一葉知秋
《淮南子》：“一葉落而天下知秋。”古詩：“梧桐一葉落，天下盡知秋。”
鵲橋
《淮南子》：七月七夕，烏鵲填河成橋，以渡織女，謂與牛郎相會也。
得金梭
蔡州丁氏女精于女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益進。
曬衣
七月七日，諸阮庭中曬衣，無非錦繡。阮咸以長竿摽大布犢鼻裈于上，曰：“未能免俗，聊復爾爾。”
曬書
郝隆七月七日，見富家皆曬曝衣錦，郝隆乃出日中仰臥。人問其故，曰：“我曬腹中書耳。”
唐玄宗以七夕牛女相會，命宮中作高臺，陳瓜果于上。宮人暗中以七孔針引彩線穿之，以乞天巧，穿過者以為得巧。又以蜘蛛納小金盒中，至曉，開視蛛絲之稀密，又為得巧之多寡。
化生
七夕，以蠟作嬰兒，浮水中以為戲，為婦人生子之祥，謂之化生。
吉慶花
薛瑤英，于七月七日剪輕彩，作連理花千余朵，以陽起石染之，當午散于庭中，隨風而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧。
摩睺羅
泥孩兒也。有極巧飾以金珠者，七夕用以饋送，以作天仙送子之祥。
盂蘭會
目連尊者見其母落餓鬼道，以缽盛飯饗之，入口即成灰炭，目連白佛求救。佛于七月十五日設蘭盆大會，焰口咒食，其母乃得脫餓鬼之苦。
處署
處，上聲，止也，息也。謂暑氣將于此時止息之也。白露，秋屬金；白，金色也。
天炙
八月一日以朱墨點小兒額，謂之天炙，以厭疫。八月望日，廣陵曲江觀濤。
游月宮
開元二年八月十五夜，明皇與天師申元之游月宮，及至，見大府，榜曰“廣寒清虛之府”，翠色冷光相射，極寒，不可少留。前見素娥十余人，皆皓衣，乘白鸞，笑舞于廣寒大桂樹之下，音樂清麗。明皇制《霓裳羽衣曲》以記之。一說葉靜能，一說羅公遠，事凡三見。
登峰玩月
趙知微有道術。中秋積陰不解，眾惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出門，天色開霽。及登峰，月色如晝，會飲至月落方歸。下山則凄風苦雨，陰晦如故。
中秋無月
俗云：“云掩中秋月，雨打上元燈。”二者皆煞風景之事，故對舉言之，非連屬語，以卜上元之燈也。今人多誤。
重陽
九為陽數，其日與月并應，故曰重陽。漢宮人賈佩蘭九日食餌，飲菊花酒，長壽。
費長房語桓景曰：“九月九日，汝家有大災，急作絳袋，盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消。”景如其言，舉家登山。至夕還，雞犬皆暴死。長房曰：“代之矣。”今人登高，本此。
落帽
孟嘉為桓溫參軍，重九日宴姑孰龍山，風吃落帽。溫敕左右勿言，良久取之還，令孫盛作文嘲之。
白衣送酒
陶潛九月九日無酒，宅邊有菊，采之盈把，坐其側。久而望見白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而歸。
游戲馬臺
宋武帝為宋公時，在彭城，九月九日游項羽戲馬臺。今相仍為故事。
茱萸酒
漢武帝宮人，九月九日皆飲茱萸菊花酒，令人長壽。
觀濤
風俗：八月望日，廣陵曲江觀濤；浙江于十八日看戲潮。
九日開杜鵑
唐周寶鎮潤州，知鶴林寺杜鵑花奇絕，謂殷七七曰：“可使頃刻開花，副重九乎？”殷曰：“諾。”及九日，果爛熳如春，寶游賞后，花忽不見。
九日飛升
漢張陵在富川山修道，晉永和九年九月九日，登白霞山飛升，惟遺丹灶藥臼于山下。
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