出自 宋代 李清照 《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》

 

天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問、夜何其。

翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似、舊家時(shí)。

天空中銀河不斷轉(zhuǎn)動(dòng)、星移斗轉(zhuǎn)，人世間的簾幕卻一動(dòng)不動(dòng)的低低下垂。枕席變涼，淚水更多的流淌，一片濕滋滋。和衣而睡，醒來脫去綢緞外衣，隨即問道：“夜已到何時(shí)？”

這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線繡成的蓮蓬已經(jīng)變小；用金線繡制的荷葉顏色減退、變得單薄而稀疏。每逢秋涼，還總是還上這件羅衣。唯獨(dú)人的心情不像從前舒暢適時(shí)。

南歌子：又名《斷腸聲》等。一說張衡《南都賦》的“坐南歌兮起鄭舞”，當(dāng)系此調(diào)名之來源。而李清照此詞之立意，則與又名《腸斷聲》相合。

星河：銀河，到秋天轉(zhuǎn)向東南。

枕簟（diàn）：枕頭和竹席。滋：增益，加多。

夜何其：《詩經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已經(jīng)到了什么時(shí)候了？”“其”，語助詞。

翠貼、金銷：即貼翠、銷金，均為服飾工藝。

情懷：心情。舊家：從前。《詩詞曲語辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭。”其所引例中即有此句。

這首《南歌子》為作者流落江南后所作。根據(jù)陳祖美《李清照簡明年表》，此詞應(yīng)作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，趙明誠病卒后，詞人痛定思痛的一段時(shí)間。詞的節(jié)拍雖有“舊家”字樣，但此處并非以家喻國，而是一首悼亡詞，詞的每一句，都與作者丈夫生前的情事有關(guān)。

這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發(fā)國破家亡之恨來看，似為流落江南后所作。 　

“天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂”，以對(duì)句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉(zhuǎn)”謂銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，一“轉(zhuǎn)”字說明時(shí)間流動(dòng)，而且是頗長的一個(gè)跨度；人能關(guān)心至此，則其中夜無眠可知。“簾幕垂”言閨房中密簾遮護(hù)。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河轉(zhuǎn)”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對(duì)舉，就有“人天遠(yuǎn)隔”的含意，分量頓時(shí)沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內(nèi)中則暗流洶涌。 　

前兩句蓄勢(shì)“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時(shí)間已經(jīng)是很晚了，開首的“星河轉(zhuǎn)”已有暗示，這里“聊問夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），語助辭。“夜何其”出自《詩經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊問”是自己心下估量，此句狀寫詞人情態(tài)。情狀已出，心事亦露，詞轉(zhuǎn)入下片。 　

下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”為過片，接應(yīng)上片結(jié)句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領(lǐng)會(huì)其中所包含的許多內(nèi)容，許多感情。“只有情懷不似舊家時(shí)”句的“舊家時(shí)”也就是“舊時(shí)”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的“情懷”不似舊時(shí)了！尋常言語，反復(fù)誦讀，只覺字字悲咽。　

以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點(diǎn)，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。

李清照 : 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲