吾聞池中魚，不識海水深。吾聞桑下女，不識華堂陰。

貧窗苦機杼，富家鳴杵砧。天與雙明眸，只教識蒿簪。

徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。珠玉不到眼，遂無奢侈心。

豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。

詩的開頭，富于民歌比興色彩。詩以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂 ”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌經常重復詠唱。詩中“ 吾聞 ”、“不識”，重疊兩次，音節優美，自然地表露出作者的同情之心。

五、六句中“苦機杼”扣“桑下女”、“鳴杵砧” 扣“華堂陰 ”，形成了鮮明對照，揭發了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況。“ 機抒 ”，織布工具。 “杵砧”，搗衣工具。“苦機杼”的“苦”，反映了桑下女那種“雞鳴入機織，夜夜不得息 ”(《孔雀東南飛 》)的辛勤情景，然而桑下女的勞動成果，卻全給富貴人家剝奪了去 。“鳴杵砧”的“鳴”字，既形象地表現搗衣之聲，又暗示富貴人家不養蠶 ，不織布， 反而遍身羅綺，有做不完的衣服。這是封建社會的真實寫照。晚唐時期，朝政日衰，國勢日微，賦斂日重，勞動人民終年勞苦，不得溫飽，而豪門貴族“繒帛如山積”(白居易《重賦 》)，“銜杯吐不歇”(鄭遨《傷農》)。“苦機杼”與“鳴杵砧”對照，正深刻地反映 了這種罪惡的社會現實。

以下是通過形象進行議論。作者以“天與雙明眸，只教識蒿簪”慨嘆桑下女天生一對明亮的眼睛，但因為她貧苦，只能見到野蒿制成的簪子，見不到精致的束發工具 。“明”字妙，突出了桑下女天真活潑、聰明伶俐的神情。“只教”，一個轉折，點出勞動婦女不能享受自己的勞動成果——精致的工藝品，一生只見識過粗賤的飾物。

接著，以“越娃”(西施)、“韓娥”這兩個形象的比喻，承接“雙明眸 ”，并在“越娃”“韓娥”之上， 冠以“徒惜 ”，惜桑下女有西施之貌 ，而幽處野里;有韓娥之音，而湮沒無聞 。“惜”而徒然，表明了作 者的無限感嘆與無可奈何的心情。

“珠玉不到眼”兩句，從字面看，并無難解之處。

“遂”字很重要，它將兩個否定詞“不”與“無”緊密聯結起來，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。

結尾兩句，與“華堂”、“富家”照應，并與桑下女恰成對比，這是全詩精神的結穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚奢侈 。“滿髻釵黃金 ”，“釵”作動詞用，是說趙飛燕發髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從何而來?美人“兩片云，戴卻數鄉稅”(鄭遨《富貴曲》)，不正是從千萬個“桑下女”式的勞動人民身上榨取的嗎?作者不便說明當代，所以假托“趙飛燕”。紀昀認為，古人為詩，不廢議論，只是“不著色相”而已。《里中女》就是這樣。

于濆 : 于濆，字子漪，邢州堯山人，后游歷至京兆(今陜西西安)。會昌末應進士舉，唐懿宗咸通二年(861年)方得進士及第(一說會昌中鄉貢進士)，終泗州判官。善以古風體為詩，一反拘束聲律而入輕浮...[詳細]