夫設(shè)情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，聯(lián)字以分疆；明情者，總義以包體。區(qū)畛相異，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，積句而為章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣。
夫裁文匠筆，篇有大小；離章合句，調(diào)有緩急；隨變適會(huì)，莫見(jiàn)定準(zhǔn)。句司數(shù)字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際會(huì)，譬舞容回環(huán)，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節(jié)也。
尋詩(shī)人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨；故能外文綺交，內(nèi)義脈注，跗萼相銜，首尾一體。若辭失其朋，則羈旅而無(wú)友，事乖其次，則飄寓而不安。是以搜句忌于顛倒，裁章貴于順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也。
若夫章句無(wú)常，而字有條數(shù)，四字密而不促，六字格而非緩，或變之以三五，蓋應(yīng)機(jī)之權(quán)節(jié)也。至于詩(shī)頌大體，以四言為正，唯《祈父》《肇禋》，以二言為句。尋二言肇于黃世，《竹彈》之謠是也；三言興于虞時(shí)，《元首》之詩(shī)是也；四言廣于夏年，《洛汭之歌》是也；五言見(jiàn)于周代，《行露》之章是也。六言七言，雜出《詩(shī)》、《騷》；兩體之篇，成于西漢。情數(shù)運(yùn)周，隨時(shí)代用矣。
若乃改韻從調(diào)，所以節(jié)文辭氣。賈誼、枚乘，兩韻輒易；劉歆、桓譚，百句不遷；亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌于積韻，而善于資代。陸云亦稱“四言轉(zhuǎn)句，以四句為佳”。觀彼制韻，志同枚、賈。然兩韻輒易，則聲韻微躁；百句不遷，則唇吻告勞。妙才激揚(yáng)，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無(wú)咎。
又詩(shī)人以“兮”字入于句限，《楚辭》用之，字出于句外。尋兮字承句，乃語(yǔ)助馀聲。舜詠《南風(fēng)》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無(wú)益文義耶！至于“夫惟蓋故”者，發(fā)端之首唱；“之而于以”者，乃札句之舊體；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。據(jù)事似閑，在用實(shí)切。巧者回運(yùn)，彌縫文體，將令數(shù)句之外，得一字之助矣。外字難謬，況章句歟。
贊曰∶
斷章有檢，積句不恒。理資配主，辭忌失朋。
環(huán)情革調(diào)，宛轉(zhuǎn)相騰。離合同異，以盡厥能。
關(guān)鍵詞：文心雕龍,章句
《章句》是《文心雕龍》的第三十四篇，專論分章造句及其密切關(guān)系。劉勰所說(shuō)的“章”，是沿用《詩(shī)經(jīng)》樂(lè)章的“章”，用以指作品表達(dá)了某一內(nèi)容的段落。本篇譯注中用“章節(jié)”二字，亦即此意，和現(xiàn)在論著中常說(shuō)的“章節(jié)”不同。劉勰的所謂“句”，也和后來(lái)“句子”的概念有別。如其中說(shuō)“以二言為句”，只指語(yǔ)言的一個(gè)停頓。古有句、逗之分，本篇所說(shuō)的“句”，都包括在內(nèi)。
本篇分兩大部分。首段為第一部分，論“章句”的意義和分章造句的基本原理；要求做到文采交織于外，脈絡(luò)貫注于內(nèi)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，首尾一體。后三段為第二部分：第二段論句子的字?jǐn)?shù)，要求短句不促迫，長(zhǎng)句不松散；第三段論用韻，既反對(duì)“兩句輒易”，也不贊成“百句不遷”而主張“折之中和”；第四段論虛字，認(rèn)為虛字雖無(wú)實(shí)際意義，但“在用切實(shí)”，為詩(shī)文創(chuàng)作所必需。
紀(jì)昀評(píng)本篇第二部分“但考字?jǐn)?shù)，無(wú)所發(fā)明”；“論押韻特精，論語(yǔ)助亦無(wú)高論”，基本上是對(duì)的。這部分所論三個(gè)問(wèn)題都一般化，論韻雖略有可取，亦非“特精”。但第一部分的一些意見(jiàn)，是有可取之處的。劉勰從任何作品都必須由字而句，由句而章，然后積章成篇的道理，提出要寫(xiě)好文章，就要一句不茍，一字不妄；從而深刻地說(shuō)明了篇章字句的關(guān)系，也有力地說(shuō)明了“振本而末從”在寫(xiě)作中的必要。對(duì)章句的處理，其總的要求是“搜句忌于顛倒，裁章貴于順序”；但又注意到問(wèn)題的復(fù)雜性，所以，一方面主張根據(jù)具體內(nèi)容而“隨變適會(huì)”，一方面又強(qiáng)調(diào)章句的運(yùn)用如舞蹈有定位、歌唱有定節(jié)，不能乖離其基本原理。只有這樣，才能“原始要終，體必鱗次”，把文章寫(xiě)成一個(gè)有條不紊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體。
（一）
文章內(nèi)容的安排要有適當(dāng)?shù)奈恢茫赞o的處理要有一定的次第；組成位置有定的內(nèi)容叫做“章”，組成次第有定的言辭叫做“句”。所謂“章”，就是顯明；所謂“句”，就是局限。對(duì)言辭的局限，就是聯(lián)結(jié)文字，分別組成句子；使內(nèi)容顯明，就是匯總各個(gè)句子，構(gòu)成完整的意義。章和句的作用雖然各不相同，但二者的聯(lián)系是很密切的。人們進(jìn)行寫(xiě)作，是由個(gè)別的文字組成句子，再把句子組成章節(jié)，然后由章節(jié)組成一篇。所以，要全篇光彩，必須各個(gè)章節(jié)沒(méi)有毛病；要各個(gè)章節(jié)都明麗，必須所有的句子沒(méi)有缺點(diǎn)；要所有的句子都優(yōu)美，必須一切文辭都不亂用。由此可見(jiàn)，抓好字句就能寫(xiě)好篇章，懂得章句的基本道理，就有可能寫(xiě)好一切文章了。韻文和散文的寫(xiě)作，篇幅有長(zhǎng)有短；分章造句，音節(jié)有緩有急：這些要根據(jù)不同的情況而臨機(jī)應(yīng)變，是沒(méi)有固定的準(zhǔn)則的。一個(gè)句子統(tǒng)領(lǐng)若干文字，有待適當(dāng)?shù)芈?lián)系，才能起到它的作用；一個(gè)章節(jié)匯總一定的意義，必須表達(dá)一個(gè)完整的內(nèi)容才能成章。在內(nèi)容的掌握上，要取舍得當(dāng)，就如回旋的舞蹈，行列有一定的位置；柔麗的歌聲，高低有一定的節(jié)奏。考查《詩(shī)經(jīng)》的作者想要表達(dá)的內(nèi)容，雖是分章說(shuō)明意義，但章節(jié)和句子在全詩(shī)中，和在蠶繭上抽絲一樣，從開(kāi)始到結(jié)束，都是聯(lián)系緊密而絲毫不亂的。開(kāi)頭說(shuō)的話，就考慮中篇的內(nèi)容；結(jié)束時(shí)的話，則是繼承前面的旨意；因而能文采交織于外，脈絡(luò)貫注于內(nèi)，前后銜接，首尾一體。如果文辭和整體失去聯(lián)系，就像孤獨(dú)的旅客沒(méi)有同伴；敘事違反了正常的次第，就像飄蕩的游子無(wú)處安身。所以，組合句子要避免顛倒，分判章節(jié)要按照順序：這的確是文章情趣的共同要求，散文與韻文都是如此。
（二）
至于散文，雖沒(méi)有固定的句式，但用字有一定的技巧：四字句比較緊湊但不促迫，六字句雖然較長(zhǎng)，但不松散；有時(shí)變化為三字句、五字句，是一種隨機(jī)應(yīng)變的方法。至于詩(shī)體、頌體的一般格式，則以四言句為正格。但《詩(shī)經(jīng)·小雅·祈父》中以“祈父”二字成句，《詩(shī)經(jīng)·周頌·維清》中以“肇禋”二字成句。查二字句的作品開(kāi)始于黃帝時(shí)期，如《彈歌》這個(gè)歌謠就是；三字句的作品產(chǎn)生于虞舜時(shí)期，傳為帝舜所作《元首》歌便是；四字句的作品發(fā)展于夏代，傳為太康之弟在洛水邊所作《五子之歌》就是；五字句的作品出現(xiàn)在周代，《詩(shī)經(jīng)·召南》中《行露》篇就有部分五言句。六字、七字的句子，在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中已攙雜出現(xiàn)；整篇文字或七字的作品，到兩漢時(shí)期才完成。隨著發(fā)展中內(nèi)容不斷復(fù)雜，各種句式就根據(jù)不同的情況而更換使用了。
（三）
至于改換韻腳，變動(dòng)音調(diào)，是為了調(diào)節(jié)文章的語(yǔ)氣。賈誼和枚乘的辭賦，是兩韻一換；劉歆和桓譚的作品，則是一韻到底：這就是各人的愛(ài)好不同了。從前曹操論賦，不滿于同韻的重復(fù)，而主張善于變換。陸云也說(shuō)：“四言句的轉(zhuǎn)變，以四句一換為好。”他對(duì)用韻的意見(jiàn)，和枚乘、賈誼相同。但兩韻一換，聲調(diào)音韻略嫌急促；如較長(zhǎng)的辭賦一韻到底，讀起來(lái)又會(huì)使人感到疲勞。才情昂揚(yáng)的作者，雖然運(yùn)思順暢，怎如折中用韻，不疏不密，可保不出大的毛病。
（四）
《詩(shī)經(jīng)》的作者把“兮”字寫(xiě)入句內(nèi)，《楚辭》中用“兮”字，常常在句子之外。查究用“兮”字組成句子，只是為了輔助語(yǔ)氣的聲音。從舜帝的《南風(fēng)歌》以來(lái)，“兮”字的運(yùn)用已很長(zhǎng)久了。曹操討厭用“兮”字，大概是他認(rèn)為對(duì)作品的內(nèi)容沒(méi)有什么益處吧。至于“夫”、“惟”、“蓋”、“故”等，是句子開(kāi)頭的發(fā)語(yǔ)詞；“之”、“而”、“于”、“以”等，是插入句中的常用語(yǔ)；“乎”、“哉”、“矣”、“也”等，則是用于句末的老話頭。對(duì)于說(shuō)明事理，這些虛詞本身似乎沒(méi)有具體意義，但在句子中的作用卻是很必要的。高明的作者加以靈活運(yùn)用，組合成完整的作品，將使若干個(gè)句子，靠一虛詞的幫助而很好地聯(lián)系起來(lái)。既然虛字還惟恐其不妥，何況所有的章句呢？
（五）
總之，處理章節(jié)有一定的法度，積字成句卻沒(méi)有常規(guī)。每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容要配合主旨，每個(gè)句子的文辭應(yīng)避免孤立。圍繞內(nèi)容來(lái)安排音韻，就能緊密結(jié)合而相互發(fā)揚(yáng)。在千變?nèi)f化中離章合句，以盡章句之能事。
