一

同年葉書(shū)山太史，掌教鐘山。生平專心經(jīng)學(xué)，而尤長(zhǎng)于《春秋》，自稱啖助、趙匡，不足多也。注《毛詩(shī)》“佻兮達(dá)兮”一章為兩男子相悅之詩(shī)，人多笑之。然作詩(shī)頗有性情。《出都》云：“行年七十古來(lái)稀，東、馬、嚴(yán)、徐事已非。檢點(diǎn)良方醫(yī)老病，所須藥物是當(dāng)歸。”“白石清泉故自佳，九衢車馬漫紛孥。欲知此后春相憶，只有豐臺(tái)芍藥花。”“行色匆匆鬢影疏，騎驢猶憶入京初。蒯緱一劍酸寒甚，今日歸裝有賜書(shū)。”太史諱酉，桐城人。

二

壬戌歲，余改官金陵，寓王俁巖太史家，遇戚晴川太守言：“書(shū)生初任外吏，參見(jiàn)長(zhǎng)官，不慣屈膝，匆遽間，動(dòng)致聲響。”余試之果然。戲吟云：“書(shū)銜筆慣字難小，學(xué)跪膝忙時(shí)有聲。”戚《宿承恩寺》句云：“瓦溝落月印孤榻，檐隙入風(fēng)吹短檠。”殊冷峭。戚諱振鷺，湖州人。

三

舒城任自舉學(xué)坡，為莊明府記室，好吟詠。一日余訪莊公，聞書(shū)齋中高唱拍案，細(xì)聽(tīng)之，乃余詩(shī)也。莊出笑曰：“幸而任先生大賞公詩(shī)；如其大罵，則奈何?”后任死，伏魄時(shí)口號(hào)別親友云：“六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。直以聰明還造化，但憑樵牧話子生。花當(dāng)春盡應(yīng)辭樹(shù)，鳥(niǎo)際冬殘合罷聲。見(jiàn)說(shuō)群仙同抗手，遲余受代主蓉城。”

四

通州李方膺晴江，工畫(huà)梅，傲岸不羈。罷官，寓江寧項(xiàng)氏花園，日與沈補(bǔ)蘿及余游覽名山，人觀者號(hào)“三仙出洞”。《題畫(huà)梅》云：“寫(xiě)梅未必合時(shí)宜，莫怪花前落墨遲。觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝。”《秋葵》云：“肅瑟風(fēng)吹永巷長(zhǎng)，采衣非復(fù)舊時(shí)黃。到頭只覺(jué)君恩重，常自傾心向太陽(yáng)。”晴江牧滁州，見(jiàn)醉翁亭古梅，伏地再拜。其風(fēng)趣如此。

五

上猶令方綺亭，名求義，聵于耳而聰于心；與人言，必大聲高呼，諧謔百出，而一本于天真。《辭官歸里》云：“三年政罷喜忘機(jī)，老去仍思竹里扉。攜取清風(fēng)隨棹去，添來(lái)白發(fā)湖頭歸。不妨琴鶴為行李，那計(jì)妻孥說(shuō)是非。力倦眼昏貪穩(wěn)臥，誤傳高尚遂初衣。”死后，余為銘墓。陳古漁哭之云：“不見(jiàn)白頭憑幾坐，尚疑朱履出堂來(lái)。”

六

予過(guò)蘇州，常寓曹家巷唐靜涵家。其人有豪氣，能羅致都知錄事，故尤狎就之。兩家妻女無(wú)嫌，如龐公之于司馬德操，不知誰(shuí)為主客也。靜涵有句云：“苔痕深院雨，人影小窗燈。”《花朝分韻》云：“薄醉微吟答歲華，春寒十日掩窗紗。多情昨夜樓頭雨，吹出滿墻紅杏花。”其少子七郎詠《落花》云：“零落嫣紅歸不得，楊花相約過(guò)鄰家。”真佳句也。長(zhǎng)子湘昀居隨園，吟云：“小住名園又一年，石闌干畔聽(tīng)流泉。夜深怕作還鄉(xiāng)夢(mèng)，月到南窗尚未眠。”“小窗閑坐夕陽(yáng)斜，對(duì)此教人不憶家。喜見(jiàn)香荷才出水，一枝高葉一枝花。”從來(lái)荷葉高出水者，必有花；湘昀居園久，故知之。靜涵有姬人王氏，美而賢；每聞?dòng)嘀粒厥肿耘腼儭Ｏ葦?shù)年亡，余挽聯(lián)云：“落葉添薪，心傷元相貧時(shí)婦；為誰(shuí)截發(fā)，腸斷陶家座上賓。”

七

元人詩(shī)曰：“老不甘心奈鏡何?”李益《覽鏡》云：“縱使逢人見(jiàn)，猶勝自見(jiàn)悲。”本朝鄭璣尺先生云：“朱顏誰(shuí)不惜?白發(fā)爾先知。”皆嫌鏡之示人以老也。宋人云：“貧女如花只鏡知。”又曰：“鏡里自應(yīng)諳素貌，人間只解看紅妝。”又曰：“自家憐未了，臨去復(fù)徘徊。”本朝高夫人有句云：“乍見(jiàn)不知誰(shuí)覿面，細(xì)看真覺(jué)我憐卿。”是鏡有恩于女子，有怨于老翁也。容成侯何容心哉?

八

蘇州楓橋西沿塘，有余本家漁洲居士，乃前明六俊之后，愛(ài)客能詩(shī)。家有漁隱園，水木明瑟，余為作記，鐫石壁間。每過(guò)姑蘇，必泊舟塘下，與其叔春鋤、弟又愷，為剪燭之談。年甫五十而亡。有《新柳》一律云：“二月韶光媚，春風(fēng)嫩柳條。含煙初作態(tài)，泡露不勝嬌。腰細(xì)柔難舞，眉疏淡欲描。豐神與誰(shuí)并?好女乍垂髫。”

九

香亭弟偶吟，往往如吾意所欲出，不愧吾家阿連也。余三十年前，選妾姑蘇，所需花封甚輕；今動(dòng)至數(shù)金。香亭《過(guò)吳門》云：“傳聞近日選花枝，百兩纏頭費(fèi)莫支。爭(zhēng)及當(dāng)年吳市好，一錢便許看西施。”《消夏雜詠》云：“科頭赤足徜徉過(guò)，一領(lǐng)蕉衫尚覺(jué)多。不信熱場(chǎng)人不熱，紅燈圍著聽(tīng)笙歌。”

十

《南史》言：“阮孝緒之門閥，諸葛璩之學(xué)術(shù)，使其好仕，何官不可為?乃各安于隱退，豈非性之所近，不可強(qiáng)歟?”近今吾見(jiàn)二人焉；一為尹文端公之六公子似村，一為傅文忠公從子我齋。似村舉秀才，終日閉戶吟詩(shī)；我齋雖官參領(lǐng)、司馬政，而意思蕭散，不希榮利。有人從都中來(lái)，誦其《環(huán)溪?jiǎng)e墅》詩(shī)云：“將官當(dāng)隱稱畸吏，未老先衰號(hào)半翁。”又曰：“不是門前騎馬過(guò)，幾忘身現(xiàn)作何官。”長(zhǎng)洲女子陶慶余，嫁大司馬彭公孫希洛，年二十二而亡。有《瓊樓吟》行世。詠《鸚鵡》云：“一夢(mèng)喚回唐社稷，千秋留得漢文章。”《婢去》云；“院從汝去長(zhǎng)青苔，小榻香消午夢(mèng)回。不覺(jué)疏簾搖樹(shù)影，風(fēng)前誤認(rèn)摘花來(lái)。”

一十一

己卯秋，在揚(yáng)州遇萬(wàn)近蓬秀才，屬題《紅袖添香圖》。近蓬少時(shí)托李硯北寫(xiě)此圖，虛擬娉婷，實(shí)無(wú)所指。裘姓友見(jiàn)畫(huà)中人，驚笑，以為絕似其家婢；遂延近蓬至其家，出婢贈(zèng)之。婢姓花。一時(shí)題者紛然。余獨(dú)愛(ài)吳玉墀詩(shī)曰：“紅樓翠被知多少，如此消魂定姓花。”又曰：“聘錢若許名流斂，第一須酬作畫(huà)人。”廿年后，余至杭州，花姬已下世矣。近蓬訪余湖上，不值，投詩(shī)云：“惜花人早出，載酒客遲來(lái)。”

一十二

辛丑秋，忽有浙中校官入山見(jiàn)訪，方知即玉墀，字小谷，是吾鄉(xiāng)尺鳧先生之少子、鷗亭居士之季弟。予少時(shí)，乞假歸娶，飲于鷗亭之瓶花齋，其時(shí)小谷才四歲。故見(jiàn)贈(zèng)云：“園林心契卅年余，今日真來(lái)大隱居。修贄忙于投要路，扣門快比訪奇書(shū)。相看共訝須眉古，久別渾忘問(wèn)訊疏。細(xì)認(rèn)雙瞳點(diǎn)秋水，依然竹馬識(shí)君初。”嗚呼!四十余年鄉(xiāng)里故人，二十年前詩(shī)中知己，彼此茫茫，絕無(wú)晤期，而天必為兩人作合，文章有神，信矣！小谷在隨園賞芙蓉，賦五古千言，以太長(zhǎng)，不能全錄。托羅兩峰畫(huà)《板橋遺跡》，題云：“談罷羅家《鬼趣圖》，去尋舊院影模糊。蘆根瑟瑟如人語(yǔ)，中有鶯鶯燕燕無(wú)?”“綠蕪一片眾香埋，半沒(méi)橋身半沒(méi)街。艷跡但余殘礎(chǔ)在，也曾親近玉人鞋。”“此柏婆娑似舊人，盤桓幾度板橋春。只憐生長(zhǎng)煙花里，猶作亭亭倩女身。”“者番游緒已愴然，又對(duì)風(fēng)斜雨細(xì)天。畫(huà)最凄涼天最慘，看君筆上起蒼煙。”

一十四

余自幼，詩(shī)文不喜平熟。丙辰，諸征士集京師，獨(dú)心折于山陰胡天游稚威。嘗言：“吾于稚威，則師之矣；吾于元木、循初，則友之矣；其他某某，則事我者也。”元木者周君大樞，循初者萬(wàn)君光泰也。稚威駢體文，直掩徐、庾，散行恥言宋代，一以唐人為歸。詩(shī)學(xué)韓、孟，過(guò)于澀拗。今錄其近人者。如《明妃》云：“天低海水西流處，獨(dú)有琵琶堪解語(yǔ)。斷絲枯木本無(wú)情，猶勝人心百千許。”詠《諫果》云：“苦口眾所揮，余甘幾人賞。置蜜錕鋙端，或者如舐掌。”《贈(zèng)某營(yíng)將》云：“大聲當(dāng)鼓急，片影落槍危。劍血看生癭，天狼對(duì)持髭。”皆奇句也。亦有風(fēng)韻獨(dú)絕者，《曉行》云：“夢(mèng)闌鶯喚穆陵西，驛吏催詩(shī)雨拂衣。行客落花心事別，無(wú)端俱趁曉風(fēng)飛。”

丁巳春，予與元木、循初同在稚威寓中，夜眠聽(tīng)雨，元木見(jiàn)贈(zèng)一篇云：“文章之家無(wú)不有，袁郎二十膽如斗。”詩(shī)甚奇詭，不能備錄。壬申歲，余起病至長(zhǎng)安，元木再贈(zèng)七古。起句云：“憶昔相見(jiàn)長(zhǎng)安邸，志氣如虹掛千里。狂飛大句風(fēng)雨來(lái)，頭沒(méi)酒杯笑不已。”真乃替余少時(shí)寫(xiě)照。元木廷試報(bào)罷，果毅公訥親延為上客。每公余之暇，命講《通鑒》數(shù)則，亦想見(jiàn)當(dāng)日公卿風(fēng)雅也。元木詩(shī)最堅(jiān)瘦，獨(dú)詠《桃花》頗婉麗。其詞曰：“寂寂朱塵度歲華，又驚春色到桃花。五陵游客知何限，只有漁人最憶家。”《管仲墓》云：“浪說(shuō)儒門羞五尺，至今江左幾夷吾?”

早行詩(shī)，二人同調(diào)，而皆有妙境。梁藥亭云：“鴻雁自南人自北，一時(shí)來(lái)往月明中。”元木云：“行人飛鳥(niǎo)都何事，一樣沖寒度曉堤。”周蘭坡學(xué)士多髯，冬日同元木詠雪，和東坡“尖叉”韻。元木押“鹽”字韻云：“修髯繞作離離竹，妙句清于《昔昔鹽》。”

一十五

予宰江寧時(shí)，俞來(lái)溪秀才見(jiàn)贈(zèng)云：“誰(shuí)道樓前多鼓響，只聞花外有琴聲。”余道：“不如宋人‘雨后有人耕綠野，月明無(wú)犬吠花村’。”又有人贈(zèng)云：“事到眼前亮于雪，民從心上養(yǎng)如春。”余道：“不如余《沭陽(yáng)雜興》云‘獄豈得情寧結(jié)早，判防多誤每刑輕’。”

一十六

人言通天文者不祥。四川高太史名辰，字白云，向?yàn)樵来髮④娢飨L在金陵觀星象，言山東有事。次年，果有王倫之逆，而太史已先亡矣。過(guò)隨園，命其子受業(yè)門下，贈(zèng)詩(shī)云：“名重隨園詎偶然?興來(lái)神妙寫(xiě)毫顛。已知葛井來(lái)勾漏，豈但香山數(shù)樂(lè)天?入座嵐光時(shí)拱揖，依人鶴影自翩躚。荀香近處瞻先輩，慰我調(diào)饑三十年。”《過(guò)定軍山吊武侯》云：“三代而還論出處，兩朝之際見(jiàn)權(quán)宜。”

一十七

孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“學(xué)書(shū)者初學(xué)先求平正；進(jìn)功須求險(xiǎn)絕；成功之后，仍歸平正。”予謂學(xué)詩(shī)之道，何以異是?

—十八

為人，不可以有我，有我則自恃恨用之病多；孔子所以“無(wú)固”、“無(wú)我”也。作詩(shī)，不可以無(wú)我，無(wú)我則剿襲敷衍之弊大；韓昌黎所以“惟古于詞必己出”也。北魏祖瑩云：“文章當(dāng)自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，不可寄人籬下。”

一十九

詩(shī)有現(xiàn)前指點(diǎn)語(yǔ)最佳。香樹(shù)尚書(shū)《題紅葉》云：“一夜流傳霜信遍，早衰多是出頭枝。”程魚(yú)門《觀打漁》云：“旁人束手休相怪，空網(wǎng)由來(lái)撒最多。”張哲士《觀弈》云：“笑渠斂手推枰后，始羨從旁攏袖人。”宋人詩(shī)云：“無(wú)事閉門防俗客，愛(ài)閑能有幾人來(lái)?”哲士《月夜》云：“恐有閑人能見(jiàn)訪，滿庭涼影未關(guān)門。”兩意相反，而皆有味。

二十

唐以前，未有不熟精《文選》理者，不獨(dú)杜少陵也。韓、柳兩家文字，其濃厚處，俱從此出。宋人以八代為衰，遂一筆抹殺，而詩(shī)文從此平弱矣。漢陽(yáng)戴思任《題文選樓》云：“七步以來(lái)誰(shuí)抗手，‘六經(jīng)’而外此傳書(shū)。”

二十一

近日文人，常州為盛。趙懷玉字映川，能八家之文；黃景仁字仲則，詩(shī)近太白；孫星衍字淵如，詩(shī)近昌谷；洪君亮吉字稚存，詩(shī)學(xué)韓、杜：俱秀出班行。黃不幸早亡。錄其《前觀潮行》云：“客有不樂(lè)游廣陵，臥看八月秋濤興。偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰。龍?zhí)谜l(shuí)作天吳介，對(duì)此茫茫八埏隘。才見(jiàn)銀山動(dòng)地來(lái)，已將赤岸浮天外。砰崖槌岳萬(wàn)穴號(hào)，雄呿雌吟六節(jié)搖。是豈乾坤共呼吸，乃與晦朔為盈消。殷天怒為排山入，轉(zhuǎn)眼西追日輪及。一信將無(wú)渤湃空，再來(lái)或恐鴻漾濕。唱歌踏浪輸吳儂，曾將何物赍海童。答言三千水犀弩，至今猶敢攖其鋒。我思此語(yǔ)等兒戲，員也英靈實(shí)難避。只合回頭撼越山，那因抉目仇吳地。吳顛越蹶曾幾時(shí)，前胥后種誰(shuí)見(jiàn)知?潮生潮落自終古，我欲停杯一問(wèn)之。”《后觀潮行》云：“海風(fēng)卷盡江頭葉，沙岸千人萬(wàn)人立。怪底山川忽變?nèi)荩謭?bào)天邊海潮入。鷗飛艇亂行云停，江亦作勢(shì)如相迎。鵝毛一白尚天際，側(cè)耳已是風(fēng)霆聲。江流不合幾回折，欲折潮頭如折鐵。一折平添百丈飛，浩浩長(zhǎng)空卷晴雪。星馳電掣望已遙，江塘十里隨低高。此時(shí)萬(wàn)戶同屏息，但見(jiàn)窗欞齊動(dòng)搖。濤頭障天天亦暮，蒼茫卻望潮來(lái)處。前陣才平羅剎磯，后來(lái)又沒(méi)西興樹(shù)。獨(dú)客吊影行自愁，大地與身同一浮。愿乘世外鹿盧趼，孰職就里陰陽(yáng)鞲。賦罷觀潮長(zhǎng)太息，我尚輸潮歸即得。回首重城鼓角哀，半空純作魚(yú)龍色。”

二十二

余嘗謂孫淵如云：“天下清才多，奇才少。君天下之奇才也。”淵如聞之，竊喜自負(fù)。《登千佛樓》云：“城東佛樓幾年閉，塞徑秋棍刺芒利。飛磷射屋鳥(niǎo)啄墻，鬼風(fēng)吹檐斷佛臂。此間非墓非戰(zhàn)原，豈有厲魄號(hào)煩冤?青貍捧骨夜窺月，日氣不足羅神奸。迎廊一僧病枯瘠，見(jiàn)慣妖蹤訝人跡。老莎出戶曲復(fù)斜，反鎖空堂晝深黑。樓前慘碧竹作圍，逼袖細(xì)影明寒暉。殘霖滴階漬幽血，敗粉剝壁生陰苔。竹梢朦朧上無(wú)路，疑墮中宵夢(mèng)游處。回頭不憶隔世來(lái)，過(guò)眼復(fù)恐今生去。檐牙壓肩樓腳搖，驚起穴棟千年鴉。屏聲獨(dú)立瓦爭(zhēng)落，失勢(shì)一墜魂難招。原頭日落樹(shù)蒼莽，既下心神久惝悅。林端卻顧寺角移，那得騰身立平壤。”又，《妻病》云：“眉痕只覺(jué)瘦來(lái)濃，指爪都從病后長(zhǎng)。”抑何哀艷!

二十三

洪稚存題某官《散賑圖》云：“河流東來(lái)不可當(dāng)，憶昨魚(yú)鱉升君堂。官卑方攝丞簿尉，天險(xiǎn)欲合江淮黃。河流決城已旬日，散賑遂呼尉官出。尉官耳聾年六十，驗(yàn)粟呼人百無(wú)失。大者屋角狂狐奔，小者樹(shù)底饑鷹蹲。頭顛頸縮三日餓，共聞賑粟來(lái)空村。持瓢舉釜復(fù)攜斗，已見(jiàn)千人立沙阜。黃衫小吏足不停，村后村前更招手。深泥沒(méi)髁無(wú)肩輿，尉來(lái)村北跨一驢。行籌散盡整鞭去，不遣索米來(lái)豪胥。淮陰太守知君績(jī)，早晚臺(tái)端奏賢跡。君今所補(bǔ)非寸尺，不見(jiàn)遺黎活千百?”

二十四

裴晉公笑韓昌黎恃其逸足，往往奔放。近日才人，頗多此病。惟王太守夢(mèng)樓能揉之使遒，煉之使警，篇外尚有余音。錄其《在西湖寄都中同年》云：“星河云海望迢迢，八度花朝與雪朝。徼外蠻煙空目極，楚南芳草易魂銷。抽身我本疏慵慣，奮翅君方搏擊遙。豈是升沉關(guān)氣類?輕舟相繼返林皋。”“增城瓊苑蕊珠宮，香案西偏紫閣東。夢(mèng)里似曾聞廣樂(lè)，歸來(lái)但覺(jué)任樵風(fēng)。蓬瀛消息無(wú)清鳥(niǎo)，煙水生涯有雪鴻。近日愈諳禪悅味，繁華清凈兩俱空。…‘每向東華散玉珂，相于花下酌紅螺。歐、梅自許賢豪聚，蘇、李偏教闊別多。棋局居然更甲子，酒壚真自邈山河。何戡解話當(dāng)年事，也與樽前喚奈何。”“棧道連云粵海霏，星軺先后有光輝。去歲芷塘典試四川，頃竹虛典試廣東。吟詩(shī)喜得江山助，問(wèn)字欣添玉筍圍。舊雨定知縈遠(yuǎn)夢(mèng)，野云端不耐高飛。年來(lái)自署西湖長(zhǎng)，占取蘇堤作釣磯。”

二十五

唐人句云：“鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。”宋人句云：“正思秋信到，一葉墜中庭。”古今人下筆，往往不謀而合。

二十六

吳中詩(shī)人，沙斗初、張昆南外，有張玉谷，詩(shī)工古風(fēng)，在家漁洲處一見(jiàn)后，遂成永訣。僅記其《烏夜啼》云：“參橫月落庭烏啼，窗前有女猶鳴機(jī)。聞聲停梭低頭思，烏何夜啼想烏饑。老烏辛苦饑常忍，小烏啾啾老烏憫。勸烏且莫啼高聲，嬌兒甫眠恐驚醒。”玉谷尤長(zhǎng)樂(lè)府。有義婦袁氏因夫作竊，勸之不從，乃沉水死。其事其詩(shī)，俱足千古。惜太長(zhǎng)，不能備錄。

二十七

佳句有無(wú)心而相同者。張寶臣宗伯《晚步》云：“竹枝風(fēng)影更宜月，荷葉露香偏勝花。”厲樊榭《游智果寺》云：“竹陰入寺綠無(wú)暑，荷葉繞門香勝花。”王夢(mèng)樓《游曲院》云：“煙光自潤(rùn)非關(guān)雨，水藻俱香不獨(dú)花。”梁守存《看新荷》云：“似經(jīng)雨過(guò)風(fēng)猶揚(yáng)，未到花時(shí)葉早香。”

二十八

周幔亭：“山光含月淡，僧影入松無(wú)。”魯星村：“酒中萬(wàn)愁散，詩(shī)外一言無(wú)。”方子云：“香篆舞來(lái)檐際斷，水痕圓到岸邊無(wú)。”陳古漁：“花陰拂地香方覺(jué)，橋影橫波動(dòng)即無(wú)。”四押“無(wú)”字，俱妙。前人《詠始皇》云：“憐君未到沙丘日，知道人間有死無(wú)?”尤奇。

二十九

七夕，牛郎、織女雙星渡河。此不過(guò)“月桂”、“日烏”、“乘槎”、“化蝶”之類，妄言妄聽(tīng)，作點(diǎn)綴詞章用耳。近見(jiàn)蔣苕生作詩(shī)，力辨其誣，殊覺(jué)無(wú)謂。嘗調(diào)之云：“譬如贊美人‘秀色可餐’，君必爭(zhēng)‘人肉吃不得’，算不得聰明也。”高郵露筋祠，說(shuō)部書(shū)有四解：或云：“鹿筋，梁地名也；有鹿為蚊所嚙，露筋而死，故名。”或云；“路金者，人名也；五代時(shí)將軍，戰(zhàn)死于此，故名。”或云：“有遠(yuǎn)商二人，分金于此，一人忿爭(zhēng)不已，一人悉以贈(zèng)之，其人大慚，置金路上而去。后人義之，以其金為之立祠，故名路金，訛為露涇。”所云“姑嫂避蚊者”，乃俗傳一說(shuō)耳。近見(jiàn)云松觀察詩(shī)，極褒貞女之貞，而痛貶失節(jié)之?huà)D：笨與苕生同。不如孫豹人有句云：“黃昏仍獨(dú)自，白鳥(niǎo)近如何?”李少鶴有句云：“湖上天仍暮，門前草自春。”與阮亭“門外野風(fēng)開(kāi)白蓮”之句，同為高雅。

三十

詩(shī)有干無(wú)華，是枯木也。有肉無(wú)骨，是夏蟲(chóng)也。有人無(wú)我，是傀儡也。有聲無(wú)韻，是瓦缶也。有直無(wú)曲，是漏卮也。有格無(wú)趣，是土牛也。

三十一

古詞奇奧，多不可解。大抵本其時(shí)之方言，而流傳失真。如《盤庚》之“吊由靈”，《國(guó)語(yǔ)》之“暇豫之吾吾”，《巾舞歌》之“來(lái)吾嬰”，伯牙》之“軟欽傷宮”，古樂(lè)府之“收中吾，羊無(wú)夷，何何，吾吾”，《尚書(shū)大傳》之“舟張辟雍，鴿鴿相從”，皆是也。北魏繆襲仿其體，作《尤射經(jīng)》，拗澀不可句讀，殊覺(jué)無(wú)謂。

三十二

選詩(shī)如用人才，門戶須寬，采取須嚴(yán)。能知派別之所由，則自然寬矣；能知精采之所在，則自然嚴(yán)矣。余論詩(shī)似寬實(shí)嚴(yán)，嘗口號(hào)云：“聲憑宮徵都須脆，味盡酸咸只要鮮。”

三十三

楊、劉詩(shī)號(hào)西昆體，詞多綺麗。《宋史》：楊文公之正直，人皆知之。劉筠知制誥時(shí)，不肯草丁謂復(fù)相之詔。真宗不得已，命晏元獻(xiàn)草之。后晏見(jiàn)劉自慚，至掩扇而過(guò)，其剛正不在楊下。可見(jiàn)“桑間”、“濮上”之音，未必非賢人所作。

三十四

楊龜山先生云：“當(dāng)今祖宗之法，不必分元祜與熙豐也。國(guó)家但取其善者而行之，可也。”予聞人論詩(shī)，好爭(zhēng)唐、宋，必以先生此語(yǔ)曉之。

三十五

從古講六書(shū)者，多不工書(shū)。歐、虞、褚、薛，不硜硜于《說(shuō)文》、《凡將》。講韻學(xué)者，多不工詩(shī)。李、杜、韓、蘇，不斤斤于分音列譜。何也?空諸一切，而后能以神氣孤行；一涉箋注，趣便索然。

三十六

《三百篇》不著姓名，蓋其人直寫(xiě)懷抱，無(wú)意于傳名，所以真切可愛(ài)。今作詩(shī)，有意要人知有學(xué)問(wèn)、有章法、有師承，于是真意少而繁文多。予按：《三百篇》有姓名可考者，惟家父之《南山》，寺人孟子之《萋菲》，尹吉甫之《崧高》，魯奚斯之《閟宮》而已。此外，皆不知何人秉筆。

三十七

人但知寥寥短章之才短，而不知喋喋千言之才更短。人但知滿口公卿之人俗，而不知滿口不趨公卿之人更俗。予嘗箴一名士云：“吟詩(shī)羞作野才子，行己莫為小丈夫。”

三十八

阮亭《詩(shī)話》，道晚唐人之“布谷啼春雨，杏花紅半村”，不如盛唐人之“興闌啼鳥(niǎo)緩，坐久落花多”。余以為真耳食之論。阮亭胸中，先有晚、盛之分，故不知兩詩(shī)之各有妙境。若以渾成而言，轉(zhuǎn)覺(jué)晚唐為勝。

三十九

或言八股文體制，出于唐人試帖，累人已甚。梅式庵曰：“不然。天欲成就一文人、一儒者，都非偶然。試觀古文人如歐、蘇、韓、柳，儒者如周、程、張、朱，誰(shuí)非少年科甲哉?蓋使之先得出身，以捐棄其俗學(xué)，而后乃有全力以攻實(shí)學(xué)。試觀諸公應(yīng)試之文，都不甚佳；晚年得力于學(xué)之后，方始不凡。不然，彼方終舊用心于五言八韻、對(duì)策三條，豈足以傳世哉?就中晚登科第者，只歸熙甫一人。然古文雖工，終不脫時(shí)文氣息；而且終身不能為詩(shī)：亦累于俗學(xué)之一證。”

四十

休寧布衣陳浦，字楚南，白髯偉貌。壬辰年，與陳古漁同來(lái)，投一冊(cè)詩(shī)而去。余當(dāng)時(shí)未及卒讀，庋之架上，蠹蝕者過(guò)半。庚子春，偶擷讀之，乃學(xué)唐人能得其神趣者。問(wèn)古漁。曰：“死數(shù)年矣。”余深悔交臂而失詩(shī)人。其《廬山瀑布》云：“噴雪萬(wàn)峰巔，風(fēng)吹直下天。長(zhǎng)懸一匹練，飛作百重泉。松近無(wú)晴鬣，村遙有濕煙。因知元化大，江海與周旋。”《秋月》云：“秋月一何皎，照人生遠(yuǎn)哀。閉門不忍看，自上紙窗來(lái)。”《孤雁》云：“月因孤影冷，夜以一聲長(zhǎng)。”《鄱陽(yáng)湖》云：“岸闊山沉水，天低浪入云。”七言如：“遠(yuǎn)水無(wú)邊天作岸，亂帆一散影如鴉。”“割愛(ài)折花因贈(zèng)妾，攢眉入社為吟詩(shī)。”皆不凡也。其可憐者，《醉后題壁》云：“貧歸故里生無(wú)計(jì)，病臥他鄉(xiāng)死亦難。放眼古今多少恨，可憐身后識(shí)方干。”嗚呼!余亦識(shí)方干于死后，能無(wú)有愧其言哉?

四十一

明季秦淮多名妓，柳如是、顧橫波，其尤著者也。俱以色藝受公卿知，為之落籍。而所適錢、龔兩尚書(shū)，又都少夷、齊之節(jié)。兩夫人恰禮賢愛(ài)士，俠骨棱增。閻古古被難，夫人匿之側(cè)室中，卒以脫禍。厲樊榭詩(shī)云：“蛾眉前后皆奇絕，莫怪群公欠致身。”較梅庚“蘼蕪詩(shī)句橫波墨，都是尚書(shū)傳里人”之句，更覺(jué)蘊(yùn)藉。

四十二

或問(wèn)：“太白樂(lè)府‘元?dú)馐俏目抵嫌H’作何解?”余按：周舍《上云樂(lè)》曰：“西方老胡，厥名文康。”此其所本。然樂(lè)府語(yǔ)多不可解，如：《烏棲曲》之“目作宴填飽，腹作宛惱饑，刀作離婁僻”，措語(yǔ)奧僻。又曰：“既死明月魄，無(wú)復(fù)玻璃魂。…‘明月魄”，可解也；“玻璃魂”，不可解也。周宣王時(shí)《采薪歌》曰：“金虎入門吸元泉。”“金虎”、“元泉”，的是何物?

四十三

聯(lián)句，始《式微》。劉向《烈女傳》謂：“《毛詩(shī)》‘泥中’、‘中露’，衛(wèi)二邑名。《式微》之詩(shī)，二人同作。”是聯(lián)句之始。《文心雕龍》云：“聯(lián)句共韻，《柏梁》余制。”

四十四

集句，始傅咸。傅咸有《回文反復(fù)詩(shī)》；又作《七經(jīng)詩(shī)》：其《毛詩(shī)》一篇，皆集經(jīng)語(yǔ)。是集句所由始矣。

四十五

詩(shī)文集之名，始東京。《隋經(jīng)籍志》曰：“集之名，東京所創(chuàng)。”蓋指班史某人文幾篇，某人詩(shī)幾篇而言。后人集之，非自為集也。齊、梁間始有自為集者：王筠以一官為一集，江淹自名前后集，是也。有一人之集，止一題者：《阮步兵集》五言八十篇，四言十三篇，題皆曰《詠懷》；應(yīng)休璉詩(shī)八卷，總名曰《百一詩(shī)》：是也。亦有一集止為一事者：梁元帝為《燕歌行》，群臣和之，為《燕歌行集》；唐睿宗時(shí)，李適送司馬承禎《還山詩(shī)》，朝士和者三百余人，徐彥伯編而序之，號(hào)《白云記》：是也。有一集止一體者：崔道融《唐詩(shī)》二卷，皆四言，是也。有數(shù)人唱和而成集者：元、白之《因繼集》，皮、陸之《松陵集》，溫飛卿之《漢上題襟集》，是也。

四十六

余嘗鑄香爐，合金、銀、銅三品而火化焉。爐成后，金與銀化，銀與銅化，兩物可合為一；惟金與銅，則各自凝結(jié)；如君子小人不相入也。因之，有悟于詩(shī)文之理。八家之文、三唐之詩(shī)，金、銀也。不攙和銅、錫，所以品貴。宋、元以后之詩(shī)文，則金、銀、銅、錫，無(wú)所不攙，字面欠雅馴，遂為耳食者所擯，并其本質(zhì)之金、銀而薄之，可惜也!余《哭鄂文端公》云：“魂依大袷歸天廟。”程夢(mèng)湘爭(zhēng)云：“‘袷’字入禮不入詩(shī)。”余雖一時(shí)不能易，而心頗折服。夫“六經(jīng)”之字，尚且不可攙入詩(shī)中；況他書(shū)乎!劉禹錫不敢題“糕”字，此劉之所以為唐詩(shī)也。東坡笑劉不題“糕”字為不豪，此蘇之所以為宋詩(shī)也。人不能在此處分唐、宋，而徒在渾含、刻露處分唐、宋；則不知《三百篇》中，渾含固多，刻露者亦復(fù)不少。此作偽唐詩(shī)者之所以陷入平庸也。

四十七

無(wú)題之詩(shī)，天籟也；有題之詩(shī)，人籟也。天籟易工，人籟難工。《三百篇》、《古詩(shī)十九首》，皆無(wú)題之作，后人取其詩(shī)中首面之一二字為題，遂獨(dú)絕千古。漢、魏以下，有題方有詩(shī)，性情漸漓。至唐人有五言八韻之試帖，限以格律，而性情愈遠(yuǎn)；且有“賦得”等名目，以詩(shī)為詩(shī)，猶之以水洗水，更無(wú)意味。從此，詩(shī)之道每況愈下矣。余幼有句云：“花如有子非真色，詩(shī)到無(wú)題是化工。”略見(jiàn)大意。

四十八

秦澗泉修撰將朝考，關(guān)廟求簽，得句云：“靜來(lái)好把此心捫。”不解所謂。朝考題是《松柏有心賦》。通篇忘押“心”字韻。總裁列之高等，被上看出，乃各謝罪。上笑曰：“狀元有無(wú)心之賦，試官無(wú)有眼之人。”按宋莒公試《德車結(jié)旌賦》，亦忘押“結(jié)”字。《謝表》云：“掀天破浪之中，舟人忘楫；動(dòng)地鼓鼙之下，戰(zhàn)士遺弓。”

四十九

香亭宰南陽(yáng)，大將軍明公瑞之弟諱仁者，領(lǐng)軍征西川，路過(guò)其邑。于未到前三日，飛羽檄寄香亭；合署大駭，拆視，乃詩(shī)一首，云：“雙丁、二陸聞名久，今日相逢在道途。寄問(wèn)南陽(yáng)賢令尹，風(fēng)流得似子才無(wú)?”嗚呼]枚與公絕無(wú)一面，蒙其推挹如此。因公在京時(shí)，曾托尹似村索詩(shī)，枚書(shū)扇奉寄，而公已歿軍中，故哭公云：“團(tuán)扇詩(shī)才從北寄，雕弓人已賦西征。”

五十

襄城劉芳草先生，名青芝，雍正丁未翰林。與兄青藜友愛(ài)，筑江村七一軒同居。所謂“七一”者，仿歐陽(yáng)六一居士之義，多一弟，故名七一。先生初入詞館，即請(qǐng)假省兄。座主沈近思留之曰：“頃閱子上張儀封書(shū)、與王豐川札，知君有經(jīng)濟(jì)之人，何言歸也?”先生誦其兄寄詩(shī)云：“今生不盡團(tuán)圓樂(lè)，那有來(lái)生未了因?”沈憐而許之。丙辰秋，同征友張雄圖引見(jiàn)先生于僧寺中，須已盡白，德容粹然。秀水張布衣庚為之立傳。初，先生與張?jiān)E，脫珮玉為贈(zèng)。后聞?dòng)嚕瑥埛钣駷槲灰钥拊啤?/p>

五十一

或誦詩(shī)句云：“鳥(niǎo)聲穿樹(shù)日當(dāng)午，燈影隔簾人讀書(shū)。”問(wèn)：“當(dāng)是何人之句?”余曰：“似宋、元名家。”其人曰：“非也。近人李松圃所作。”

五十二

云南蒙化有陳把總，名翼叔。《即景》云：“斜月低于樹(shù)，遠(yuǎn)山高過(guò)天。”《從軍》云：“壯士從來(lái)有熱血，秋深不必寄寒衣。”有如此才，而隱于百夫長(zhǎng)，可嘆也!陳鑿一山洞，命子俟其死，藏而封焉。

五十三

廣東珠娘皆惡劣，無(wú)一可者。余偶同龍文弟上其船，意致索然。問(wèn)：“何姓名?”龍文笑曰：“皆名春色。”余問(wèn)：“何以有此美名?”曰：“春色惱人眠不得!”

五十四

唐殷璠選《河岳英靈集》，不選杜少陵；高仲武選《中興間氣集》，不選李太白：所謂各從其志也。

五十五

吳中多閨秀。崔夫人之子景儼娶婦莊素馨，能詩(shī)，早卒。夫人為梓其《蒙楚閣遺草》。詠《蟬》云：“吟風(fēng)雙翅薄，飲露一身輕。”《新月》云：“簾卷西風(fēng)小院門，玉階涼動(dòng)近黃昏。蛾眉一曲橫天半，疑是嫦娥指爪痕。”洪稚存為志墓云：“景儼感逝既殷，傷心屢賦。十二時(shí)之內(nèi)，欲廢黃昏；《三百篇》之間，竟刪《蒙楚》。”彭希涑孝廉之妻顧韞玉，亦能詩(shī)，早卒。詠《白燕》云：“銀剪輕風(fēng)送曉寒，穿來(lái)飛絮訝春殘。那知暫向林間宿，猶作枝頭霽雪看。”《舟行》云：“鳥(niǎo)啼知月上，犬吠報(bào)村來(lái)。”

五十六

味甜自悅口，然甜過(guò)則令人嘔；味苦自螫口，然微苦恰耐人思。要知甘而能鮮，則不俗矣；苦能回甘，則不厭矣。凡作詩(shī)獻(xiàn)公卿者，頌揚(yáng)不如規(guī)諷。余有句云：“厭香焚皂莢，苦膩慕蒿芹。”

五十七

古無(wú)小照，起于漢武梁祠畫(huà)古賢烈女之像。而今則庸夫俗子，皆有一《行樂(lè)圖》矣。古無(wú)別號(hào)，起于史衛(wèi)王，紈挎子弟創(chuàng)“云麓”、“十洲”之號(hào)，互相稱栩。而今則市井少年，皆有一別字矣。索題者累百盈千，余不得已，隨手應(yīng)酬。嘗口號(hào)云：“別號(hào)稱非古，題圖詩(shī)不存。”偶然翻擷《全集》，存者尚多；可見(jiàn)割愛(ài)甚難。然所存，亦十分中之一二。

五十八

東坡云：“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人。”此言最妙。然須知作此詩(shī)而竟不是此詩(shī)，則尤非詩(shī)人矣。其妙處總在旁見(jiàn)側(cè)出，吸取題神；不是此詩(shī)，恰是此詩(shī)。古梅花詩(shī)佳者多矣!馮鈍吟云：“羨他清絕西溪水，才得冰開(kāi)便照君。”真前人所未有。余詠《蘆花》詩(shī)，頗刻劃矣。劉霞裳云：“知否楊花翻羨汝，一生從不識(shí)春愁。”余不覺(jué)失色。金壽門畫(huà)杏花一枝，題云：“香驄紅雨上林街，墻內(nèi)枝從墻外開(kāi)。惟有杏花真得意，三年又見(jiàn)狀元來(lái)。”詠梅而思至于冰，詠蘆花而思至于楊花，詠杏花而思至于狀元：皆從天外落想，焉得不佳?

五十九

余家藏古剌水一罐，上鐫：“永樂(lè)六年，古剌國(guó)熬造，重一斤十三兩。”五十年來(lái)，分量如故。鉆開(kāi)試水，其臭香、色黃而濃，里面皆黃金包裹：方知水歷數(shù)百年而分量不減者，金生水故也。《池北偶談》：“左蘿石《詠古剌水》云：‘瓶中古刺水，制自文皇年。列皇飲祖澤，旨之如羹然。’又曰；‘再拜嘗此水，含之不忍咽。”似乎古刺水可飲也。明人《宮詞》云：“聞道內(nèi)人新浴罷，一杯古刺水橫陳。”似乎宮人浴罷染體之水也。厲太鴻詩(shī)曰：“一灑羅衣常不滅，氤氳愿與君恩終。”又似乎熏灑衣服之用矣。三君子者，不知何考耶。嚴(yán)分宜籍沒(méi)時(shí)，其家有古剌水十三罐，人以為奇。則此水之貴重可知。

六十

骨董家相傳：雨過(guò)天青色磁，始于柴世宗。按晚唐早有之。陸龜蒙詩(shī)曰；“九天風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。”

六十一

宋人詞云：“斜陽(yáng)何處最消魂?樓上黃昏，馬上黃昏。”陳古漁《詠月》云：“閨中少婦關(guān)山客，樓上無(wú)眠馬上看。”《清波雜志·詠望后月》云：“昨夜三更后．，嫦娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”本朝楊文叔先生《詠十六夜月》云：“休言三五團(tuán)圓好，二八嬋娟更可憐。”《玉壺清話·詠新月》云：“一二初三四，蛾眉影尚單。待奴年十五，正面與君看。”近人方子云《詠新月》云：“宛如待嫁閨中女，知有團(tuán)圓在后頭。”心思之妙，孰謂今人不如古人耶?

六十二

前朝廣東惠州，有蘇神童《詠月》三十首。其最佳者：《初一月》云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無(wú)?卻于無(wú)處分明有，渾似先天《太極圖》。”《初二月》云：“三足金烏已斂形，且看兔魄一絲生。嫦娥底事梳妝懶?終夜蛾眉畫(huà)不成。”《初三月》云：“日落江城半掩門，城西斜眺已黃昏。何人伸得披云手，錯(cuò)把青天搦一痕。”《初四月》云：“禁鼓才聞第一敲，忽看新月掛林梢。誰(shuí)家寶鏡新藏匣?蓋小參差掩不交。”《十八月》云：“二九良宵此夜當(dāng)，鏡輪雖破有余光。勸君夜飲停杯待，二鼓初敲管上窗。”《二十一月》云：“破鏡緣何少半規(guī)，陽(yáng)精倒迫若相催。弓弦過(guò)滿知何似，正是彎弓欲射時(shí)。”《二十二月》云：“三更半夜未成眠，殘?jiān)陆裣孪摇Ｈ粲羞h(yuǎn)行人早起，也應(yīng)相伴五更天。”神童年十四而卒。人問(wèn)；“幾時(shí)再生?”應(yīng)聲曰：“五百年。”

六十三

吳云巖殿撰，在潮州眷一妓。妓持紙乞詩(shī)，吳書(shū)一絕云：“濤箋親捧剪輕霞，小立當(dāng)筵蹙錦靴。休訝老坡難忍俊，多因無(wú)奈海棠花。”此妓聲價(jià)頓增，人呼“狀元嫂”。

六十四

譚默齋進(jìn)士掌教嶺南。其同年謝興士新納寵，不肯告人。譚寄詩(shī)調(diào)之，云：“玉指丹唇鴉髻盤，東山絲竹妙吹彈。定知鐘得夫人愛(ài)，簾卷常教太傅看。”謝笑曰：“既吾家有此故事，敢不自首?”譚著《楚庭稗珠錄》，皆游黔、粵所得。自序云：“人有到南海得大蟻尺許者，漬鹽帶歸，以夸示人。東坡食蠔而甘，戒其子勿告人，慮有公卿謀謫南海，以?shī)Z其味者。余為此書(shū)，當(dāng)蟻以夸人，不學(xué)東坡之饞，慮人奪味也。”其言甚雋。譚名萃。

六十五

杜云川太史，送周震夫之天長(zhǎng)，仆馬俱已戒途。《口號(hào)》一首云：“招尋有約竟何嘗，判袂匆匆語(yǔ)未遑。半晌花前嫌日短，”至第四句久停，乃疾書(shū)曰：“一帆江上到天長(zhǎng)。”真巧對(duì)也!

六十六

詩(shī)難其真也，有性情而后真；否則敷衍成文矣。詩(shī)難其雅也，有學(xué)問(wèn)而后雅；否則俚鄙率意矣。太白斗酒詩(shī)百篇，東坡嬉笑怒罵皆成文章：不過(guò)一時(shí)興到語(yǔ)，不可以詞害意。若認(rèn)以為真，則兩家之集，宜塞破屋子；而何以僅存若干?且可精選者，亦不過(guò)十之五六。人安得恃才而自放乎?惟糜惟芑，美谷也，而必加舂揄?yè)P(yáng)簸之功；赤堇之銅，良金也，而必加千辟萬(wàn)灌之鑄。

六十七

用典一也，有宜近體者，有宜古體者，有近古體俱宜者，有近古體俱不宜者。用典如水中著鹽，但知鹽味，不見(jiàn)鹽質(zhì)。用僻典如請(qǐng)生客入座，必須問(wèn)名探姓，令人生厭。宋喬子曠好用僻書(shū)，人稱“孤穴詩(shī)人”，當(dāng)以為戒。或稱予詩(shī)云：“專寫(xiě)性情，不得已而適逢典故；不分門戶，乃無(wú)心而自合唐音。”雖有不及，不敢不勉。

六十八

高青丘笑古人作詩(shī)，今人描詩(shī)。描詩(shī)者，像生花之類，所謂優(yōu)孟衣冠，詩(shī)中之鄉(xiāng)愿也。譬如學(xué)杜而竟如杜，學(xué)韓而竟如韓：人何不觀真杜、真韓之詩(shī)，而肯觀偽韓、偽杜之詩(shī)乎?孔子學(xué)周公，不如王莽之似也；孟子學(xué)孔子，不如王通之似也。唐義山、香山、牧之、昌黎，同學(xué)杜者；今其詩(shī)集，都是別樹(shù)一旗。杜所伏膺者，庾、鮑兩家；而集中亦絕不相似。蕭子顯云：“若無(wú)新變，不能代雄。”陸放翁曰：“文章切忌參死句。”黃山谷曰：“文章切忌隨人后。”皆金針度人語(yǔ)。《漁隱叢話》笑歐公“如三館畫(huà)筆，專替古人傳神”，嫌其描也。五亭山人《嘲鸚鵡》云：“齒牙余慧雖偷拾，那識(shí)雷同轉(zhuǎn)可羞。”又曰：“爭(zhēng)似流鶯當(dāng)百囀，天真還是一家言。”

六十九

人莫不有五官百體，而何以男夸宋朝，女稱西施?昌黎《答劉正夫》云：“足下家中百物，皆賴而用也；然其所珍愛(ài)者，必非常物。”皇甫持正亦云：“虎豹之文必炳，珠玉之光必耀。”故知色彩貴華也。圣如堯、舜，有山龍?jiān)寤鹬拢坏缦煞穑协倶怯裼钪?hào)。彼擊瓦缶、披短褐者，終非名家。　

七十

老學(xué)究論詩(shī)，必有一副門面語(yǔ)。作文章，必曰有關(guān)系；論詩(shī)學(xué)，必曰須含蓄。此店鋪招牌，無(wú)關(guān)貨之美惡。《三百篇》中有關(guān)系者，“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”是也。有無(wú)關(guān)系者，“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”是也。有含蓄者，“棘心天天，母氏劬勞”是也。有說(shuō)盡者，“投畀豺虎”、“投畀有昊”是也。

七十一

鐘、譚論詩(shī)入魔，李崆峒作詩(shī)落套。然其佳句，自不可掩。鐘云：“子侄漸親知老至，江山無(wú)故覺(jué)情生。”《慰人下第》云：“似子何須論富貴，旁人未免重科名。”皆妙。李《游黃曾嶺》云：“搔首黃曾霄漢近，舊題應(yīng)被紫苔封。”《舟飲》曰：“貪數(shù)岸花杯不記，已沖江雨纜猶牽。”《春暮》云，“荷因有暑先擎蓋，柳為無(wú)寒漸脫綿。”俱有風(fēng)味，不似平時(shí)闊落。

七十二

乙未冬，余在蘇州太守孔南溪同年席上，談久夜深。余屢欲起，而孔苦留不已，曰：“小坐強(qiáng)于去后書(shū)。”予為黯然，問(wèn)是何人之作。曰：“任進(jìn)士大椿《別友》詩(shī)也。首句云：‘無(wú)言便是別時(shí)淚’。”

七十三

人有生而瀟灑者，不關(guān)學(xué)力也。傅玉笥先生有句云：“鶯花日辦三春課，風(fēng)月天生一種人。”

七十四

嚴(yán)冬友最愛(ài)陳梅岑“怕鋤野草傷新筍，偶檢殘書(shū)得舊詩(shī)”之句；以為閑中鋤地、翻卷，往往有之。

七十五

張南華先生，畫(huà)白頭鳥(niǎo)立桃花上。題者難之。李玉洲先生云：“桃花紅滿三干歲，青鳥(niǎo)飛來(lái)也白頭。”

七十六

程魚(yú)門多須納妾，尹公子璞齋戲賀云：“鶯囀一聲紅袖近，長(zhǎng)髯三尺老奴來(lái)。”文端公笑曰：“阿三該打！”

七十七

熊蔗泉觀察詠《蘭》云：“伴我三春消永晝，垂簾一月不燒香。”予謂第二句并非蘭花，的是蘭花。

七十八

桐城孫容克《題采石》詩(shī)云；“從古江山閑不得，半歸名士半英雄。”蓋一指太白，一指常開(kāi)平也。虞山陳見(jiàn)復(fù)先生《過(guò)桐城》云：“彌天險(xiǎn)手高人筆，如此村墟大有人。”一指姚廣孝，一指李公麟也。

七十九

方制府問(wèn)亭栽棉花，招幕府吟詩(shī)，多至數(shù)十韻。桐城馬蘇臣曰：“我止兩韻。”提筆云：“五月棉花秀，八月棉花干。花開(kāi)天下暖，花落天下寒。”方公擊節(jié)不已。常州楊公子措一聯(lián)云：“誰(shuí)知姹紫嫣紅外，衣被蒼生別有花?”

八十

同年舒瞻，字云亭，作宰平湖，招吾鄉(xiāng)詩(shī)人施竹田、厲樊榭諸君，流連倡和，極一時(shí)之盛。同時(shí)，杭郡太守鄂筠亭先生，亦修禊西湖，名流畢集，各有歌行。臨去時(shí)，布衣丁敬送哭失聲。云亭《偶成》一首云：“芳草青青送馬蹄，垂楊深處畫(huà)樓西。流鶯自惜春將去，銜住飛花不忍啼。”鄂公《修禊序》云：“詩(shī)者，先王之教也。山水清音，此邦為最。無(wú)與合之則調(diào)孤，有與倡之則和起。余安得拘俗吏之規(guī)規(guī)乎?此擬《蘭亭》之所由作也。”嗚呼!似此賢令尹、賢太守，何可再得?鄂公名敏，上改名樂(lè)舜。

八十一

丙辰入都，一時(shí)耆士中，得見(jiàn)前輩甚少。惟翁霽堂照曾見(jiàn)西河、竹坨，謝皆人芳蓮曾見(jiàn)阮亭。謝風(fēng)調(diào)和雅，如春風(fēng)中人。阮亭有《香祖筆記》，故自號(hào)香祖。其詩(shī)淡潔，而蹊徑殊小。尚茶洋比部稱為盆景詩(shī)。《溪村早起》云：“早起杏花白，飯牛人出門。野田多傍水，深柳自為村。比屋盡耕稼，服疇皆弟昆。炊煙猶未散，林鳥(niǎo)亂朝暾。”其弟子王繼祖敬亭能傳其派。《曉起》云：“曉起臨幽檻，無(wú)人一徑清。淡煙縈竹翠，微露點(diǎn)花明。梁燕梳新羽，林鴉雜乳聲。偶然忘盥櫛，得句且怡情。”敬亭與余同校甲子科鄉(xiāng)試，闈中自誦其《過(guò)古墓》云：“古墓郁嵯峨，荒鴟立華表。當(dāng)時(shí)會(huì)葬時(shí)，車馬何擾擾！”余不覺(jué)其佳。王笑云：“君且閉目一想。”敬亭牧泰州，為太守楊重英所劾，落職后，《游朝陽(yáng)洞》云：“洞古層崖上，藤蘿掛石扉。白云時(shí)出沒(méi)，一半濕僧衣。”《雨過(guò)》云：“陰云初過(guò)雨，一半夕陽(yáng)開(kāi)。閑立豆棚下，蜻蜓去復(fù)來(lái)。”

八十二

常州陳明善，字亦園，鄉(xiāng)居甚富，家有園亭，性好吟詠。《種蔬》云：“閑種半畦蔬，芳葉紛滿目。天意答小勤，盤餐遂余欲。”亦清才也。錫山邵辰煥主其家。有《柳枝詞》云：“前溪煙雨后溪晴，桃葉、桃根慣送迎。誰(shuí)似小紅橋畔柳，系儂畫(huà)舫過(guò)清明?”亦園忽有仕宦之志，盡賣其田，出仕遠(yuǎn)方，家業(yè)蕩然，園歸他姓。余為誦白傅詩(shī)曰：“我有一言君應(yīng)記：世間自取苦人多。”

八十三

詩(shī)占身份，往往有之。莊容可未遇時(shí)，詠《蠶》云：“經(jīng)綸猶有待，吐屬已非凡。”后果以狀元致官亞相。唐郭代公元振詠《井》云：“鑿處若教當(dāng)要路，為君常濟(jì)往來(lái)人。”亦此意也。齊次風(fēng)宗伯，年十二，《登巾子山》云：“江水連天白，人煙滿地浮。巾山山上望，一覽小東甌。”龍為霖太史改官為令，詠《大樹(shù)》云：“但教能覆地，何必定參天?”陸雙橋貧困，《有感》云：“老驥尚懷千里志，枯桐空抱五音材。”

八十四

馬觀察維翰，字墨麟，嘉興人，貌不逾中人，而抱負(fù)甚大。中康熙辛丑進(jìn)士，內(nèi)大臣看驗(yàn)時(shí)，諸人皆跪，公不可；九門提督隆科多呵之，公夷然不動(dòng)。隆轉(zhuǎn)笑曰：“不料渺小丈夫，乃風(fēng)骨如許！”公曰：“區(qū)區(qū)一跪，尚未見(jiàn)維翰風(fēng)骨也。”隆大奇之。從部郎擢四川建昌道。忤總督某，直揭部科，被逮入都。皇上登極，授江南常鎮(zhèn)道。在都時(shí)，余以后輩禮見(jiàn)，蒙有“三異人”之稱。其二，則尚君廷楓、萬(wàn)君光泰也。公《南行漫興》云：“西方多說(shuō)無(wú)生法，但演刀山即下乘。”詠《梅》云：“雅值心知原欲笑，淡無(wú)人賞亦終開(kāi)。”其心胸可想。與盧雅雨同年，一時(shí)號(hào)“南馬北盧”。亡后，盧哭之云：“前輩典型亡北斗，中原旗鼓失南軍。”

八十五

眼前欲說(shuō)之語(yǔ)，往往被人先說(shuō)。余冬月山行，見(jiàn)桕子離離，誤認(rèn)梅蕊；將欲賦詩(shī)，偶讀江岷山太守詩(shī)云：“偶看桕子梢頭白，疑是江梅小著花。”杭堇浦詩(shī)云：“千林烏桕都離殼，便作梅花一路看。”是此景被人說(shuō)矣。晚年好游，所到黃山、白岳、羅浮、匡廬、天臺(tái)、雁宕、南岳、桂林、武夷、丹霞，覺(jué)山水各自爭(zhēng)奇，無(wú)重復(fù)者。讀門生邵圮詩(shī)云：“探奧搜奇興不窮，山連霄漢水連空。較量山水如評(píng)畫(huà)，畫(huà)稿曾無(wú)一幅同。”知此意又被人說(shuō)過(guò)矣。

八十六

商寶意先生詠《菜花》云：“小朵最宜村婦鬢，細(xì)香時(shí)簇牧童衣。”其同鄉(xiāng)劉鳴玉翻其意云：“半畝只邀名士賞，一生不上美人頭。”鳴玉與童二樹(shù)、陳芝圖，號(hào)“越中三子”。

八十七

《宋詩(shī)紀(jì)事》載：“有羅穎者，《題漢高祖廟》云；‘果然公大度，容得辟陽(yáng)侯。’夜夢(mèng)高祖召而責(zé)之，旦遂病卒。”異哉!果有此事，彼偽撰《天寶遺事》者，明皇何以不誅?

八十八

論詩(shī)區(qū)別唐、宋，判分中、晚，余雅不喜。嘗舉盛唐賀知章《詠柳》云：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”初唐張謂之《安樂(lè)公主山莊》詩(shī)：“靈泉巧鑿天孫錦，孝筍能抽帝女枝。”皆雕刻極矣，得不謂之中、晚乎?杜少陵之“影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹”；“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”：瑣碎極矣，得不謂之唐詩(shī)乎?不特此也，施肩吾《古樂(lè)府》云：“三更風(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉(zhuǎn)愁成繞腸線。”如此雕刻，恰在晚唐以前。耳食者不知出處，必以為宋、元最后之詩(shī)。

八十九

元微之《自嘲》云；“飯來(lái)開(kāi)口似神鴉。”姚武功《某寺》云：“無(wú)齋鴿看僧。”二句皆摹神之筆。

九十

《古樂(lè)府》：“羞澀佯牽伴。”五字寫(xiě)盡女兒情態(tài)。唐人因之有“強(qiáng)語(yǔ)戲同伴，希郎聞笑聲”之句。他如“從來(lái)不墜馬，故遣髻鬟斜”；“小膽空房怯，長(zhǎng)眉滿鏡愁”；“密約臨行怯，私書(shū)欲報(bào)難”：皆不愧淫思古意矣。近時(shí)楊公子捂一聯(lián)云：“行來(lái)躑躅渾無(wú)力，不倚闌干定倚人。”

九十一

唐人詠小女詩(shī)云：“見(jiàn)爺不相識(shí)，反走牽娘裾。”是畫(huà)小女之神。“發(fā)覆長(zhǎng)眉側(cè)，花簪小髻旁。”是畫(huà)小女之貌。“學(xué)語(yǔ)渠渠問(wèn)，牽裳步步隨。”是畫(huà)小女之態(tài)。“愛(ài)拈爺筆墨，閑學(xué)母裁縫。”是寫(xiě)小女之憨。

九十二

東坡詩(shī)，有才而無(wú)情，多趣而少韻：由于天分高，學(xué)力淺也。有起而無(wú)結(jié)，多剛而少柔；驗(yàn)其知遇早晚景窮也。

九十三

離別濤最佳者，如：“路長(zhǎng)難算日，書(shū)遠(yuǎn)每題年。無(wú)復(fù)生還想，終思未別前，”“醉中忘卻身為客，意欲仍同送者歸。”皆讀之令人欲泣。又宋人云：“西窗分手四年余，千里殷勤慰索居。若比九原泉路別，只多含淚一封書(shū)。”

九十四

唐人《女墳湖》云：“應(yīng)是離魂雙不得，至令沙上少鴛鴦。”宋人《青樓》詩(shī)云：“與郎酣夢(mèng)渾忘曉，雞亦流連不肯啼。”

九十五

陸代曰：“凡人作詩(shī)，一題到手，必有一種供給應(yīng)付之語(yǔ)；老生常淡，不召自來(lái)。若作家，必如謝絕泛交，盡行麾去，然后心精獨(dú)運(yùn)，自出新裁。及其成后，又必渾成精當(dāng)，無(wú)斧鑿痕，方稱合作。”余見(jiàn)史稱孟浩然苦吟，眉毫脫盡；王維構(gòu)思，走入醋甕：可謂難矣。今讀其詩(shī)，從容和雅，如天衣之無(wú)縫j深入淺出，方臻此境。唐人有句云：“苦吟僧入定，得句將成功。”

九十六

溧陽(yáng)相公為大司寇時(shí)，奉旨教習(xí)庶吉士，到任庶常館，而此科狀元莊容可以在南書(shū)房，故不偕諸翰林來(lái)。史公怒曰：“我二十年老南書(shū)房，不應(yīng)以此紿我。”將奏召之。彭芝庭侍講為之通其意甚婉，遂為師弟如常。彭故史公本房弟子，而莊又彭公本房弟子也。莊獻(xiàn)詩(shī)云：“絳帳自然應(yīng)侍立，蓬山未到總支吾。”溧陽(yáng)公館課，出《春日即事》題。同年管水初一聯(lián)云：“兩三點(diǎn)雨逢寒食，廿四番風(fēng)到杏花。”公擢為第一，同人以“管杏花”呼之。公七十壽旦，某庶常獻(xiàn)百韻詩(shī)。公讀之，笑曰：“把老夫做題，也還耐得百韻；可惜無(wú)一句搔癢處，都是祝嘏浮詞，不敢領(lǐng)情。”蓋公總督八省，兼領(lǐng)六卿故也。記許刺吏佩璜有句云：“三朝元老裴中令，百歲詩(shī)篇衛(wèi)武公。”余有句云：“南宮六一先生座，北面三千弟子行。”俱為公所許可。

九十七

余雅不喜杜少陵《秋興》八首；而世間耳食者，往往贊嘆，奉為標(biāo)準(zhǔn)。不知少陵海涵地負(fù)之才，其佳處未易窺測(cè)；此八首，不過(guò)一時(shí)興到語(yǔ)耳，非其至者也。如曰“一系”，曰“兩開(kāi)”，曰“還泛泛”，曰“故飛飛”；習(xí)氣大重，毫無(wú)意義。即如韓昌黎之“蔓涎角出縮，樹(shù)啄頭敲鏗”；此與《一夕話》之“蛙翻白出闊，蚓死紫之長(zhǎng)”何殊?今人將此學(xué)韓、杜，便入魔障。有學(xué)究言：“人能行《論語(yǔ)》一句，便是圣人。”有紈挎子笑曰：“我已力行三句，恐未是圣人。”問(wèn)之，乃“食不厭精，膾不厭細(xì)，狐貉之厚以居”也。聞?wù)叽笮Α?/p>

九十八

余嘗教人：古風(fēng)須學(xué)李、杜、韓、蘇四大家；近體須學(xué)中、晚、宋、元諸名家。或問(wèn)其故。曰：“李、杜、韓、蘇，才力太大，不屑抽筋入細(xì)，播入管弦，音節(jié)亦多未協(xié)。中、晚名家，便清脆可歌。”

九十九

《高惠功臣表》，班氏以“符”與“昭”押韻。《西南夷兩粵贊》，班氏以“區(qū)”與“驕”押韻。王岐公為人作碑銘，俱仿此例。

一百

蔡孝廉有青衣許翠齡，貌如美女，而夭。記性絕佳。嘗過(guò)染坊，戲焚其簿，坊主大駭，翠齡笑取筆為默出之：某家染某色，及其價(jià)值，絲毫不差。主人亡，翠齡哭以詩(shī)云：“雙淚啼殘遺仆在，一燈青入旅魂來(lái)。”初孝廉在蘇州安方伯幕中請(qǐng)乩，有女仙劉碧環(huán)下降，贈(zèng)詩(shī)云：“升沉已定君休戚，他日長(zhǎng)安道上人。”孝廉喜，以為東野“看遍長(zhǎng)安花”之意，后竟死于陜西。

一O一

福建歌童名點(diǎn)點(diǎn)者，柔媚能文。有客行酒政，要一句唐詩(shī)、一句曲牌名，曰：“閑看兒童捉柳花。《合手拿》。”點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)聲曰：“有約不來(lái)過(guò)夜半。《奴心怒》。”點(diǎn)點(diǎn)又唱曰：“柳下惠風(fēng)和。”合席噤口，以為絕對(duì)。

一O二

余已選楊次也、李嘯村《竹枝》，自謂妙絕矣。近又得程望川《揚(yáng)州竹枝》云：“準(zhǔn)備明朝謁梵宮，癡情不與別人同。薰籠徹夜衣香透，故意鉤人立上風(fēng)。”“巧髻新盤兩鬢分，衣裝百蝶薄棉溫。臨行自顧生憎色，袖底何人潑酒痕?”“長(zhǎng)幡飄動(dòng)繞爐香，攝級(jí)同登拜上方。此去下坡苔露滑，儂扶小妹妹扶娘。”“繡花簾下靄晴煙，特漏全身到客前。忽聽(tīng)后艙人贊好，安排斗眼看來(lái)船。”四首皆眼前事，而筆足以達(dá)之，殊可愛(ài)也。望川名宗洛，桐城人。

一O三

吳俗以六月二十四為荷花生日，士女出游。徐朗齋作《竹枝詞》云：“荷花風(fēng)前暑氣收，荷花蕩口碧波流。荷花今日是生日，郎與妾船開(kāi)并頭。”“赤日當(dāng)天駐火輪，龍船旗幟一時(shí)新。東家女笑西家女，橋上人看橋下人。”“葑門城門門繞湖，湖光一片白模糊。荷花生日年年去，若問(wèn)荷花半朵無(wú)。”“丹陽(yáng)段郎官長(zhǎng)清，天然詩(shī)句自然成。怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”

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