皤皤岷山老，抱琴鬢蒼然。

衫袖拂玉徽，為彈三峽泉。

此曲彈未半，高堂如空山。

石林何颼飗，忽在窗戶間。

繞指弄嗚咽，青絲激潺湲。

演漾怨楚云，虛徐韻秋煙。

疑兼陽臺雨，似雜巫山猿。

幽引鬼神聽，凈令耳目便。

楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。

誰裁青桐枝，縆以朱絲弦。

能含古人曲，遞與今人傳。

知音難再逢，惜君方年老。

曲終月已落，惆悵東齋眠。

岷山老人頭發(fā)斑白，抱著古琴兩鬢蒼然。

衫袖拂過白玉琴徽，為我彈奏三峽流泉。

此曲尚未彈到一半，高堂之上好似空山。

風聲颼颼穿過石林，好像就在窗戶之間。

手指環(huán)繞琴聲嗚咽，琴弦進出流水潺潺。

幽怨好似楚天浮云，飄渺有如萬里秋煙。

更有陽臺陣陣細雨，夾雜巫山聲聲啼猿。

曲調(diào)幽深逗引鬼神，琴聲純凈動人心弦。

楚客為之愁腸欲斷，湘妃為之淚落斑斑。

是誰用那青桐木料，拉上根根紅色琴弦？

琴中彈出古人樂曲，樂曲轉(zhuǎn)給今人流傳。

知音本來不易再逢，可惜您已到了老年。

曲子奏完月已西落，惆帳且回東齋獨眠。

秋夕：秋季的夜晚。山人：居于山林間的隱士。三峽流泉：古時琴曲名。《樂府詩集》中有《三峽流泉歌》。

皤皤：白發(fā)蒼蒼的樣子。岷山：這里指蜀地的山。蒼然：灰白色。

玉徽：白色的系琴弦的繩，指琴弦。

石林：林立的山石。颼颼：風聲。

繞指：手指彈琴時的柔韌動作。弄：撥弄。青絲，指琴弦。激：迸射。潺潑：水徐徐流動的聲音。

演漾：聲音飄蕩。楚，原指長江中下游一帶，這里泛指南方。虛徐，飄渺舒緩。韻，風韻。

兼：兼有。陽臺，即陽云臺，在巫山之下，這里指楚地。雜：夾雜。巫山猿，見高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙>詩注。

幽：深遠。凈，純正。便，適合。

楚客：指屈原。湘妃：湘水女神。相傳堯帝的兩個女兒娥皇、女英嫁與舜為妃，聞舜死，淚下沾竹，竹葉上生了斑點。

青桐：梧桐，木可制琴。亙：橫列。朱絲弦：紅色的琴弦。

遞：傳遞。

知音：相傳春秋時伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴，能從伯牙的琴聲中聽出他的心意，后因此稱知己朋友為“知音”。

齋：屋舍。

此詩當作于唐代宗大歷二年（767年）之后。岑參于唐代宗大歷二年（767年）六月抵達嘉州任嘉州刺史，此詩即作于居嘉州時。

此詩的開頭四句點明題中“羅山人彈三峽流泉”，“皤皤”、“鬢蒼然”交代羅山人之“老”，為后文“惜君方年老”一句伏線。

中間一段寫聽琴，是詩中最為優(yōu)美的部分。隨著琴聲，人們仿佛置身空山之中，耳邊時如山中風過，時如聲聲嗚咽，時如流水潺潺，詩人把所見的彈琴動作與所聞的聽覺形象融合起來，編織出“秋夕”空山”的意境，用以烘托琴聲的幽婉。緊接著，詩中又扣緊“三峽”二字，始而用“楚云”、“秋煙”這樣的視覺形象，繼而用雨落猿啼這樣的聽覺形象來描繪三峽風物，境界悠遠而又開闊。其“幽”足以“引鬼神”，其“凈”足以悅耳目，其悲怨足以使楚客斷腸，湘妃落淚，可見曲調(diào)之豐富，變幻之迅速，動人之深刻。以上十四句，詩人由高堂琴聲寫開去，馳騁想象，以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動人。“誰裁青桐枝”以下四句又從琴本身來寫琴聲的古雅，由古曲而寫及今人，自然引出詩的結尾。詩的最后四句寫聽后。前兩句直接寫聽后所感，借羅山人不遇知音而且年老的境遇，抒寫自己年事漸高而不被重用的憂愁。后兩句以聽后所為寫所感。“曲終月落”寫時間的推移，惆悵而眠，寫心緒的沉重，以無言獨眠這種外表的平靜寫詩人內(nèi)心的波瀾，——羅山人所撥動的，怕正是詩人的心弦。

唐代詩人有許多寫琴聲的名篇。如李白的《聽蜀僧濬彈琴》：“為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。”三句用三個形象：松濤、流水、霜鐘來寫琴聲。韓愈的《聽穎師彈琴》：開頭就以卿卿我我的親呢情話作比，接著又用沙場勇士，浮云柳絮、百鳥孤鳳等形象來一再比喻琴聲。岑參的這首詩則扣緊“三峽流泉”的曲調(diào)特色，以石林夜風，嗚咽流泉、楚云秋煙、陽臺雨和巫山猿寫琴聲的凄婉動人，想象十分豐富，形象十分新奇，把復雜多變，深婉動人的琴聲寫得十分逼真。詩為五古，而間用幾處偶句，如琴聲叮咚，揮灑自如中有著鮮明的節(jié)奏。

岑參 : 岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍...[詳細]