出自唐代權德輿的《玉臺體》

昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。

鉛華不可棄，莫是藁砧歸。

昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。

要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。

蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。

鉛華：指脂粉。

藁砧：丈夫的隱語。

正盛唐過后，隨著社會政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩歌的創新已成為不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權德輿此詩標明“玉臺體”，也是此類詩作。

南朝徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權德輿此詩標明“玉臺體”，也是此類詩作。但他寫得感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。

詩的前兩句寫的是兩種喜兆接連出現。

“昨夜裙帶解，今朝蝽子飛。”前句寫這位女子昨夜裙帶自解，后旬寫今天早上這女子又看見長腳的蜘蛛飛來了。裙帶自解是夫歸之兆，蟢子飛也是喜兆，于是這女人滿心歡喜，認為丈夫真的要回來了。蟢子飛，據劉勰《新論》：“野人見蟢子飛，以為有喜樂之瑞。”詩人通過對兩種喜兆的描寫，把小女子那種急切、思念、驚喜的復雜心理展現得極為生動、傳神，讓人玩味。

詩的后兩句寫女子對喜兆的反應。

“鉛華不可棄，莫是藁砧歸。”鉛華，脂粉。莫是，莫不是。句意為：趕緊涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回來了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隱稱。周祈《名義考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，用鈇斬之。言稿椹則言鐵矣，鐵與夫同音，故隱語稿椹為夫也。”這女子見喜兆后的激動心態在詩人的筆下表現得是多么細致入微。

然而這女子的丈夫回來沒有?喜兆有沒有應驗?這位女子最終是歡喜還是失望?詩中并沒有交代。詩人只是抓住了這女子思夫的一瞬間進行渲染，把這女子的思夫之情含蓄地表達出來，給讀者留下了巨大的想象空間，未盡之意讀者自可以根據自己的理解去聯想。

這首詩，文字質樸無華，但感情卻表現得細致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態，仿舊體而又別開生面。

權德輿 : 權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中