天祺節(jié)

宋真宗以四月一日為天祺節(jié)。

麥秋

《月令》：麥秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生為春，熟為秋。故麥以夏為秋。

浴佛

王欽若于四月八日作放生會。《荊楚歲時(shí)記》：四月八日建齋，作龍華會，浴佛。

小滿

四月中小滿后陰，一日生一分，積三十分，而成一晝，為夏至。四月干之終，謂之滿者，言陰氣自此而生發(fā)也。又孟夏萬物生長稍得盈滿，故云小滿。

霉（左黑右貞）

一作霉（左黑右貞）。俗云：早間芒種晚間霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。

躤柳

五月五日，士人于郊野或演武場走馬較射，謂之躤柳。

制百藥

午日午時(shí)，頭柄正掩五鬼，于此時(shí)制百藥，無不靈驗(yàn)。

采艾

師曠制，五日采艾占病。齊景公制，五日百索懸臂及釵頭符。

續(xù)命縷

午日以五彩絲系臂上，謂之續(xù)命縷，辟兵及鬼，令人不病。

角黍

屈原午日投汨羅，楚人以竹筒貯米，投水祭之。有歐回者見三閭大夫，曰：“君所祭物，多為蛟龍所奪，須裹以楝樹葉，五彩絲縛之，可免龍患。”故后人制為角黍。一曰唐天寶中，宮中五日造粉團(tuán)角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。

競渡

屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，謂之競渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐為蛟龍所奪，故為龍舟以逐之。

五瑞

端陽日以石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之五瑞，辟除不祥。

五毒

蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，謂之五毒。官家或繪之宮扇，或織之袍緞，午日服用之，以辟瘟氣。

賜梟羹

《郊祀志》：漢令郡國進(jìn)梟鳥，五日為羹，賜百官，以惡鳥故食之，以辟諸惡也。

浴蘭湯

五月五日蓄蘭為湯以沐浴。《楚辭·離騷》：“浴蘭湯兮沐芳華。”

天貺節(jié)

宋祥符四年，詔六月六日天書再降，為天貺節(jié)。

夏至數(shù)九

一九和二九，扇子不離手；三九二十七，飲水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，頭帶黃葉舞；六九五十四，乘涼入佛寺；七九六十三，床頭尋被單；八九七十二，思量蓋夾被；九九八十一，家家打炭墼。

賜肉

《漢書》：伏日詔賜諸郎肉，東方朔拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日宜早歸，請受賜。”即懷肉而去。

三伏

立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。蓋庚者金也。夏至后第三庚為初伏，四庚為中伏，立秋后初庚為末伏。秦穆公于是日進(jìn)辟惡餅。

天中節(jié)

《提要錄》：“端午為天中節(jié)。”又曰蒲節(jié)，以是日用菖蒲泛酒故耳。

竹醉日

五月十日為竹醉日。是日移竹易活。又三伏內(nèi)斫竹則不蛀。

關(guān)鍵詞：夜航船