出自 宋代 仲殊 《柳梢青·吳中》
岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風(fēng)前香軟，春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒處，殘陽(yáng)亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰(shuí)家？
江岸草青沙平，吳王故都的池苑內(nèi)，柳絲裊娜，斜煙飄逝。雨后寒氣已輕，風(fēng)中花香清幽，春分時(shí)節(jié)，梨花如雪。
行人乘船漂泊天涯，酒醉醒來(lái)，只見(jiàn)殘陽(yáng)西沉，烏鴉亂飛。一戶人家的門外立著秋千，墻頭閃過(guò)紅粉佳人的身影，這是誰(shuí)家的深院？
吳王故苑：春秋時(shí)吳王夫差游玩打獵的園林。
柳裊煙斜：指柳條細(xì)長(zhǎng)柔弱，輕煙隨風(fēng)斜飄。
風(fēng)前香軟：謂春暖花開(kāi)，香氣飄溢。
一棹天涯：一葉輕舟芷江水上飄搖。棹，劃船工具。此處代指船。
宋人黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》說(shuō)：“仲殊之詞多矣，佳者固不少，而小令為最。”這位本叫張揮的杭州吳山寶月寺和尚，小詞寫(xiě)得玲瓏剔透，清新俊雅，膾炙人口。
他一落筆，就寫(xiě)“岸草平沙”。這里既無(wú)動(dòng)詞，又只列出“岸草”、“平沙”兩種場(chǎng)景，可它給我們展現(xiàn)了秀美迷人的畫(huà)面：江岸兩旁綠草如茵，綠草后面是平坦如鏡的細(xì)沙。在這個(gè)畫(huà)面是中，一個(gè)“岸”字提示我們，只有在江中船上了。這一點(diǎn)，直到下片方才點(diǎn)明，然而在起筆中已有所暗示，其間草蛇灰線，一脈貫通，可見(jiàn)詞人煉字遣意之精煉、含蓄，構(gòu)思布局之嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。
可以想象，舟中之人沿著吳江一路看去，其間該見(jiàn)到多少美景，他卻一概略去，只突出了“吳王故苑，柳裊煙斜”。吳王夫差納美女西施，在吳縣西南靈巖山上筑館娃宮讓她住。“故苑”，今吳縣靈巖山的靈巖寺即其舊址。詞人面對(duì)吳王故苑，只見(jiàn)柳條細(xì)長(zhǎng)柔弱，輕煙隨風(fēng)斜飄。景色仍是這么美好，而吳王卻已成歷史的陳?ài)E，字里行間隱含著風(fēng)景不殊而人事全非的感慨。
詞人就在沉醉于山光水色之間，感慨于歷史興亡之時(shí)，發(fā)現(xiàn)一陣輕雨之后寒意淡淡，微風(fēng)過(guò)處芳香柔和，原來(lái)大好春色正在那千萬(wàn)朵明麗似雪的梨花上，“雨后寒輕”等三句，寫(xiě)江南吳中的春景如詩(shī)似畫(huà)，韻味十足。第一句，寫(xiě)出江南早春的特色和給人的感受；第二句，則抓住了吳中地區(qū)春暖花開(kāi)、香氣飄溢的典型場(chǎng)景；第三句緊承前兩句而來(lái)，描畫(huà)出雨過(guò)風(fēng)軟之際梨花怒放的迷人景象。春在哪里，春在梨花，這是一個(gè)奇特而又入理的發(fā)現(xiàn)。辛棄疾說(shuō)：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”（《鷓鴣天》），那也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，不過(guò)還是受到了仲殊和尚的啟發(fā)。
“一棹”猶言一槳。“天涯”，形容極遠(yuǎn)的地方。“一棹天涯”，劃一下槳就到了極遠(yuǎn)的地方，不僅寫(xiě)出了風(fēng)順舟輕，水流極快，而且詞人陶醉于大好春色的輕快心境也正寓含其中。他是那樣的無(wú)拘無(wú)束，放浪天涯，任舟飄流，活畫(huà)出這位四海為家的浪漫和尚的神態(tài)來(lái)。
“酒醒處，殘陽(yáng)亂鴉”既說(shuō)“酒醒”，那么在舟行之時(shí)，詞人一面陶醉于山光水色、一面開(kāi)懷暢飲不覺(jué)醉倒的狂放情景，也就不言而喻。待到酒醒時(shí)一看，一輪夕陽(yáng)冉冉欲下，成群暮鴉聒噪亂飛。這兒把酒醉初醒時(shí)所見(jiàn)的江南春暮的景色渲染一筆，用語(yǔ)洗煉，形象鮮明；其中的“殘”、“亂”字，又把春色撩人、忽感遲暮的恍惚心境，不著痕跡地流露出來(lái)，可謂融情入景、情景交融。
“門外秋千，墻頭紅粉，深院誰(shuí)家？”詞人正為春殘日暮而心神迷離之際，突然發(fā)現(xiàn)了人間還有比自然景色更加動(dòng)人的春景，使得詞人更加神往而深深陶醉了。“紅粉”，本為婦女所需，用來(lái)稱婦女，秋千蕩到墻門之外，墻的上部露出了蕩秋千姑娘的倩影，所以引得詞人發(fā)出癡問(wèn)：這是誰(shuí)家深院的姑娘，看來(lái)似乎岔出了描寫(xiě)吳中春景的本題，實(shí)則這才是大自然中最美好最動(dòng)人的春色。因此詞人這一問(wèn)，可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，它不僅深化了主題，而且刻畫(huà)了詞人精神一振的神態(tài)，揭示了詞人向往著青春生活的秘密。而以問(wèn)作結(jié)，無(wú)須作答，更使全詞留有一種悠然不盡的神韻。
仲殊 : 北宋僧人、詞人。字師利。安州（今湖北安陸）人。本姓張，名揮，仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈，幾乎被妻子毒死，棄家為僧，先后寓居蘇州承天寺、杭州寶
