出自清代張維屏的《新雷》

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

大自然雖然默默無言但卻有情，每當(dāng)寒冬將盡便促使春意萌生。

大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競(jìng)相開放。

造物：指天，古人認(rèn)為天創(chuàng)造萬物。又作“造化”。

每于：常常在。

千紅萬紫：指春天時(shí)百花齊放的局面。

著：妥當(dāng)，明顯。又作“著”。

新雷：春天的第一個(gè)雷聲。這里象征著春天將很快來臨。

這首詩(shī)是寫于公元1824年（道光四年）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的十余年。當(dāng)時(shí)清政權(quán)腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加。作者目睹這內(nèi)外交困的局勢(shì)，既滿懷焦急不安，又渴望新局面的到來。《新雷》即是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

新雷，就是春雷。經(jīng)過漫長(zhǎng)而寒冷的冬天一聲春雷，引來明媚如畫的春天，人間重新呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這首詩(shī)寫了詩(shī)人渴望春天盡快到來的急迫心情，以及春天即將來臨的喜悅。

首先，詩(shī)人的移情手法，賦予自然界具有人的情感活動(dòng)和思維能力。

“造物無言卻有情”造物，萬物的創(chuàng)造者，指天。造物無言，來自孔子《論語。陽(yáng)貨》:“天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉。”原意是，天什么時(shí)候說過話呀，但四季的輪轉(zhuǎn)，百物的生長(zhǎng)，都由它來掌管。這句是說:天不會(huì)講話，但卻是富有情感的。

“每于寒盡覺春生”寒，寒寒冷，指冬天。覺，啟發(fā)，催動(dòng)。意思說:每當(dāng)冬天將要完了時(shí)，就催動(dòng)著春天到來。這就是詩(shī)人認(rèn)為天有情的地方。其實(shí)，四時(shí)變化，冬去春來，是一種自然規(guī)律。詩(shī)人把它說成是天有情感，有意這樣做的，正是詩(shī)人自己有情，他感到春天即將來臨了，產(chǎn)生了無限的喜悅，和對(duì)天——造物主的感激之情。同時(shí)，還有渴望盡快讓春天到來的希冀。

其次，詩(shī)人在處理全詩(shī)情緒的轉(zhuǎn)換時(shí)，巧妙地利用最富于孕育性的時(shí)刻這一美學(xué)手段。

詩(shī)人不寫新雷之后滿目歡愉的情形，而集中寫新雷炸響前夕，萬物俱備而萬物俱待這一關(guān)鍵時(shí)刻，使畫面更富懸念，更具戲劇色彩。因?yàn)樵煳镉星椋M春生，千紅萬紫的百花正含苞待放，自然界一時(shí)間仿佛處于靜止的等待之中。這是巨大變化前夕的平靜，是第一聲春雷炸響前的寂靜。所以，平靜、寂靜之中，蘊(yùn)藏著即將爆發(fā)的巨變。在人們的情緒上，只有這樣的時(shí)刻，最令人緊張，也最富于想象力。詩(shī)人抓住了第一聲春雷炸響前夕這個(gè)富于孕育性的時(shí)刻，更能表達(dá)他對(duì)春天的渴望，對(duì)新的生活環(huán)境的渴望。

這首詩(shī)寫詩(shī)人呼喚春天，是自然界的春天，也是社會(huì)的春天。當(dāng)時(shí)中國(guó)處在封建社會(huì)末期，黑暗落后，詩(shī)人希望改變這種現(xiàn)狀，社會(huì)發(fā)展也必然要改變它。詩(shī)入借新雷的描寫，渴望和堅(jiān)信社會(huì)變革的到來。詩(shī)的構(gòu)思巧妙，情調(diào)激昂向上，語句清新，寓意深刻。讀著它，仿佛感受到詩(shī)人激動(dòng)的脈博，不由產(chǎn)生奮發(fā)的力量。

張維屏 : 張維屏，字子樹，號(hào)南山，又號(hào)松心子，晚號(hào)珠海老漁，廣東番禺人。嘉慶九年中舉人，道光二年中進(jìn)士，因厭倦官場(chǎng)黑暗，于道光十六年辭官歸里，隱居“聽松園”，閉戶著述。