出自先秦佚名的《谷風(fēng)的《》
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲，無(wú)以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我為讎。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。(不我能慉一作：能不我慉)
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來(lái)塈。
山谷來(lái)風(fēng)迅又猛，陰云密布大雨傾。夫妻共勉結(jié)同心，不該動(dòng)怒不相容。采摘蘿卜和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。
邁步出門慢騰騰，腳兒移動(dòng)心不忍。不求送遠(yuǎn)求送近，哪知僅送到房門。誰(shuí)說(shuō)苦菜味最苦，在我看來(lái)甜如薺。你們新婚多快樂(lè)，親兄親妹不能比。
涇水雖然把污濁帶給了渭水，渭水仍然清澈見底。你們新婚多快樂(lè)，不知憐惜我心痛。不要到我魚壩來(lái)，不要再把魚簍開。既然現(xiàn)在不容我，以后事兒誰(shuí)來(lái)睬。
好比過(guò)河河水深，過(guò)河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對(duì)岸。家中有這沒(méi)有那，為你盡心來(lái)備辦。左鄰右舍有災(zāi)難，奔走救助不遲延。
你不愛我到也罷，不該把我當(dāng)仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒(méi)人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經(jīng)營(yíng)。如今家境有好轉(zhuǎn)，嫌你厭我如毒蟲。
備好干菜和腌菜，貯存起來(lái)好過(guò)冬。你們新婚多快樂(lè)，拿我積蓄來(lái)?yè)醺F。粗聲惡氣欺負(fù)我，粗活重活我擔(dān)承。當(dāng)初情意全不念，往日恩愛一場(chǎng)空。
邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南。
谷風(fēng)：東風(fēng)，生長(zhǎng)之風(fēng)。一說(shuō)來(lái)自大谷的風(fēng)，為盛怒之風(fēng)。
習(xí)習(xí)：和舒貌。一說(shuō)逢連續(xù)不斷貌’。
以陰以雨：為陰為雨，以滋潤(rùn)百物，以喻夫婦應(yīng)該和美。一說(shuō)沒(méi)有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
黽（mǐn）勉：勤勉，努力。
葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。
菲：蘿卜之類。
無(wú)以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。
德音：指丈夫曾對(duì)她說(shuō)過(guò)的好話。
遲遲：遲緩，徐行貌。
中心：心中。有違：行動(dòng)和心意相違背。
伊：是。邇：近。
?。赫Z(yǔ)助詞。
畿（jī）：指門檻。
荼（tú）：苦菜。
薺：薺菜，一說(shuō)甜菜。
宴：快樂(lè)。昏：即“婚”。
涇、渭：河名。
湜（shí）湜：水清見底。
沚（zhǐ）：水中小洲。一說(shuō)底。
屑：顧惜，介意。一說(shuō)潔。
逝：往，去。梁：捕魚水壩。
發(fā)：“撥”的假借字，搞亂。一說(shuō)打開。
笱（gǒu）：捕魚的竹簍。
躬：自身。閱：容納。
遑：暇，來(lái)不及。
恤（xù）：憂，顧及。后：指走后的事。
方：筏子，此處作動(dòng)詞。
亡（wú）：同“無(wú)”。
民：人。這里指鄰人。
匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。
能：乃。慉（xù）：好，愛惜。
讎（chóu）：同“仇”，仇人。
賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。
育：長(zhǎng)。育恐：生于恐懼。
鞫（jū）：窮。育鞫：生于困窮。
顛覆：艱難，患難。
于毒：如毒蟲。
旨蓄：蓄以過(guò)冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。
御：抵擋。
窮：窘困。
有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動(dòng)怒。
既：盡。詒（yí）：遺，留給。
肄（yì）：勞苦的工作。
伊：句首語(yǔ)氣詞。一說(shuō)維。
余：我。來(lái)：語(yǔ)助詞。一說(shuō)是。塈（jì）：愛。
這首詩(shī)是遭到丈夫遺棄的女子寫的訴苦詩(shī)。從朱熹的《詩(shī)集傳》、方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》，到今人高亨的《詩(shī)經(jīng)今注》和程俊英的《詩(shī)經(jīng)譯注》等均取此說(shuō)。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》說(shuō)：“《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，棄婦之詞?；蛞伞缎⊙拧す蕊L(fēng)》亦為棄婦之詞。母題同，內(nèi)容往往同，此歌謠常例?！?
作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結(jié)發(fā)之妻，在《詩(shī)經(jīng)》這部漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集中已多有反映，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是一篇，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛(wèi)風(fēng)·氓》相比，《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說(shuō)情懷時(shí)怨而不怒，并沒(méi)有對(duì)負(fù)心漢進(jìn)行直接的譴責(zé)，然而在藝術(shù)風(fēng)格上，則更能體現(xiàn)被孔子稱道的溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)。
從全詩(shī)的敘說(shuō)來(lái)看，這位女子的丈夫原來(lái)也是貧窮的農(nóng)民，只是由于婚后兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過(guò)了起來(lái)。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個(gè)負(fù)心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋隙找岔，動(dòng)輒拳腳相加，最后終于在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩(shī)中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩(shī)在抒情方面最可注意的有以下幾點(diǎn)：首先是選取了最能令人心碎的時(shí)刻，使用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)了丈夫的無(wú)情和自己被棄的凄涼。這個(gè)時(shí)刻就是新人進(jìn)門和舊人離家，對(duì)于一個(gè)用情專一、為美好生活獻(xiàn)出了一切的女子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩(shī)由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機(jī)，從而為整首詩(shī)的抒情展開提供了基礎(chǔ)。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對(duì)比，更突出了被棄之人的無(wú)比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動(dòng)的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩(shī)共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風(fēng)和陰雨，來(lái)表現(xiàn)丈夫的經(jīng)常無(wú)故發(fā)怒；以采來(lái)蔓菁蘿卜的根莖被棄，來(lái)暗示他丟了根本，視寶為廢。這主要用于言事。第二章則轉(zhuǎn)用食荼如薺、以苦為甜，來(lái)反襯人物在見了丈夫新婚時(shí)內(nèi)心的苦澀程度，遠(yuǎn)在荼菜的苦味之上。這又是主要用于表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來(lái)比喻自己盡管被丈夫指責(zé)卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設(shè)法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予于毒”喻對(duì)己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻為湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無(wú)不切合被喻情事的特征，大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。
最后，作品的一唱三嘆、反復(fù)吟誦，也是表現(xiàn)棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發(fā)我笱”，到四、五章的前后對(duì)比，再到六章的“不念昔者，伊余來(lái)塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺于往事舊情而無(wú)法自拔的復(fù)雜心理。順著這一感情脈絡(luò)的延伸展開，循環(huán)往復(fù)，人們更能接近和觸摸這個(gè)古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創(chuàng)痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現(xiàn)“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續(xù)錯(cuò)雜的回憶和抒情中，突出和強(qiáng)調(diào)了丈夫背信棄義對(duì)她產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激，她無(wú)法忍受眼前出現(xiàn)的這一現(xiàn)實(shí)，更不能以平常之心來(lái)接受這一現(xiàn)實(shí)，所以反復(fù)詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見，這首詩(shī)在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現(xiàn)，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當(dāng)著以男子為中心的社會(huì)的犧牲品，她們的命運(yùn)是值得同情的。盡管作品沒(méi)有直接對(duì)負(fù)情男子作明確的譴責(zé)，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍為此作了有力的點(diǎn)示，具有深刻的警世作用。
