笙歌夢斷蒺藜沙，羅綺香馀野菜花。亂云老樹夕陽下，燕休尋王謝家，恨興亡怒煞些鳴蛙。鋪錦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何處也繁華？

那動人的笙歌，在布滿蒺藜的沙礫上已成為打斷了的夢；那羅綺還有馀香，眼前卻只有野菜花了。天上飄飛著雜亂的云彩，古樹邊，夕陽西下。燕子啊，你別再找王、謝的家了。我感嘆著千古興亡，卻只聽得青蛙們鼓著肚子哇哇叫。鋪錦池已被荒草埋沒，流杯亭只剩一堆破瓦，昔日的繁華，如今到哪里去了呢？

雙調：宮調名，十二宮調之一。水仙子：曲牌名，入“雙調”，亦入“中呂”“南呂”。福王府：南宋福王趙與芮的府第，在紹興府山陰縣。

蒺（jí）藜（lí）：一種平鋪著生在地上的蔓生植物，果皮有刺。

羅綺：絲織品，此指絲綢衣服。

王謝家：指東晉時王導、謝安為代表的高門望族。后用以指富貴豪門。

鋪錦池：指鋪滿錦銹的池苑，福王府內的游賞處所。荒甃（zhòu）：斷井頹垣。甃，井、池之壁。

流杯亭：福王府內的游賞處所。

德祐二年（1276）元宰相伯顏占領臨安，趙與芮降封平原郡公，成了沒落的貴族。他的王府破敗過程雖不見記載，但據紹興宋六陵在元初的遭遇便可推想。至喬吉游覽時又隔數十年，王府已成為一片荊棘瓦礫。因此作者生出無限感慨，作此小令以感嘆興亡盛衰之無常。

這首小令是懷古之作，寫紹興福王府遺址的衰敗，充滿繁華消歇，不勝今昔之感。其表現方法是借景抒情。但曲中并無對景物的精致刻畫，也不脫離景物直抒胸臆，而是情隨景生，情景緊密結合，句句寫景都將作者的聯想、幻覺、想象、思考熔鑄其中。

全曲運用了三組鏡頭的特寫。第一組特寫是起首兩句，為府邸的總體印象。一目了然的是遍地沙礫，蒺藜叢生，間雜著開花的野菜。據景實錄，光寫下“蒺藜沙，野菜花”也無甚不可，但作者顯然想得更多更遠。他耳邊仿佛回蕩著當年王府尋歡作樂、宴樂升平的歌吹聲，眼前閃現著王公和宮女遍身羅綺、珠光寶氣的身影。作者將追想與現實疊合在一起，以“夢斷”“香馀”作為兩者的維系。“夢”是不用說了，盛衰一瞬，繁華成空，確實就像夢境那樣無憑。“香”呢，野菜花倒是有那么一點，將這點微香作為“羅綺”的馀澤，看來就是府中人化為黃土后留給后世的唯一貢獻。這一組特寫用句內對比的手法，繁華豪奢的昔景使殘敗荒蕪的現狀顯得更為觸目驚心。

第二組特寫是中間三句，鋪敘了王府園內亂云、老樹、夕陽、燕、蛙等現存的景物。這些景物本身是中性的，并非福王府所特有，然而作者在述及時一一加上了強烈的感情色彩。主觀色彩的注入，一是通過刻意的組合，讓景物所具有的蒼涼共性在互相映襯中得以凸現，如“亂云老樹夕陽下”之句。而更主要的是通過化用典故來實現，這就是關于燕子和青蛙的第四、五兩句。“燕”與“王謝家”的關系，經過劉禹錫《烏衣巷》詩句的渲染，已是婦孺皆知。這里勸“燕休尋”，將園內燕子的忙碌穿梭故意說成是有意識的懷舊，悲劇氣氛就更為濃烈。“怒煞些鳴蛙”則化用《韓非子》所載“怒蛙”的典故：越王勾踐出行望見怒蛙當道，不禁從車上起立，扶著車前的橫木向它們致敬，因為“蛙有氣如此，可無為式（榜樣）乎”！在作者看來，如今青蛙氣鼓鼓地怒鳴，是為了“恨興亡”的緣故。這一組特寫，正是借景抒情。

第三組特寫為六、七兩句，著筆于福王府建筑物的遺跡。作品選取“鋪錦池”“流杯亭”為代表。此兩處當為王府舊日的游賞勝所，但其名也有淵源。據《開成錄》：“（唐）文宗論德宗奢靡云：聞得禁中老宮人，每引泉先于池底鋪錦，王建《宮詞》曰‘魚藻宮中鎖翠娥，先皇行處不曾過。只今池底休鋪錦，菱角雞頭積漸多’是也。”據歐陽修《跋流杯亭侍宴詩》，唐武則天曾在汝州溫泉別宮建流杯亭。亭以“流杯”命名，顯然是王府內“曲水流觴”的作樂需要。如今池里是“荒甃”，亭上是“破瓦”，可見昔日富麗堂皇的府第與園苑，到此時只剩了一堆廢墟。這一組特寫，更帶有“當地風光”的性征。

作者將“游越福王府”的所見不厭其詳地分成三組表現，可以解釋為他惆悵、傷感、憤懣的步步深化。這一切印象的疊加與感情的郁積，便結出了末句的吶喊：“何處也繁華？”這一句既似發問也似回答，盛衰無常、荒淫失國的感慨俱在其中。

這首小令涉及歷史主題，曲調沉郁頓挫，與喬吉其他作品清麗婉美的特點有很大差異。這也體現了喬吉對歷史興替的無限慨嘆。

喬吉 : 喬吉 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“...[詳細]