人抱怨；嫁娶有緣。
身體：誠(chéng)心禱告；可能歸魂。
上六變卦
上六爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無(wú)妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
上六爻的哲學(xué)含義
隨卦第六爻，爻辭：上六：拘系之，乃從，維之；王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。意思是說(shuō)，“只有拘禁起來(lái)強(qiáng)迫、命令他，他才不得不順?lè)冯S”，這是因?yàn)樯狭掣呔与S卦最上爻，物極必反的緣故。在這一爻，隨卦已經(jīng)走向終結(jié)，由隨從轉(zhuǎn)為離散，只有歸隱才合乎從下的道義。但是九五這個(gè)君王離不開(kāi)上六，要強(qiáng)行挽留，命其為自己效力，由此體現(xiàn)出了隨之終善的意義來(lái)。
占得此爻，代表著你可能想辭職，但是，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他的事業(yè)是離不開(kāi)你的，一定會(huì)強(qiáng)行挽留你，并向你表達(dá)誠(chéng)意。這時(shí)不妨就采取隨的原則，擇善而從。
如果你是領(lǐng)導(dǎo)，手下有人對(duì)你不滿，想要離開(kāi)，而你的事業(yè)又需要此人的幫助，那就要強(qiáng)行挽留他，并以誠(chéng)意來(lái)感化他。
這句爻辭講的典故便是文王拘干羑里的事情。紂王娶了九侯的女兒，但是由于九侯的女兒不喜歡紂王的荒淫，導(dǎo)致紂王把她給殺了。余怒之中把九侯也給剁了。鄂侯出面指責(zé)紂王，結(jié)果被紂王殺死做成了肉脯。文王對(duì)此只是輕嘆了一聲，便被關(guān)進(jìn)了羑里的國(guó)家監(jiān)獄。“拘系之，乃從維之”指的便是文王被拘禁、關(guān)押之事。后來(lái)紂王認(rèn)為文王還是比較聽(tīng)話，比較順從的，便把文王給放了。文王脫離大難，于是在岐山舉行祭祀，這便是“王用亨干西山”。
上六處于極亢之位，而隨卦是講順從、跟隨及隨時(shí)勢(shì)而動(dòng)的道理的。所以上六是順從到了極點(diǎn)。被拘禁，被關(guān)押，此時(shí)不一味順從也不行了。所以說(shuō)隨時(shí)勢(shì)而動(dòng)，處于這種情
況下，就得完全順從。
關(guān)鍵詞：周易,隨卦,澤雷隨,兌上震下
上六：將俘虜拘禁起來(lái)，緊緊捆綁，周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。
《象辭》說(shuō)：被捆綁拘禁，因?yàn)樯狭右回灾M頭，像人處于窮困之境地。
