朝瀛洲暮艤湖濱，向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春，澤國(guó)紉蘭，汀州搴若，誰(shuí)為招魂？

空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵，世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣。

早上還享受著登瀛洲般的幸運(yùn)，傍晚已在湖濱泊船，去岳麓山尋求寫(xiě)詩(shī)的靈感，到湘水邊尋找春天。在水鄉(xiāng)中把蘭花穿以為佩，在小洲中拔取香草杜若，又有誰(shuí)為之招魂呢？只是徒然地極目遠(yuǎn)望那環(huán)繞在蒼梧山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的寶瑟也聚滿了灰塵。世態(tài)紛爭(zhēng)，悠久而古老的長(zhǎng)沙又接納過(guò)多少的遷客騷人呢？

蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。

長(zhǎng)沙：古代又稱潭州，今湖南省長(zhǎng)沙市。

瀛洲：本指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山。唐太宗李世民為了網(wǎng)羅人オ，成立文學(xué)館。入選者極受人羨慕，稱內(nèi)“登瀛洲”，被視為登臨仙境一樣榮幸。元代的集賢院，類(lèi)似唐文學(xué)館，這里暗喻自己有集賢院頭銜。

艤（yǐ）：使船靠岸。

湖濱：這里指長(zhǎng)沙，因長(zhǎng)沙地處洞庭湖邊。

衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在長(zhǎng)沙郊外。

湘水：即湘江，經(jīng)長(zhǎng)沙注入洞庭湖。

澤國(guó)：指湖南水鄉(xiāng)。

紉蘭：佩戴著蘭花。紉，連綴起來(lái)。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。

汀洲：水邊沙地。

搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一種香草。

招魂：屈原曾于湘江寫(xiě)下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另一解宋玉為屈原作《招魂》。這里借屈原遭流放暗喻自己。

蒼梧：又名九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣，相傳為舜所葬處。

黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。

寶瑟：有二十五弦的撥樂(lè)器。舜時(shí)只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。

凝塵：積滿灰塵。

幾度：多少次，多少個(gè)。

詞臣：本指皇帝身邊的文學(xué)侍從。這里泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。

元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學(xué)士、大中大夫，不久就被外放湖南長(zhǎng)沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹(shù)的機(jī)會(huì)。到湖南任職后，作者寫(xiě)了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的一首。

這是一首懷古之作。

曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是夸張的說(shuō)法，意在說(shuō)明境遇改變之迅速。一看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經(jīng)乘船到了長(zhǎng)沙，而從他對(duì)集賢院的稱呼“瀛洲”來(lái)看，他對(duì)那里的生活十分滿意。

“向衡麓尋詩(shī)，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭一帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂(lè)，表達(dá)他隨遇而安、自尋快樂(lè)的積極人生態(tài)度。

“澤國(guó)紉蘭，汀洲搴若，誰(shuí)與招魂？”這三句與屈原密不可分。“澤國(guó)紉蘭”出自《離騷》中的詩(shī)句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰(shuí)與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著悠久的歲月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含著對(duì)屈原處境與遭遇的深切理解。

“空目斷蒼梧暮云，黯黃陵寶瑟凝塵。”暮色沉沉，蒼梧黃陵山被晚霞籠罩，極目遠(yuǎn)望，蒼梧山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經(jīng)覆滿塵土，令人心生感傷。

“世態(tài)紛紛，千古長(zhǎng)沙，幾度詞臣！”世態(tài)變化萬(wàn)千，長(zhǎng)沙千百年來(lái)停留過(guò)多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識(shí)被貶至此，只能用文字訴說(shuō)心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復(fù)。可見(jiàn)作者名為吊古，實(shí)際上是在傾訴自己內(nèi)心的感慨。他歌頌屈原，歌頌?zāi)切v史上同他一樣徘徊湘水不得志的詞人忠臣，實(shí)際上也在為自己明志。

此曲蘊(yùn)凄涼于蒼勁之中，情真意切， 令人感動(dòng)。

盧摯 : 盧摯（1242-1314），字處道，一字莘老；號(hào)疏齋，又號(hào)蒿翁。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年進(jìn)士，任過(guò)廉訪使、翰林學(xué)士。詩(shī)文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、...[詳細(xì)]