六五爻辭
六五。干父之蠱，用譽。
象曰：干父之蠱，承以德也。
白話文解釋
六五：繼承父業，博得了贊譽。
《象辭》說：繼承父業而博得了贊譽，因為繼承了其父的美好品德。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，多喜慶之事，家中或進人口。做官的進取有望，名譽遠播。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：自行振作，仍可揚名。
財運：改善舊業，仍然有利。
家宅：努力興家;嫁娶高親。
身體：應覓名醫。
六五變卦
六五爻動變得周易第57卦：巽為風。這個卦是同卦(下巽上巽)相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態度和行為，可無往不利。
六五爻的哲學含義
蠱卦第五爻，爻辭：六五：干父之蠱，用譽。爻辭釋義
用：享用。譽：指美譽。
本爻的意思是：挽救父輩敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽。
《象》曰：“干父用譽”，承以德也。
之所以“挽救父輩所敗壞的基業，一定會受到人們的贊譽”，是因為以美德繼承父輩的遺業，總是會受到歡迎的。這就是方式方法的問題了。
縱觀蠱卦可發現，同樣的“干父之蠱”，九三治蠱太過，方法強硬，六四過于柔弱，畏前畏尾，這些做法都是偏離了中庸之道，要不過強，要不過軟，沒有達到剛柔相濟。六五這一爻，是陰爻居于陽位，剛柔并濟，得中尊之位，用德而不用威，結果獲得了贊譽。
占得此爻者，如果想整頓企業或是改革舊制，采取的方式要符合中道，剛柔并濟，要以德來推進，而不單靠強硬的手段來進行，這樣才能獲得一致的好評。
六五身居君位，以陰柔之德糾正父親遺留下來的弊端，并且提倡人們以勤儉、正直、仁義、廉政為榮，對勤儉節約、正直仁義、廉潔奉公的人給予高度的贊譽，這樣加強精神文明建設無疑會收到很好的效果。比如新中國成立初期，毛主席倡導人民勤儉節約、廉潔奉公、無私奉獻、不怕犧牲，結果社會風氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢有勢的人，卻贊揚道德高尚的人，這樣就使小人的勢力受到了制約與打擊，使正義的君子之道得以伸張。這種以德治天下的方法才能夠很好地“防蠱”，所以象辭說“承以德也”。
關鍵詞：周易,蠱卦,山風蠱,艮上巽下
六五：繼承父業，博得了贊譽。
《象辭》說：繼承父業而博得了贊譽，因為繼承了其父的美好品德。
